三十年读《易》不见“用”？我发现缺了《道德经》这把钥匙

和风细雨

研《易》三十年，爻辞卦象我早已了然于胸，起卦解卦也算得上纯熟。可夜深人静时，我心头总绕着一缕迷雾：道理说得清，为何心里却始终不通透？

后来我才明白，这不是我学艺不精，而是缺了将那浩瀚星图（《周易》）落入脚下路途（人生）的最后一里路。这条路，我寻了三十年，最终在《道德经》里觅到了答案——它于我而言，不是另一部孤立的经典，而是启动《周易》智慧的“心法”。

在我看来，若把《周易》比作一张精微无比的“宇宙星图”，标注着阴阳变化的万千轨迹；那《道德经》就是我用来“在星图间航行”的罗盘。这些年我越发笃定：一手执星图明变化，一手持罗盘定方向，才能真正知行合一，走出纸上谈兵的困局。

一、别急着翻五千言，这三句话是我悟到的《道德经》之“根”

我从不主张皓首穷经，这三十年的经验告诉我，只需抓住《道德经》里三句精髓，就能和日日摩挲的蓍草卦象一一印证：

1. “道生万物”即“太极生两仪”——起卦，我先学“不打扰”

《道德经》说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，我悟到这“道”，正是《周易》里那混沌未分的“太极”。从前我手持五十根蓍草，总纠结抽一存一后，剩下的四十九根该怎么分才“均匀”；后来才懂，“道法自然”这四个字的真义——刻意求匀，本就是人心在打扰天心。

现在我起卦，会把蓍草轻轻一扬，任其自然散落，不论多寡，都视作天意。这个动作于我而言，是将身心托付于道的仪式；起卦前我还会默念一句“事随天意，不妄求吉凶”，念完，从前那份纠结便先放下大半。

2. “反者道之动”即“老阳变阴，老阴变阳”——解卦，我专看“机锋”所在

这些年解卦，我早没了从前的执念：得老阳（九）不狂喜，遇老阴（六）不沮丧。因为“反者道之动”这句话，早刻进了我心里——它揭示的物极必反，和《周易》变爻里藏的“转机”，根本是一脉相承。

我曾占问“项目能否推进”，得乾卦九三“君子终日乾乾”。若只盯着“努力必成”，就偏了；我想起《道德经》“物壮则老”的告诫，瞬间明白：此时切忌全力猛冲，该留转圜余地，先小规模试水，这才是“知进知退”的智慧。还有一次得复卦初爻，一阳来复，哪怕当时困顿重重，我也知道黎明在即，只需静待时机。

3. “无为而无不为”即“需卦待时，谦卦守柔”——行动，我贵在“不妄为”

我研易越久，越懂“无为”不是消极躺平，是“不逆规律妄动”。这和《周易》里需卦的“守时待机”、谦卦的“卑以自牧”，在我心里早已融成一体。有次我起得困卦（泽无水，困顿之象），第一反应不是“怎么破局”，而是自问：“我是不是在强行闯关？”

当时我正犹豫“是否降价抢客”，想起“治大国若烹小鲜”——反复翻动，小鱼必碎。于是我没硬拼，转而深耕老客户服务，像水绕石而行般以柔克刚，没过多久，困境果然缓了。这就是我体会的“无为”之妙：不硬碰，才是真作为。

二、心法融入起卦：我靠这三步，让道理“长”在手上

我从不在起卦外另抽时间研读心法，三十年的习惯是：每一次起卦解卦，都默然践行这三步，让智慧慢慢渗进手里、心里：

第一步：分蓍时“放心”——我解了“刻意”之结

从前分草，我总忍不住操控，想求个“完美比例”；现在才懂“人法地，地法天，天法道，道法自然”——那份不经意的“随机”，恰恰是天道最精妙的展现。

我现在常这样做：把四十九根蓍草捧在掌心，先凝神定气，再轻轻一颤，任它们自然分成两撮。多也好，少也好，我都视作天意。这“一颤”，对我来说是托付，也是修行；几番下来，我越发清楚：心越松，卦越真。

