年轻的保障

山川

年轻的保障 山川 仰观天象，垂示自然。 日月朗照，群星璀璨。 苍天普施，大地厚载。 北斗指向，千秋循环。 俯查人事，不尽怅然。 兽性自带，私欲难填。 何以公道？范水模山。 润之韶光，辉映大千。 革命人永远是年轻，何以保障？人民共和国诞生了，怎样避免陷入周期率？ 1945年7月4日下午，毛主席和民主人士黄炎培在延安窑洞有一个对话，即著名的“窑洞对”，或称“延安对”。 “ 窑洞对“是黄炎培发现有一种历史现象一一所谓“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。一人、一家，一团体、一地方，乃至一国，不单位都没有能跳出这周期率的支配力。 听了黄炎培对历史周期律的担忧，毛主席庄重地回答：“我们已经找到新路，我们能跳出这周期率，这条新路就是民主，只有让人民起来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。” 黄炎培听了毛泽东的回答十分高兴，他想：这话是对的，只有把大政方针决之于公众，个人功业欲才不会发生；只有把每个地方的事，公之于每个地方的人，才能使地地得人，人人得事。用民主来打破这个周期律，怕是有效的。 “窑洞对”指出了一个重要命题：一个国家，如何防止由兴到亡，由盛到衰？其实这和“怎样保障新中国永远年轻”是同一命题。 实际上，“窑洞对”中所谈到“历史周期律”问题，只是摆出来而已，如果像黄炎培所感：大政方针决之于公众，不使个人产生功业欲等，或如毛主席所说讲民主，让人民监督政府，那离真正跳出“周期率”，仍然存在距离。 倒是伟大的科学家、坚定的共产主义将军钱学森找到了跳出历史周期率的钥匙，一言一敝之：毛泽东思想活着，中国就永远年轻！ 毛泽东思想是活的灵魂！只要毛泽东思想在中国时空、中国大地，在中国人心里活着，中国就会永远年轻！人民新中国就会永远屹立在世界的东方！只要毛泽东思想活着，年轻的中华人民共和国一定会跳出历史的周期率。 那么，毛泽东思想活着的特征是什么呢？ 1，有大爱胸怀和言行，坚持全心全意为人民服务； 2，有实现共产主义的理想，希望世界人民大团结； 3，有革命和继续革命的斗志和解放全人类的魄力及方略。 毛泽东思想活着的社会与古今中外的所谓社会有什么区别吗？ 1，毛泽东思想活着的社会是公有制为主和人民当家做主的社会。在毛泽东思想指导下的社会里，人们人格平等、彼此尊重、互称同志，没有臣的称呼，没有自称臣的，更没有自称奴才的，都是劳动人民的一员，都在为人民服务。毛主席和老一辈无产阶级革命家引领着全国党政军及各行各业的人民，团结着各族人民和世界上一切爱好和平的人们共同建设人民自己当家作主的国家，这样的国家，不是私家、私姓、私人、私族之国，也不是私党、私派、私团体之国，是人民公国。人民自己当家作主的国家里遍地是英雄，人人是尧舜，本身已经跳出了“周期率”怪圈。 反观古今中外其它社会形态，什么君臣、主仆、主奴，等级关系分明，存在着严重的不平等现象。所谓的“国家”，其实是私家、私姓、私人之国。所以才会出现“亡，百姓苦；兴，百姓苦。”的悲惨局面。哪怕一度打天下时胜似兄弟的“鱼水”关系，比如刘备与诸葛亮，到了刘备称帝后，也不会“鱼水”了——当上私家国皇的刘备接到诸葛亮的劝谏伐吴报仇的意见书，掷之于地。 其它，诸如曾尝食大粪、卧心尝胆的勾践、多次仓皇逃跑并在逃跑途中几次三番踹下儿女的刘邦、从和尚乞丐到变成私小家国再到杀功德之狂魔的朱元璋等等，都是举全国之力，成一家之私，最终也落个害人害己害己家的下场。 由此可见，所谓“周期律”现象，在私国、私天下的社会中，是必然存在的。 2，毛泽东思想活着的社会是不断革命和继续革命的社会，而且讲究灵魂深处闹革命。 既在理论上强调：“只要你说得对，我们就改正；只要你说的对人民有好处，我们就照你说的办。”又在行动上实行“造反有理”的机制一一人民不仅有监督权，而且有行使罢免的权利和义务，对于一切有损“我们的国”的不正之风，敢于亮出人民之剑，敢于做一个响当当人民共和国的主人。 毛主席说：“我走之后，你们就是我！” 新中国为什么能跳出历史周期律？因为属于我们的新中国已不再那个“周期”里了。 当人人是英雄、人人是尧舜、人人是雷锋、人人是毛泽东成为理所当然的寻常事情时，人民共和国能不永葆青春吗？ 另外附一篇毛主席创作、周恩来书写的特别醒世的碑文一一《人民英雄纪念碑碑文》，可以看出毛主席让中华人民共和国跳出历史周期律的天机吗？ 三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽； 三十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽； 由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽。 日月无税，天地无私。 自然大爱，造化如意。 秋冬春夏，循环往复。 自由万类，生生不息。 天文明昭，草野含露。 地理暗示，云翳带珠。 风光流响，万象更新。 天人合一，双斗长春。