穿越千年晋祠 探秘历史印迹

白鹿儿

王佩蓉

【七律】游览晋祠博物馆感怀

金秋银杏树怡然，画角雕梁榫卯穿。

四大金刚雄盛义，千年玉殿母慈贤。

盘龙抱柱亭云立，彩凤登台镜水诠。

洗耳聆听盈故事，骚人砚墨化诗篇。

　　晋祠是一座需要静心感受的博物馆。它的一砖一瓦、一木一石、一塑一画，都在诉说着千年的故事，是探寻中华文明不可错过的一站。

石碑静立，字迹如钟声沉落，

“晋祠”二字，敲醒了千年的沉默。

阳光斜照，山林在远处呼吸，

我站在这里，像一粒微尘叩问历史。

文物保护的铭文，不只是宣告，

更是时间对文明的轻轻拥抱。

　　晋祠是一个非常值得深入了解的文化宝库。它不仅仅是一座祠堂，更是一座集中国古代祭祀建筑、园林、雕塑、碑刻、古树名木于一体的珍贵文化宝库。

石面如海，文字如浪，

一波波涌来唐宋的墨香。

雕花在顶，似有仙乐飘荡，

树影斑驳，替古人翻动篇章。

我不敢高声，怕惊扰了刻痕里的梦，

只将心事，悄悄藏进碑阴的幽凉。

王佩蓉

【七绝】金人台

铁铸金人眸炯炯，千秋不锈匠流芳。

三刀趾裂严之母，吃苦杨帆戒律强。

秋叶黄了墙头，红墙更红，

古建在静默中诉说曾经的峥嵘。

树影婆娑，行人如墨点轻移，

我站在这幅画里，成了它的题记。

风起时，一片叶落肩头，

仿佛岁月递来一封无字的信轴。

　　晋祠，位于山西省太原市西南悬瓮山麓的晋源区，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）而建的祠宇，是中国现存最早的皇家祭祀园林。它以其悠久的历史、卓越的建筑艺术和精美的雕塑闻名于世，素有“不到晋祠，枉到太原”之说。

深蓝瓦下，阳光斜穿雕梁，

彩绘的龙蛇在光影里游荡。

金匾悬垂，字字如钟鸣回响，

柱上云纹，缠绕着旧日宫商。

我仰头，看光如何雕刻时光，

一瞬恍惚，已穿越百年苍茫。

飞檐挑起天边一抹霞，

红柱撑起旧梦，金匾写满繁华。

游人驻足，目光如香火轻袅，

绿树环抱，将喧嚣悄悄涤扫。

这建筑不是死物，它在呼吸，

吐纳着唐风宋雨，千年不息。

　　晋祠的布局可分为三个主要区域：中轴线（主体建筑）、北部（以道教建筑为主）和南部（以自然景观为主）。其中最精华的部分在中轴线。

红柱对联如诗行立地，

金匾高悬，宣示着礼与仪。

飞檐欲飞，似要挣脱尘泥，

树影筛下碎金，铺满阶墀。

我静立，不敢惊动檐角风铃，

怕一响，便惊散了千年的魂灵。

王佩蓉

【七绝】周柏唐槐

古木葱葱旧梦藏，千年不倒拢斜阳。

低眉细语年轮默，铭刻光阴恋夏装。

晋祠三宝（三大国宝建筑）

1. 圣母殿

晋祠的主体建筑，始建于北宋太平兴国九年（984年）。它是中国宋代建筑的代表作，采用重檐歇山顶，殿身四周有深远的回廊，是中国古建筑中“副阶周匝”的典型实例。殿前廊柱上有八条木雕盘龙，气势磅礴，为中国现存古建中之孤例。

2. 鱼沼飞梁

位于圣母殿前，是一个方形水池（鱼沼）和其上方十字形的桥梁（飞梁）的组合。这种十字形桥式在中国现存古代建筑中仅此一例，是绝无仅有的国宝，被誉为“世界上最古老的立交桥雏形”。

