以“诚敬”为秤，量准干部时代成色

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“诚者物之终始，不诚无物；敬者心之主宰，不敬则散。”朱熹的诚敬理论，绝非书斋中的玄思空谈，而是穿越千年仍具生命力的修身标尺。将这份智慧融入党政领导干部考核，便是以“诚”为砝码、以“敬”为秤杆，精准称量干部在时代考卷上的真成色。

“诚”是干部立身的基石，必须成为考核的“硬指标”。这份诚，是对信仰的赤诚——面对党旗宣誓的每句承诺，都该化为日常履职的知行合一，考核要重点看干部在重大考验前是否立场坚定、在利益诱惑前是否初心如磐；是对群众的真诚——比起办公室听汇报，更要走进田间地头问冷暖，考核要仔细察干部是否把群众“急难愁盼”记在本上、落在实处，让政策温度真正抵达百姓心头；是对工作的坦诚——成绩不夸大、问题不遮掩，考核要严格验干部是否敢于直面矛盾，失误面前不推诿、责任面前不躲闪。诚如明镜，照见内心纯粹与杂质，唯有以诚为基，干部履职每一步才走得踏实。

“敬”是干部履职的准则，应当成为考核的“度量衡”。这份敬，是对岗位的敬畏——深知“为官一任，造福一方”的分量，考核要看干部是否以“时时放心不下”的责任感对待工作，不搞“花架子”、不做“表面文章”；是对纪律的敬重——把党纪国法当作不可逾越的红线，考核要察干部在权力、金钱、美色面前是否保持清醒，始终心有所畏、言有所戒、行有所止；是对事业的敬仰——将个人追求融入国家发展大局，考核要验干部是否有“功成不必在我，功成必定有我”的胸襟，在乡村振兴、科技创新、民生保障等战场上当先锋、打头阵。敬如戒尺，规范行为边界与方向，唯有以敬为纲，干部每一次决策才经得起历史和人民的检验。

朱熹曾言：“持敬是穷理之本，穷理是持敬之效。”干部考核中的“诚敬”，从不是孤立的标准，而是相互滋养的整体——以诚养心，敬畏之心才不流于形式；以敬正行，真诚之意才不沦为空谈。唯有让“诚敬”深深镌刻在考核标尺上，选出的干部才能做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，在新时代的长征路上扛起使命、不负人民。

第二十届中央候补委员，中共陕西省委副书记、省委党校（陕西行政学院）校（院）长，中国延安干部学院第一副院长邢善萍（左）与中国华夏文化网总编辑、马来西亚中华传统音乐文化节联合组委会主席陈家服（右）合影▲