第二步：察爻时“观反”——我破了“吉凶”之执

从前见泰卦（地天泰，亨通）就暗喜，见否卦（天地否，阻塞）就忧惧；现在一看到卦象，“反者道之动”就会冒出来，提醒我别落执念。

我曾遇过这样一例：有人问“是否辞职创业”，得大壮卦（雷天大壮，声势浩大），卦辞说“利贞”。若只盯着这两个字，难免纠结“守还是攻”；但我想起“物壮则老”，立刻明白：若现状尚可、准备未周，“坚守”就是防盛极而衰的智慧；若万事俱备，这“壮”也能成起飞之基。关键从不是卦辞，是我能不能看清“物极必反”的转折点。

第三步：落笔时“定行”——我把“知识”化成了“力量”

我用的起卦记录表，除了记数字爻象，还特意加了一栏“心法行动”——我要让每一卦，最终都指向一个具体的动作，不做空谈。

比如：

- 第三变余二十四策（得六，老阴），我会写：“守柔曰强。当下宜敛藏锋芒，积蓄内力（像我最近在潜心补学的管理知识）”；

- 得谦卦（地山谦，䷎）且无变爻，我会写：“光而不耀。见人处事，多听少言，功成不居——就像上次团队成事，我只把功劳推给年轻人”；

- 得坎卦（坎为水，䷜）且六三爻动，我会写：“润物无声。遇阻别硬闯，似水绕石，另找路子——就像我上次谈合作，换了个对接人就成了”。

这样一来，卦象于我就不再是故纸堆里的符号，成了真能指引方向的罗盘；三十年学的东西，也终于“活”了过来。

三、前行路上，我踩过的三处迷障，你可别再犯

三十年沉潜，太容易生出执念。我以自己的经历为镜，总结出三处要避开的迷障：

1. 戒“牵强附会”——我悟到：心法在心，不在句下

有次我得小畜卦（风天小畜，䷈，小有积蓄），一时没找到对应的《道德经》经文，起初还焦虑；后来想起“无为”的真义——不妄求大吉，安守小成，按部就班，本身就是契合大道。从那以后，我再没为“找不到对应句子”纠结过。

2. 戒“徒逞口舌”——我明白：真知在行，不在口耳

我背过千遍“上善若水”，可直到有次起得坎卦，指端触着蓍草的温凉，心里才真体会到水的柔韧与坚韧。后来与人交涉，我试着把语气放软、但原则守牢，那一刻才懂：这才是真正的“上善若水”，不是嘴上说，是手上做。

3. 戒“舍本逐末”——我牢记：罗盘虽好，星图是基

《道德经》于我是罗盘，但路始终在《周易》的星图里。比如我曾占得革卦（泽火革，䷰，变革之象），用“为之于未有”的心法定行动：事没发就微调，势已成就大刀阔斧。但“何时革、怎么革”，我还是会细细参详革卦的爻象时机——绝不敢只凭罗盘定航向，忘了星图的根本。

四、结语：三十年光阴，是我研易最厚的底蕴

世人学《易》读《老》，多是从零开始；但我有三十年的沉淀，那张“星图”早烙印在心里。现在拾起《道德经》这枚罗盘，对我而言是水到渠成，不是从头再来。

如果你也想试试，不妨像我这样：取五十策蓍草，先心念一动——“明日想约朋友共商一事”，然后：

- 分策时，心手合一，任其自然；

- 得爻时，七是少阳，就从容相约；九是老阳，就言语留些余地；

- 记录时，在“心法行动”栏里庄重写下：“如溪流汇海，不疾不徐，先叙旧情，后语机缘”。

我就是这样试了无数次，才豁然明白：从前阻滞在心里的“不通透”，不是理没懂，是“用”没通。而《道德经》，就是把我三十年心血，化成真实生命智慧的最后一转法门。

如今于我而言，一手握星图，一手持罗盘，知行合一，才是研《易》最通透的模样——这是我三十年走出来的路，也想把它说给你听。