3. 献殿

位于鱼沼飞梁之前，是供奉祭品的场所。建于金代（1168年），整个建筑通透凉

晋祠三绝

1. 周柏唐槐（宋代彩塑）

指圣母殿内保存完好的43尊宋代彩塑。这些塑像是中国雕塑史上的瑰宝，尤其是殿内的侍女像，姿态各异，神情逼真，一颦一笑仿佛能与人对话。她们的身材比例适度，服饰鲜艳流畅，栩栩如生，被誉为“中国古代雕塑的典范”。

2. 难老泉

晋水的主要源头，泉水从悬瓮山下的岩层中涌出，常年水温保持在17℃，清澈见底，生生不息，故取名“难老”。李白曾写下“晋祠流水如碧玉”的千古名句。它是晋祠园林的灵魂所在。

3. 侍女像（周柏）

指圣母殿北侧的齐年柏。相传这棵柏树为周代所植，已有近3000年历史。它至今依然苍劲挺拔，枝干舒张，与地面呈45度角斜倚在另一棵古柏上，宛如卧龙，是晋祠悠久历

“枕流亭”三字，黑底金光，

如隐士低语，在水畔轻扬。

红柱撑起一方清寂天地，

飞檐如舟，载梦浮于云际。

树影围合，白日也成幽境，

我欲枕石听泉，忘了归程。

亭立水畔，倒影如双生，

飞檐染秋色，金叶落无声。

白栏雕花，映着波光轻颤，

天地如镜，照见心事澄明。

这一刻，世界只剩水与亭，

与我，一个不想醒的梦影。

石桥卧波，龙首望流年，

两人缓行，似从画中走来。

秋叶如金，铺满两岸路径，

水声潺潺，是岁月低吟。

我不上前，怕扰了这静好，

只任目光，随流水飘渺。

历史沿革

起源：为纪念周武王之子、晋国始祖唐叔虞而建。具体始建年代不详，最早见于北魏地理学家郦道元的《水经注》，可见其历史至少超过1500年。

发展：在北齐、隋唐、宋、元、明、清各代均有扩建和修缮。

鼎盛：北宋天圣年间（1023-1032年），追封唐叔虞为“汾东王”，并为其母邑姜修建了规模宏大的圣母殿，奠定了今日晋祠的布局核心。

现代：1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

红墙绿瓦，柳丝拂阶前，

游人如织，笑语绕飞檐。

金匾高悬，字字承古意，

我挤在热闹里，心却向幽寂。

古建不语，看尽人来人去，

唯有风，翻动它衣角的旧迹。

王佩蓉

【七绝】水镜台

清明建筑一廊台，后幕三开石柱呆。

水镜昭然形揭秘，忠奸显现不虚猜。

“三清殿”三字，悬于飞檐下，

深瓦如夜，映着晴空无瑕。

黄叶绿枝，诉说季节更迭，

游人缓步，如香客敬献心牒。

我合掌，非为神明，

只为这一刻，万物皆安的清明。

古树参天，光影碎如诗，

树皮沟壑，刻满光阴的迟。

小径蜿蜒，护栏静守一隅，

游人如点，点缀林间画幅。

我靠树而立，听年轮低语，

它说：静默，是最长的言语。

飞檐如翼，欲携梦远翔，

深窗静默，藏尽旧日文章。

石阶两侧，栏杆守望，

树色斑斓，是秋的衣裳。

我拾级而上，脚步放轻，

怕惊动屋檐下，沉睡的时光。

晋祠水镜台是晋祠博物馆内融合明清建筑特色的代表性建筑，其历史背景可追溯至明代，并在清代重修。 ‌

建筑背景

水镜台建于明代，清道光二十四年（1844年）重修，长17.9米、宽17.4米，面积310.6平方米。最初作为酬谢主神圣母邑姜演戏的舞台，后逐渐演变为祭谢晋祠诸神的戏台。其建筑特色在于将重檐歇山顶（明代）与单檐卷棚顶（清代）结合，形成殿、台、楼、阁一体的独特结构。 ‌

