<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>《题张氏隐居二首》（之一）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>【唐】杜甫</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《题张氏隐居》是杜甫写的第一首七律。除了要关注其“每字有来历”的严谨，还可以关注句中对和三仄尾。</p> <p class="ql-block">一、<span style="font-size:18px;">首联“春山无伴独相求，</span>伐木丁丁山更幽。”是全诗的总起，提出主题。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">说春山中没伙伴，前来拜访张氏，一路上伐木丁丁，山谷清幽。</span>“春山”出自庾信《至老子庙应诏诗》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。”“无伴”出自刘琨《答卢谌诗》：“亭亭孤干，独生无伴。”“相求”出自《易》：“同气相求。”魏晋南北朝诗人也常用，如郭遐周《赠嵇康诗三首·其一 》：“同气自相求，虎啸谷风凉。”东晋杨方《合欢诗五首·其一 》：“虎啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。”</p><p class="ql-block">“伐木丁丁”出自《诗经》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。嘤其鸣矣，求其友声“。“山更幽”，出自王籍 (南北朝)《入若耶溪》：“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”</p> <p class="ql-block">二、颔联具体写作者所见。“涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。”</p><p class="ql-block">颔联有句中对，涧道/馀寒/冰雪，石门/斜日/林丘，同时上下联也相对。</p><p class="ql-block">“冰雪”指冻雪，此处的“冰”字是去声。历冰雪是三仄尾。在唐律中，三仄尾极为常见，在试贴诗中都可以见到。</p><p class="ql-block">“涧道”出自南梁王台卿《奉和往虎窟山寺诗》：“飞梁通涧道，架宇接山基。”这是陪梁简文帝萧纲去虎窟山寺的奉和诗。</p><p class="ql-block">“馀寒”出自南北朝何寘南《答何秀才诗》：“终朝长守馑，叠夜抱馀寒。”</p><p class="ql-block">“冰雪”出自东汉末"建安七子"王粲《七哀诗》：“冰雪截肌肤，风飘无止期。”</p><p class="ql-block">“石门”或泛指，或出自东晋高僧慧远《游石门诗》“超兴非有本，理感兴自生。忽闻石门游，奇唱发幽情。”</p><p class="ql-block">“斜日”、“林丘”也是魏晋南北朝常见诗语，谢朓《夏始和刘潺陵诗》：“对窗斜日过，洞幌鲜飙入。”谢安《兰亭诗》：“契兹言执，寄傲林丘。林丘表隐居之地。”</p><p class="ql-block">颔联写景，意象词语，都出于魏晋南北朝古诗中。</p><p class="ql-block">这首诗分两部分，前二联主要写景，后二联开始变化。</p> <p class="ql-block">三、颈联“不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。”开始抒情，是对张氏的评价。</p><p class="ql-block">“不贪夜识金银气”，赞许主人视金钱如粪土。“金银气”出自司马迁《史记·天官书》：“大水处，败军场，破国之虚，下有积钱，金宝之上，皆有气，不可不察。”</p><p class="ql-block">杜甫七律《阁夜》云：”五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。”南宋周紫芝《竹坡诗话》也说典出《史记·天官书》：“凡诗人作语，要令事在语中而人不知。余读太史公《天官书》：“天一、枪、棓、矛、盾动摇，角大，兵起。杜少陵诗云：'五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇'，盖暗用迁语，而语中乃有用兵之意。诗至于此，可以为工也。”</p><p class="ql-block">“夜识”自 《艺文类聚》之《地镜图》：“凡观金玉宝剑铜铁，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黄昏夜半观之，所见光白者玉也，赤者金，黄者铜，黑者铁。”</p><p class="ql-block">“不贪”出自《左传》：“宋人或得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之'。子罕曰：'我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。'”</p><p class="ql-block">“远害朝看麋鹿游”，”远害”出自《晏子春秋》：“晏子居晏桓子之丧，粗衰，斩，苴绖带，杖，菅屦，食粥，居倚庐，寝苫，枕草。其家老曰：'非大夫丧父之礼也。'”晏子曰：'唯卿为大夫。'曾子以闻孔子，孔子曰：'晏子可谓能远害矣。不以己之是驳人之非，逊辞以避咎，义也夫。'”</p><p class="ql-block">孔子说，晏子不用自己的正确去批驳别人的过错，这是聪明人，谦逊而不得罪人，可远离灾祸。</p><p class="ql-block">曹植《矫志诗》诗云：“鹓雏远害，不羞卑栖，灵虬避难，不耻污泥。”低调一些，可以远离灾祸。</p><p class="ql-block">“麋鹿游”出自《史记李斯传》。李斯受赵高迫害，狱中仰天叹曰：“今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以赵高为佐，吾必见寇至咸阳，麋鹿游於朝也。”</p><p class="ql-block">意思是造反的人过半了，再重用赵高，他们就会打到咸阳，城市会荒芜凋敝，麋鹿横行。</p><p class="ql-block">《唐诗选脉会通评林》说，明人蒋一葵认为颈联是折腰体：五、六，上二字成句，下五字即解上二字（注：此定义，与现代折腰体的定义完全不同）。</p><p class="ql-block">“夜识金银气”解释”不贪”，“朝看麋鹿游”解释“远害”。这种句法要注意。</p><p class="ql-block">清代浦起龙《读杜心解》：“盖诗成于既宿之后，系题壁诗，非访隐诗也。访隐则须由我及人，题壁定是因人感己。若认作初到，则'夜识'、'朝看'如何下？”此诗写于访友住下之时，有感而作。</p> <p class="ql-block">四、尾联“乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。”</p><p class="ql-block">“乘兴”出自《世说新语》夜雪访戴故事：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏思招隐诗。忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：'吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？'”</p><p class="ql-block">“杳然”即窅然，怅然之意。出自《庄子逍遥游》：“堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。”</p><p class="ql-block">“迷出处”，迷惑于出还是不出（处）。魏阮籍 《咏怀》诗之八：“出处殊涂，俯仰异容。”嵇喜《答嵇康诗四首·其三》： ”出处因时资，潜跃无常端。”</p><p class="ql-block">“杳然迷出处”，意思怅然之间，对于出仕还是隐居有些迷惑。</p><p class="ql-block">“对君”、“疑是”，两个词不算典故，是南北朝诗中常见的词语。</p><p class="ql-block">”虚舟”本意是无人驾御的船只。出自《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒”。意思是，被空船撞到，心地狭隘急躁的人不会发怒。被有人驾驶的船撞到，就会吵架了。</p><p class="ql-block">在杜甫诗中常见三仄尾，它是唐律中的变格律句，非出律。</p><p class="ql-block">章法上，这首诗前四句写景，后四句写情，从颈联转折，也值得注意。</p> <p class="ql-block">结束语</p><p class="ql-block">杜甫作此诗时，大约25岁，但此诗用典很多，下字处处有来历，其年轻时已经“读书破万卷，下笔如有神。”</p><p class="ql-block">杜甫用典、下字，或来自经史，或来自前朝诗句（出自六朝诗很多）。</p><p class="ql-block">不贪—夜识金银气，这种2-5结构的句法，用后五字解释前两字，值得学习。</p><p class="ql-block">关于句中对，大家平时注意的话，会发现，在杜甫的诗作中有很多。</p> <p class="ql-block">此文系网文转载，略作改编。若有侵权，请联系删除。图片来自网络。致谢作者！</p>