紫贝书斋小说 ‍《“东方红”佳县诞生记》

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《佳县“东方红”诞生记》

楔子

榆林寻古逢波涛 香炉寺外引新题

诗曰：

榆林边墙觅遗风，香炉寺外暮色浓。

波涛一语惊残梦，方启寻源东方红。

余因家谱所载，赴榆林寻明代先祖延绥巡抚张问行旧迹。这日在香炉寺拍得石崖孤阁、黄河奔流，发于新识朋友波涛。晤面时波涛叹道：“君既到某家乡佳县，何不往《东方红》诞生地一观？”余愕然——原不知此赫赫名曲竟诞生于佳县黄土沟壑间。波涛先生盛情相劝，余遂定次日再访佳县。

第一回

佳县重逢说旧调 老槐树下忆《白马》

诗曰：

黄土坡头歌韵长，原是情语诉柔肠。

烽烟起处声初改，敢为山河唱激昂。

余再入佳县，车行至坑镇张家庄，村头老槐虬枝如铁，树下立“李有源创作旧址”木牌，讲解员笑言：“这《东方红》的调子，原是首陕北情歌。”

他续道：“早年间陕北有《芝麻油》，唱‘芝麻油，白菜心，三天不见想死个人’，本是后生闺女诉相思的软调。抗战时，延安文艺工作者安波等人改词为《骑白马》：‘骑白马，挎洋枪，三哥哥吃了八路军的粮’，情歌变战歌，窑洞、练兵场随处可闻，唱起来多了股硬气！”

第二回

寒晨灵感惊残梦 李翁吟出救星谣

诗曰：

晓雾初开日色红，粪筐歇处创词精。

一声唱彻黄土塬，始有民声颂救星。

解说员引余至“有源旧居”窑洞，窑内炕头摆复刻麻纸、毛笔，墙角立旧粪筐：“1942年深冬清晨，村乡文书李有源担粪进城，歇脚城墙根时，见红日喷薄照亮高原，想起毛主席领导边区的好日子，脱口唱：‘东方红，太阳升，中国出了个毛泽东！’”

“行至县城，见‘毛主席是中国人民的大救星’标语，又续上：‘他为人民谋生存，呼儿咳哟，他是人民大救星！’当晚他就着麻油灯记词于麻纸，教给侄子李增正，村里人唤它‘四句头’，一夜传遍附近村落。”

第三回

移民传歌向延安 鲁艺闻音记民声

诗曰：

旱岁移民出故关，歌声一路入延安。

窑前教唱惊来客，始把民声载笔端。

“1943年陕北大旱，李增正任移民队副队长，将‘四句头’扩为九段《移民歌》，添‘山川秀，天地平，毛主席领导陕甘宁’等词，唱移民见闻与边区新政。”讲解员指窗外山路，似见当年移民队身影，“队伍走一程唱一程，沿途村镇、驿站皆传此歌。”

“次年春，鲁艺秧歌队在绥德偶遇李增正教唱，马可等先生惊其饱含真情，当即记下词曲。1944年3月11日，延安《解放日报》登《移民歌手》报道，这‘四句头’从村落飞入延安文艺圈，成了传唱热曲。”

第四回

沈阳改编定新韵 三段歌成振国魂

诗曰：

鲁艺精英赴塞东，巧将旧调谱新功。

三段歌成沈阳唱，始定名唤《东方红》。

余问歌名由来，讲解员答道：“1945年抗战胜利，鲁艺公木、刘炽等人在沈阳改编此歌。公木将九段缩为三段，改‘谋生存’为‘谋幸福’，贴合战后百姓追求，又增‘毛主席，爱人民’‘共产党，像太阳’两段，串联领袖、政党与人民；刘炽调整《白马调》节奏音域，让曲调更庄重雄浑。”

“同年11月，改编歌曲在沈阳首演，主持人报幕‘《东方红》’，全场齐唱掌声雷动。自此，《东方红》之名正式定下。”

第五回

史诗传唱惊寰宇 卫星载韵上苍穹

诗曰：

史诗奏响动京华，葵花向阳唱万家。

更载卫星飞浩渺，陕北旋律散天花。

余至陈列馆，见墙上老照片：“1949年开国大典，《东方红》成天安门广场背景乐；1964年，周总理策划音乐舞蹈史诗《东方红》，李焕之编曲加入交响与合唱，‘葵花向阳’舞台造型震撼观者；1970年，‘东方红一号’卫星携电子合成版旋律升空，让这中国声音传遍寰宇。”

第六回

众智凝成传世曲 青史留名任客评

诗曰：

谁把民声谱成曲？众心浇灌一枝花。

是非功过留青史，长伴黄河唱晚霞。

“关于作者曾有争议，有人提李增正传唱功、李锦旗参与改，但主流史料以李有源为原始词作者。”讲解员驻足史料墙前，墙上贴李有源等创作者简介，“公木先生曾言：‘谁写的不重要，重要的是人民是否喜爱。’这歌如黄土之树，李有源是根，李增正是枝，文艺工作者是叶，百姓真情终让它成参天大树。”

跋语

余因寻明代先世踪迹而至榆林，偶得佳县人波涛指点，方悟脚下黄土竟埋藏着另一段更为壮阔的文脉。从镇北台到香炉寺，再由红石峡到张家庄的创作旧址，历史在此完成奇妙的衔接。《东方红》从挑粪筐中诞生，在移民路上成长，经文艺工作者精心培育，终成民族精神象征。这首由无数普通人共同谱就的乐章，恰如黄河奔流，汇聚千溪万壑，终成磅礴之势。临别时回望佳县高原，但见夕阳染透千沟万壑，恍若仍有歌声在群山中回响，绵远悠长、不绝于耳。