文化意义

水镜台悬挂“三晋名泉”巨匾，内部彩绘和匾额书法精美。其设计兼顾功能性与观赏性，曾作为晋祠园林的核心景观之一。慈禧修建颐和园戏台时参考了水镜台的建筑形式。 ‌

相关典故

水镜台外的八口大水缸曾用于戏曲演出时的音响扩声，形成独特的“镜词全域扩音系统”。这一设计体现了古代建筑与声学应用的巧妙结合。 ‌

木雕如魂，嵌在梁枋深处，

彩绘斑斓，是匠人未尽的倾诉。

一纹一缕，皆有生命呼吸，

我凝望，仿佛听见斧凿声起。

这不只是建筑，是凝固的歌，

在风里，轻轻哼着千年前的调子。

仰头望去，屋檐割开蓝天，

深瓦如海，白边似浪花溅。

木构精巧，雕纹如藤蔓缠绕，

树影摇光，飞机划过一道。

那轨迹像现代写给古代的信：

“我们来了，仍敬你如神明。”

金人台的铭牌，三语并列，

如桥，连起古今与四方国度。

石墙粗糙，海报轻贴，

庄重里，透出人间的温度。

历史不是锁在博物馆的物，

而是我们，正在阅读的书。

屋檐低语，瓦片如鳞片排列，

木雕深处，藏着龙蛇与云海。

蓝天为幕，树影为帘，

我仰首，看时光如何被雕镌。

那道飞机轨迹，轻轻划过，

像今人，在古梦上写下问候。

飞檐如翼，托起整片晴空，

绿树环抱，游人如星点浮动。

我站在这古建之前，渺小如蚁，

却因它，感到灵魂的挺立。

它不说话，却教人懂得，

何为庄严，何为静默的壮丽。

古树独立，阳光穿过叶隙，

斑驳光影，如岁月的密语。

红墙隐约，围栏静立，

它站在这里，比所有建筑更久远的记忆。

我轻抚树皮，像触碰时间之书，

每一道裂痕，都是一页未读的史记。

古建巍然，飞檐刺向蓝天，

树影婆娑，游人如潮涌前。

我挤在喧嚣里，心却沉静，

看阳光如何为旧物镀金。

热闹是今人的，庄严是它的，

它只站在这里，便胜过万语千言。

画像在屏中，帝王衣冠整肃，

黑帽金带，威仪如山如谷。

我凝视，他亦回望，

隔着屏幕，穿越千年的凝望。

他不说话，却让我懂得，

历史，是活在我们眼中的古人。

亭子静立，飞檐如诗行，

深瓦覆顶，古意自苍茫。

红柱雕花，映着蓝天绿树，

我坐其中，成了景中一物。

风来时，亭角轻颤，

仿佛在低吟一首失传的曲段。

王佩蓉

【七绝】难老泉

岩层涌出灵烟雾，难老清流万古缠。

手捧银波如竹迹，光阴斜照水融天。

井口如眼，深望不见底，

红边如唇，缄默着秘密。

砖石斑驳，光影斜照，

水面幽幽，映着天光一角。

我俯身，听见自己的呼吸，

与井底，那无声的静谧。

古塔层层，直指苍穹，

飞檐如翼，欲破云重。

深色塔身，与蓝天对峙，

绿树簇拥，如护法神使。

我仰望，它不语，

却让我看见，何为向上的姿势。

砖墙斑驳，如岁月的脸，

植物渐黄，诉说秋的变迁。

石板圆润，草色青青，

我走过，像一页翻动的经文。

古朴不是陈旧，是时间的沉淀，

是大地，写给过客的简短诗篇。

建筑群落，倒影浮于水面，

飞檐错落，如诗行铺展。

垂柳拂波，秋叶泛金，

阳光洒落，万物皆成画心。

我静立岸边，不敢出声，

怕惊散这，天地共绘

晋祠三名匾

1. “难老” - 悬挂于难老泉亭上，出自《诗经》“永锡难老”，为傅山所书，是晋祠三大名匾之首。

2. “对越” - 悬挂于献殿前，意为“报答宣扬祖先的功德”，相传为明代书法家高应元所书，笔力遒劲。

3. “水镜台” - 是晋祠的戏台，匾额意为“戏曲如清水明镜，可以教化人民”。此台集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体，非常独特。

