《雲健中国》商学院第303期:九九重阳节敬老思亲情义长

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九月九日忆山东兄弟（唐）王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。 每年的农历九月初九日是我们中华传统节日——重阳节，与除夕、清明节、中元节三节统称中国传统四大祭祖的节日。 《易经》把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。 1989年农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。2006年5月20日，重阳节被国务院列入首批国家级非物质文化遗产名录。 重阳节的传说 相传在东汉时期，一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。病愈之后，他出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长收留了恒景，教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。另外，在中国人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。 九九重阳节是不是必须要回家看望父母呢，不回家给父母买好吃好穿就是不孝顺呢？笔者认为这当然不是，孝顺父母可不只是管父母的吃穿住行，这只是基本的孝顺，只是孝口体而已，如果一个人成人之后，还靠父母，成为啃老族，那作为人子这个都做不到，还算是人吗？当然孝顺父母还在于恭敬她们，与其到处花钱去名山烧香拜佛，殊不知父母才是我们的活佛啊。孝顺还有最高层次的，那就是扬名于后世，也就是孝顺父母的志，那就是学习时好好学习，工作时好好工作，把孩子引领好，家庭经营好，有余力尽到国人责任和义务，尽己所能服务社会，因为父母都希望我们出人头地，给祖国增光，给家族增光，这才是高级的孝呢！ 孝顺父母的五个层次：第一层次：身体健康的孝孔子曾说“父母唯其疾之忧”，子女的健康是父母最大的牵挂。这一层次强调子女自身要保持身心健康，避免因不良生活习惯（如暴饮暴食、熬夜、缺乏运动等）给父母增添担忧。保护好自己，不让父母为自己的身体状况操心，是孝的基础。第二层次：不增负担的孝父母往往希望子女能独立生活，不依赖他们的经济支持或过度消耗他们的精力。子女通过努力学习、工作，提升自身能力，实现经济独立和生活自主，避免因自身困难（如失业、经济压力等）给父母带来心理负担，是这一层次的核心。第三层次：衣食无忧的孝当子女有能力后，应确保父母在物质生活上无匮乏，提供稳定的生活保障，包括满足饮食、居住、医疗等基本需求。让父母无需为生计担忧，享受安稳的生活，是对父母养育之恩的直接回报。第四层次：陪伴交流的孝随着社会发展，许多老人面临子女远离、孤独陪伴的问题。这一层次强调子女要主动安排时间陪伴父母，通过电话、探望、共同活动（如聊天、散步、下棋等）给予情感支持，让父母感受到关爱和重视，避免“子欲养而亲不待”的遗憾。第五层次：和颜悦色的孝孔子提出“色难”，即在父母面前保持和颜悦色是最难做到的孝。子女需以耐心、包容的态度对待父母，避免因意见不合或情绪问题与父母争吵、冷战。尊重父母的想法和习惯，用温和的语言和态度沟通，让父母在相处中感到舒心，是孝的更高境界。当然，这五个层次层层递进，从自我照顾到关爱父母，从物质保障到情感共鸣，体现了孝道的丰富内涵。实践中，可根据自身情况逐步践行，让父母在不同层面感受到子女的爱与敬意。 山东叁禾木医药科技有限公司朱树增董事长携全体员工祝:天下父母，身体康健，幸福晚年；祝福天下儿女:事业有成，阖家欢乐，常回家看看；祝福伟大祖国:繁荣昌盛国泰民安！