新疆游新疆（7）：哈密一日游

花芝·伍

自驾游新疆（6）——初入哈密

新疆游第七天：左宗棠与新疆，夜宿 哈密。 一到哈密城区，大街小巷挂满了“热烈庆祝新疆维吾尔自治区成立70周年”之类的横幅标语，渲染着浓烈的节日色彩，1955年10月1日新疆成立至今七十周年了。 到哈密的第二天一早，我们第一站就是去参观晚清“塞防”重臣左宗棠的纪念馆。

说起现代新疆的成立，就不能不追溯至晚清那段风雷激荡的岁月，而左宗棠则是这段历史中无法绕开的关键人物。
我们导航“左宗棠凤凰台历史文化公园”，结果到了一看，却是一个机器轰鸣建筑工地，一脸懵，急忙向一位带工帽的新疆小帅哥打听，原来这里是当年左宗棠率军收复新疆时驻营之地，哈密人称之为“大营门”，现在是一个综合性的公园，里面凤凰台大营、天地正气塔、固疆功绩碑、家国长歌园、望云台、左公柳等景观组成，我们想去的是左宗棠纪念馆，还在几公里之外。
左宗棠纪念馆（左公文化苑）——

位于哈密广东路。走进园区，就是一个照壁，照壁的背后那首诗，我们是横竖念了几遍也没读通顺，最后还是同行的学历最高最有文化的人指点一下才读通。

走进“左公在哈密”展厅，我被一幅画面深深震撼——白发老将抬棺出征。

回想晚清时期，面对“海防”与“塞防”之争，左宗棠是力排众议，以“重新疆者所以保蒙古，保蒙古者所以卫京师”的战略眼光，抬棺西征，以示收复之决心。

他率领的湘楚子弟，沿着河西走廊一路植柳，那条著名的“左公柳”不仅为戈壁带来绿意，更象征着中原与西域血脉的重新连接。
经过艰苦征战，1884年清廷设立新疆省，标志着这片土地正式纳入行省管理体系，为现代中国疆域奠定了基石。

今日新疆的公路网间或仍沿着当年左公西征的辙痕延伸，绿洲农田里摇曳的棉花与当年栽下的杨柳遥相呼应。左宗棠的新疆梦想，正在以新的形式实现——丝绸之路的驱动融合下，各民族在这片土地上，共生共荣。
哈密博物馆——

从纪念馆出来，步行不远就到了环城路上的哈密博物馆。这座建筑很有特色，东边是中原风格的亭榭式建筑，西边却采用了伊斯兰建筑风格，一下子就直白地告诉我们，哈密是一个多元文化融合地方。

馆藏的羊形柄铜镜是镇馆之宝，那只站立在山形台上的北山羊造型生动可爱。更让我惊讶的是那些距今4000年的陶器，铜器，在我这个纯外行加无知的人看来，它们与我们三星堆里盆盆罐罐差不多，不知道那时候的西域新疆与内地三星堆是否有文化交流了？三星堆的今日出土的“青铜大立人”、“纵目面具”多像古西域人，说不一定，丝绸之路前还有一条“玉石之路”“金铜之路”呢，期待你的释疑。 哈密非遗馆——

紧挨着博物馆。我作为一个资深馕粉，第一眼看到它，觉着这整个儿就是一个巨无霸大馕！外墙上那些新疆特色的“芝麻砖”，活脱脱就是刚出炉的馕饼上撒满了香香的芝麻粒儿。

不过仔细看，人家屋顶那个圆圆的穹顶，其实是个巨型手鼓的造型，这一下就点题了——这地方跟音乐有关。

它的大名儿叫“哈密木卡姆艺术展演中心”。那哈密木卡姆到底是啥？我赶紧查了资料补补课。好家伙，原来是个超级庞大的音乐体系！总共有12套大曲，要是从头到尾完整唱一遍，得花上差不多33个钟头，里面有258首曲子和几千行歌词。

馆里介绍得很清楚，这套艺术最早在民间流传，后来进了王宫，最后又回到了民间，经历特别丰富。它的歌词啥都有，既有老百姓哼唱的歌谣，也有文人写的诗词，简直就是维吾尔族生活的“活字典”。

这个传承中心一共有四层：一楼是看历史和乐器的；二楼用图片和雕塑讲了木卡姆是怎么一步步演变过来的；三楼有个小剧场能看现场演出，可惜我们没赶上；四楼则展示了哈密其他的那些非物质文化遗产。

这栋楼在广场上特别显眼，一看就是浓浓的维吾尔族风格。正面门口那六根高大的绿柱子，不用多说，这既代表了新疆各族人民的心意，也藏着咱们大家共同的愿望：希望天下太平，日子能“六六大顺”！

夜色中的哈密——

华灯初上，我们走进了声名在外的阿勒屯古街夜市。这里烟火气与历史文化交织，是当地人与游客都爱来的热门打卡地，我们自然也不能免俗。

夜市尽头，夜色中的回王府只给我们留下一个神秘而辉煌的轮廓。这次是无缘探访了，也好，把这份遗憾留给下一次哈密之约。

返程路上，经过阿不力米提馕王店，店铺人气之旺，馕之大，种类之多，更是刷新我的认知。买买买，满载而归，惬意无限。这安宁繁荣的夜晚，让我忽然理解了左宗棠当年那句“西域经营不易疏，好将旧业重新整”的深意与期许。

“新疆”这个名字，意为“故土新归”。而世居于此的“维吾尔”，本义是“团结、联合”。

照片拍于20250919，文字整理20251029