黄帝陵

苍山一飞鹰

文字:苍山一飞鹰<div>图片:苍山一飞鹰</div><div>视频:苍山一飞鹰</div><div>美篇号:1751699</div><div><br></div> <h5>陕西黄陵县—桥山</h5> 黄帝陵,位于陕西省延安市黄陵县桥山之巅,在延安与西安连线的正中间,因靠近关中盆地,虽地处黄土高原,却山青水秀,全无荒凉之感。<div><br>  桥山属子午岭支脉,海拔不足千米,其形如龙,昂首而立。南有印台山与南城,形如卧虎,东有凤凰山,恰似凤凰,西有玉仙山,状若神龟。四灵拱卫,轩辕黄帝的衣冠冢便在这风水形胜之地。可坐电瓶车上山,我们决定步行登山拜祭先祖,更显虔诚。沿着山道盘旋而上,在古木林荫间,仿佛从遥远的混沌天地穿越而出,进入了天清气朗的乐园。<br></div><div><br></div> <h5>登桥山黄帝陵</h5> 中国的神话传说中,世界从盘古开天辟地开始,经三皇(天皇、地皇、人皇)五氏(有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏),华夏文明渐渐萌芽,但真正集大成者却是五帝之首的轩辕黄帝。<div><br>  传说黄帝的母亲叫附宝,有一天在野外看到一道电光环绕北斗枢星,感而有孕,怀胎二十四个月后生下黄帝。黄帝生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明。他出生在轩辕之丘(今河南新郑),故号“轩辕氏”。也有说他生于陕西北部黄土高原,也就是今天的黄陵县。</div><div><br> 那时天下部落众多,相互间争伐流血不断。黄帝带着有熊部落在阪泉击败炎帝的神农部落,并结成联盟,又在涿鹿击败蚩尤的九黎部落,四方归服,众部落皆拥其为“天子”并尊之为“黄帝”。从此纷争消除,天下安定,史学家考证这一年是公元前2698年,华夏文明纪元的开始。此后每一个中国人都以炎黄子孙自称,轩辕黄帝也成为公认的中华人文初祖。</div><div><br></div> <h5>(此图取自网络)</h5> 黄帝是中国神话传说时代最后一位具有神性的君主,否则那么多伟大的发明也不可能完成于他一人之手,比如房屋、衣裳、舟车、弓箭、阵法、音律、陶器、医药等等,黄帝的妻子嫘祖发明养蚕抽丝、大臣仓颉发明文字、隶首发明算术、容成发明历法亦皆始于黄帝时期。那是华夏民族最初的盛世,轩辕黄帝在位一百年,天下太平,连斗殴都没有,年年风调雨顺,五谷丰登,一片人间乐园。<div><br>  公元前2598年,黄帝出巡来到桥山,铸造大鼎,鼎成之时天上忽有金龙垂须而降,黄帝骑龙升仙,随行者有人抓住龙须,有人抓着黄帝的衣服,结果衣服和龙须脱落,掉下来的人没能跟黄帝同去,悲伤之余便将黄帝的衣服埋葬在桥山,以为祭奠。《史记》载:“黄帝崩,葬桥山。”,其实这里是黄帝的衣冠冢,黄帝出生在黄陵,也算是落叶归根了。</div><div><br></div> <h5>黄帝陵</h5> 快到山顶黄帝陵时,路分两岔,路口立有石碑,上刻“文武官员至此下马”,分列而入,前行祭奠。这里树木茂密,侧柏居多,此树耐旱,能在贫瘠的陡坡石缝中生长,树形刚健,有“百木之长”的美誉,象征着正气、高尚、长寿和不朽,因此常建于寺庙和庭园之中。据说桥山黄帝陵生长着8万余株古侧柏,其中千年古柏就有3万余株,是全国最大的古柏群。范仲淹主持西北防务时曾三次登临祭祀黄帝陵,留下“高陟桥山上,关河万里长。沮流声潺潺,柏干色苍苍。”的诗句,正是对此处景象的生动描绘。<div><br>  路两边有石,刻着历代文人墨客对黄帝的赞诗祭词。林中,则随处可见国家和地方领导们亲手栽植的柏木,以为纪念。我们也不由整衣敛容,走向黄帝陵。</div><div><br> 陵园门口立有黄帝陵石碑,1961年国务院公布为第一批全国重点文物保护单位,编为古墓葬第一号,名符其实的“天下第一陵”。进入陵园,过棂星门,见祭亭,亭下有黄帝陵冢。来到这里的游客无不恭恭敬敬地焚香祭拜,烟火缭绕中尽显肃穆。