王佩蓉

【七绝】圣母殿

绿瓦红墙临晋水，雕龙笑语绕飞檐。

庄严圣母传家训，自有忠贞悦目兼。

王佩蓉

【七绝】双面俏佳人

精灵侍女绝人哉，古匠深思戏曲台。

一刹双神藏喜泪，心中苦乐许他猜。

　　三晋遗封”是一个历史与文化复合词，字面意思是“三晋地区遗留的帝王封赐”，特指山西省作为古代帝王分封之地的历史遗产，尤以晋祠圣母殿悬挂的慈禧太后御笔匾额为具体代表，承载着山西深厚的地域文化认同。‌‌

词义解析与历史背景

‌“三晋”‌：源自战国时期（公元前453年）韩、赵、魏三家分晋的历史事件，后成为山西省的代称，代表该地区作为华夏文明发祥地的独特地位。‌‌

‌“遗封”‌：意为“身后的封赐”或“前人留下的封赐”，指帝王对土地或爵位的分封遗产，强调历史延续性。‌‌5‌‌6

‌整体含义‌：组合后指代山西这片土地作为古代帝王分封的遗留宝地，凸显其历史厚重性与文化传承价值。‌‌

‌木构艺术‌：

前檐廊柱采用宋代盘龙木雕（8根），雕刻细腻，为中国现存最早的木构蟠龙柱。屋顶覆盖黄绿琉璃瓦剪边，檐角上翘呈现江南建筑特色。 ‌

晋祠的铁铸武士是位于博物馆金人台上的四尊宋代铁铸武士像，铸造于不同年份（最早为1089年，最晚为1097年），用于镇水护祠。 ‌

铁人特征

‌造型与功能‌：四尊铁人造型威武雄壮，虽历经近千年仍保存完好，被称为宋朝的“不锈钢”。其胸前、背后及腿部均有铭文，记录铸造年代与目的（如镇水、祈福）。 ‌

‌历史背景‌：据记载，这些铁人原置于圣母殿前，后移至金人台。其功能与黄河治理相关，体现了宋代水利管理文化。 ‌

‌艺术价值‌：铁人造型比例协调，表情生动，与圣母殿内的侍女群像形成阴阳对比，展现宋代雕塑艺术水平。 ‌

　　晋祠水镜台是位于山西太原晋祠内的明代古戏台，集殿、台、楼、阁四种建筑风格于一体，兼具历史价值与艺术特色，为晋祠三大名匾之一。

水镜台建筑特色

‌形制独特‌：水镜台前后建筑风格迥异，东侧为明代重檐歇山顶殿楼，西侧为清代单檐卷棚顶戏台，这种组合在国内极为罕见。‌‌

‌声学设计‌：戏台下方埋有八口大瓮形成共鸣腔，作为古代扩音设备，可清晰传递演员声音至广场。‌‌

‌装饰艺术‌：檐枋彩绘《木兰从军》等故事图案，斗拱雕刻悬鱼惹草纹样，脊刹吻兽采用琉璃构件，体现明清建筑工艺巅峰。‌‌

匾额与名人渊源

‌名匾题写‌：

"水镜台"匾为清乾隆年间巡台御史杨二酉所书，取自《汉书》"清水明镜不可逃形"，喻戏曲教化功能，被誉为晋祠三大名匾之一。‌‌

‌匾额形制‌：

长2.5米的金字木匾悬挂于戏台明间檐下，落款含"丁丑年"（1757年）及杨二酉印鉴，现存真迹保存完好。‌‌

文化意义与价值

1. 建筑史的活化石：晋祠保存了从、金、元、明、清至民国的各代建筑，构成了一套完整的建筑群序列，是研究中国古代建筑史不可多得的实物资料。

2. 雕塑艺术的殿堂：宋塑侍女像是中国现实主义雕塑艺术的杰出作品，其高超的写实技巧和深刻的心理刻画，使其成为世界雕塑史上的经典。

3. 三晋文化的根源：作为晋国宗祠，晋祠是山西（简称“晋”）历史文化的发源地和象征，承载着三晋大地的千年文脉。

4. 古典园林的典范：晋祠将自然山水（悬瓮山、晋水）与人工建筑完美融合，体现了中国古典园林“天人合一”的造园思想。