</div><div><br></div> <h5>陵园内</h5> 陵园入口处黄帝陵旁有高台耸立,名“汉武仙台”,台高24米,上围2.5米,下围120米,以土堆成,翠柏围之,有石砌曲径可达台顶,为西汉元封元年(公元前110年)汉武帝北巡归途祭祀黄帝时下令修筑。《史记·封禅书》记载,汉武帝刘彻“北巡朔方,勒兵十余万还,祭黄帝冢桥山”。《中部县志》载,汉武仙台“峙黄陵左侧,高出林表,汉武巡朔方还,祭黄帝,筑台祈仙”。<div><br>  普通人祭拜黄帝陵,不过鞠躬磕头焚香,祈求祖先保佑健康平安、家和事兴,最多再加个升官发财之类。汉武帝非寻常人,祭祖的阵仗可就大了,据说他所率将士确切人数达18万之多,人人用战袍掬一袍土,仙台便告成。祭奠黄帝,所求非官非财,而是成仙。汉武帝抗击匈奴、打通西域,功勋卓著,玉帝本想点化他成仙,可惜这回筑台太高,比黄帝陵还高,这是对祖先不敬,玉帝一怒之下把他的仙籍取消了。</div><div><br></div> <h5>汉武仙台</h5> 不过,祈仙台仍保留至今,成桥山一景。拾级而上,来到台顶,有两棵麻花柏格外显眼,与众不同。桥山如龙,盘空而游,黄帝陵似龙口所含珍珠,汉武仙台则如龙舌卷曲向上,而两棵麻花柏则为龙角。说来也神奇,麻花柏无叶,树干呈螺旋状,其色苍黛,酷似龙角,直刺苍穹,且千年不朽,所以人们又称其为“龙角柏”。<div><br>  台顶之上还有龙驭阁,高耸入云,后人为纪念轩辕黄帝在此驭龙升天而建,阁高18米,汉风石造,为桥山最高的标志性建筑。龙驭阁将流传千古的神话传说具象化,变成一个实实在在、可以看见、可以触摸的文化符号,仿佛将天地连通,登临其上可以仰望苍穹,想象驭龙飞天的壮丽画面,也可以俯瞰桥山风光,沮水如带群山如屏,静思怀古感悟千年文明的滥觞。</div><div><br></div> <h5>龙角柏和龙驭阁</h5> <h5>俯瞰轩辕庙</h5> 走下黄帝陵,来到桥山东麓的轩辕庙,这里是祭祀黄帝的场所。千百年来祭祀活动绵延不绝,成为中华儿女追思先祖功德、抒发民族情感的地方。<div><br>  历代帝王、政府官员以及民间团体,都会在这里举行盛大的公祭典礼。自秦灵公三年(公元前422年)始,桥山即作为官方祭祀场所,汉武帝亲率大军筑台祭陵,唐代将祭祀纳入国家祀典,宋元明清各代持续修缮陵庙,1937年国共两党为驱逐日寇联合公祭。1988年起恢复了一年一度的重阳民祭活动,21世纪初清明公祭升格为国家典礼,黄帝陵祭典也被列入国家级非物质文化遗产。</div><div><br></div> <h5>轩辕庙</h5> 轩辕庙建于汉代,最初在桥山西麓。宋太祖开宝五年(972年),因河水侵蚀,移建于桥山东麓(即现址)。轩辕庙坐北朝南,格局严谨,沿中轴线依次为山门、诚心亭、碑廊、人文初祖大殿、祭祀广场和轩辕殿。与黄帝陵的古朴自然不同,这里的建筑群恢宏、大气、庄严。<div><br>  踏上高高的台阶,进入轩辕庙。庙内古柏参天,浓荫蔽日,其中最令人震撼的莫过于“黄帝手植柏”了。树干苍劲如龙,七人合抱不能围,相传为黄帝亲手所植,历经五千年风霜雪雨,依旧苍翠挺拔,虬枝盘根,可谓奇观。站在它面前,任何语言都显得苍白。它像一位沉默的史官,用五千圈年轮,记载着这片土地的兴衰荣辱,微风拂过,枝叶沙沙,又似乎在低声诉说着那些华夏文明生生不息的古老传说。</div><div><br></div> <h5>黄帝手植柏</h5> 沿着中轴线前行,在诚心亭整衣冠平心情,然后缓步而入。两侧碑廊保存历代帝王祭文碑刻150余通,斑驳的刻痕是岁月留下的印记,也是一代代执政者对文明始祖的集体致敬,最醒目的是香港回归纪念碑和澳门回归纪念碑,还有毛泽东祭黄帝陵文。<div><br></div><div> 后辈们在先祖陵前娓娓细语,诉说着家长里短沧海变迁,诉说着内忧外患事难心坚,这一路走得深深浅浅,跌倒了爬起,脚步始终向前。</div><div><br></div> <h5>碑廊</h5> 人文初祖大殿旁,有黄帝脚印石和挂甲柏。挂甲柏又名将军树,树干上斑痕密布,纵横成行,似有断钉在内,志载“汉武帝征朔方还,挂甲于此树”。他们的脚步已随着历史的风尘而去,却在中华民族的精气魂间留下永恒的印迹。<div><br>  认真观看良久,拈一支香点燃,双手恭敬地插入殿前香炉中。殿宇巍峨,匾额高悬,和许多同来的谒陵者一样,鞠躬再鞠躬,没有喧哗,只有一种源自文化本能的无言敬意。在这里,“炎黄子孙”不再是一个抽象的概念,而是一种可感可知的血脉相连。</div><div><br></div> <h5>挂甲柏</h5> <h5>人文初祖大殿</h5> 经过人文初祖大殿,视野豁然开朗——一个宏大而简洁的广场展现在眼前,这里便是举行国家级盛大典礼的祭祀广场。广场占地约一万平米,由花岗岩铺就,色调沉稳,质感厚重,与周围环境浑然一体。其巨大的尺度感,在视觉上给人以强烈的震撼。<div><br>  从阶梯到广场,皆遵循中国传统建筑中轴对称的理念建造和陈设。通道两侧黄旗猎猎,彰显皇家气象,同时陈列着九鼎八簋,这是古代天子才能使用的最高等级礼器,象征着中央政权和黄帝“定鼎中原”的丰功伟绩。</div><div><br></div> <h5>祭祀广场</h5> 广场东西两侧,分别立有龙魂钟和闻天鼓。祭祀典礼开始时,“鸣钟九响,击鼓三十四咚”是固定仪轨。钟声清越,鼓声沉雄,共同营造出一种穿越古今、沟通天地的神圣氛围。<div><br>  站在祭祀广场上,便会不由自主地肃然起敬。这不是喧闹之所,而是一个等待被庄严仪式填充的静默空间。它的宏大,是为了匹配黄帝的功绩;它的简洁,是为了凸显精神的纯粹。</div><div><br></div> <h5>轩辕殿</h5> 祭祀广场的北端,一座形制独特的仿汉风格石造建筑巍然屹立,这就是轩辕殿了。步入殿内,一眼看去空空荡荡,除了殿堂尽头的一尊黄帝浮雕像外什么也没有,但细细品味,又不禁为其构思精巧而折服。<div><br> 大殿由一个40米见方的巨型石造平台托起,象征着沉稳与方正;<br> 殿内地面采用五种颜色的石材铺砌,暗合“五行”(金、木、水、火、土),代表着宇宙万物构成的基理;<br> 殿身由36根圆形石柱围合而成,却是一个完全通透的空间。石柱顶天立地,寓意中华民族的各个组成部分团结一致,共同支撑起华夏文明的苍穹。<br>  殿顶巨大的圆形镂空,直接向天空敞开,体现了“天圆地方”的哲学理念。</div><div><br></div> <h5>轩辕殿内</h5> 轩辕殿无壁无顶,无字无画,这种极简设计完全打破了传统庙宇“梁柱环绕、门窗森然”的格局,留下了无限的想象空间。穹顶镂空更是神来之笔,它让整个大殿没有了传统的“屋顶”,取而代之的是一片真实的、流动的天空。步入殿中抬头仰望,看到的不再是绘满图案的藻井,而是白云苍狗、日月星辰,诠释了“天人合一”的哲学思想,也象征着黄帝的功绩和精神“与天同在”,直通苍穹。无论是阳光普照,还是细雨霏霏,抑或夜空星河,都直接成为祭祀场景的一部分。仪式仿佛回到原始的纯朴状态,有了更自然、更神圣的氛围。<div><br>  祭祀广场和轩辕殿是轩辕庙的主体,一外一内,一放一收,共同构成了一个完整的现代祭祀空间。</div><div><br></div> <h5>轩辕庙全景</h5> 无论历史如何变迁,王朝如何更迭,黄帝陵始终是华夏共认的根脉所在。我们或许无法确认黄帝是否是一个真实存在的个体,但他无疑已成为华夏文明启始的代表,开拓、创造、凝聚与自强不息的精神,早已融入一个伟大民族的血液。在这里,我们找到了自己文化谱系的起点,也是凝聚精神力量的源泉。<div><br></div> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">黄帝陵</span></p> <h3 style="text-align: right">2025年10月</h3> <h1>附图:</h1><div><br></div> <h5>黄帝陵山水</h5> <h5>轩辕庙前</h5> <h5>人文初祖大殿里的黄帝像</h5> <h5>碑廊一角</h5> <h5>轩辕殿留影</h5> <h5>天圆地方</h5>