汉字解密之，‍【老、考与孝】，‍（高鹏程）

高鹏程

（作者按：今日农历九月初九，正值中国传统佳节——重阳节。此节因《易经》中“九”为阳数，两九相重，故称“重阳”，亦名“重九”。1989年，中国政府正式将重阳节定为“中国老人节”，赋予其尊老敬老的时代内涵。值此佳节，让我们一同走进汉字的深邃世界，解读“老”、“考”与“孝”三字的形义流变，探寻中华文化中敬老孝亲的精神根脉。——高鹏程） “老”字的甲骨文 　　“老”字初见于甲骨文，其形宛若一位长发披肩、驼背拄杖的长者。上部勾勒出斑白的须发，整体轮廓生动展现了一位步履蹒跚、倚杖而行的老人形象；亦有字形描绘头戴冠冕、手扶拐杖的尊者，透露出年高德劭的威仪。 　　《说文解字》释曰：“老，考也。七十曰老。从人毛匕，言须发变白也。”此解基于小篆字形，实则“老”字本不从“匕”。许慎以“考”释“老”，正因二者同源，皆指年迈之人，互训之间，彰显其义相通。 “老”字的金文 　　“老”字的金文：承袭甲骨文之象形遗风，金文中的“老”字下部拐杖略显倾斜，逐渐讹变为“匕”形。如西周晚期“辛中姬皇母鼎所铸“老”字，虽形稍变，然老者扶杖之意犹存。 “老”字的篆文 　　“老”字的篆书对金文进一步规整，下部拐杖明确写作“匕”，并确立“从匕”之构。如《说文》所录小篆“老”字，结构严谨，线条匀称，已具后世楷模之态。 “老”字的隶书 　　“老”字隶变之际，笔画由圆转直，象形意味渐失。上部原本清晰的须发形象模糊消解，字形趋于符号化，然整体结构仍可追溯其源。 “老”字的楷书 　　“老”字的楷书承隶而成，字形方正规范，笔画清晰有序。今日通行之“老”字，即定型于此，虽失古意之形似，却存其义。 “老”的释义 以下是“老”字常见的七种不同解释：年纪大 这是“老”最常用的释义之一，指人的年龄已高，身体机能逐渐衰退。比如“老人”“老大爷”“老太太”等。时间长久 “老”可用于形容事物存在或经历的时间长，具有历史悠久的特点。如“老房子”“老字号”“老照片”等。富有经验 当形容人在某方面有丰富的阅历和经验时，也会用到“老”。像“老手”“老江湖”“老司机”等表述。陈旧、过时 “老”可以用来形容事物样式、观念等不再新颖，跟不上时代潮流。如“老款式”“老思想”“老方法”等。程度深 在口语表达中，“老”还可以用来加强程度，表示“很”“极”的意思。常见的有“老远”“老早”“老多”等。排行靠后 在家庭亲属关系中，“老”可用于表示排行最末的。如“老儿子”“老闺女”，分别指家中最小的儿子和女儿。尊称 “老”常被用作对长辈或德高望重之人的尊称。比如“王老”“张老”，一般用于称呼有一定社会地位、学术成就或受到众人敬重的老人。 “考”字的甲骨文 　　“考”字亦为老者之象，其构形从“耂”（“老”之省形），丂（kǎo）声。以“老”为形旁，明示其与年老相关；“丂”本义为气息不畅，象征老人体衰气弱，既表音又兼表义。《说文解字·老部》云：“考，老也。从老省，丂声。”可见“考”与“老”本义相同，皆指年迈之人。 “考”字的金文 　　“考”字的金文及战国文字多沿甲骨遗意，部分字形于头顶增饰毛发，手杖化为“丂”，虽形略有演变，然“年老”之义始终未改。 “考”字的篆书 　　“考”的篆书字形更为规整，结构清晰呈现“从老省，丂声”的形声格局，笔意端庄，古意盎然。 “考”字的隶书 　　“考”的隶书变革中，“考”字形体渐趋扁平，笔势波磔，原初的象形痕迹进一步弱化，已难辨其本源之貌。 “考”字楷书 　　“考”的楷书定型后，“考”字沿袭隶书结构，笔画平直，方正稳重，遂成今日常用之形。 “考”的释义 　　“考”之初义为年老，如《诗经》所咏：“周王寿考，遐不作人？”又如“富贵寿考”，皆以“考”称长寿之人。其义随后不断引申：由生命之终结，衍生出“完成、落成”之义，如“茅屋闻已考”；因尊称亡父为“老”，遂有“皇考”“先考”“如丧考妣”等用法；又因老人拄杖点地似敲击，引申出“敲击”义，进而发展为“拷问”；而敲击以察实情，又衍生出“考察、考核、研究”等抽象含义，如“略考其行事”“考其文理”，皆体现其由形及义的深层拓展。 “孝”字甲骨文 　　“孝”［xiào］字早在三千三百多年前的殷墟甲骨文中即已出现。其上为“老”，下为“子”，整体如子承老态，扶掖前行。 《说文解字》释曰：“孝，子承老也。”谓善事父母者谓之孝。造字本义，乃儿孙背负老人，寓奉养、顺从与敬爱于一体。后经演变，“老”之下半部逐渐省去，遂成今之“孝”字，然其核心意象历久弥新。 “孝”字的金文 　　“考”字至金文阶段，“孝”字上部“老”的形象更为丰满具体，下部“子”形清晰可辨，父子相依之态跃然纸上，进一步强化了孝道文化中尊老爱幼、代际传承的伦理内涵。 “孝”字的篆书 　　秦朝统一文字后，“孝”字在小篆中得以规范化，结构紧凑，线条流畅。虽较古体有所简化，然上下两代人扶持相依的意象依然鲜明，体现出孝道在国家礼制中的重要地位。 “孝”字的隶书 　　随着汉字由篆入隶、由隶入楷，孝字笔画日益规整，形态趋于方正肃穆。这一演变过程，恰如孝道精神在中国社会中不断制度化、伦理化，深深植根于民族文化血脉之中。 “孝”字的楷书 　　今日所用简体“孝”字，虽较古体大为简省，然其结构仍保留“子”在下、“老”在上之格局，仿佛晚辈承托长辈，敬意自现。一字之间，敬老爱亲的核心理念依然清晰可辨，历久而弥坚。 “孝”字的图解 “孝”的释义 　　俗话说的好：“君子立身，孝字为本。”如果你想在社会立身，就必须懂得“孝”。“孝”的上半部分是“老”字，下半部分是“子”字。最基本的寓意是孩子小的时候，父母在上面为孩子遮风挡雨：孩子长大了，父母老了，孩子在下面背着父母，这就是"孝"。 　　《论语·学而》有言：“入则孝，出则悌，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”孔子之意，谓人在家中当孝敬父母，出门则友爱兄弟，推己及人，广施仁爱。唯有先修德行，方能进而求知。故“孝、悌、爱、仁”乃为学之本，今人却常本末倒置，重知识而轻德行，岂非舍本逐末？中华传统“八德”——孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻，以“孝”为首。所谓“百善孝为先”，正道出孝道乃立身之基、德行之源。 （高鹏程撰文 2025年九月初九重阳节） 『作者简介』 高鹏程，男，1966年出生，临沂高新区湖西崖东社区人，中国民主促进会会员，中国硬笔书法协会会员，中国散文学会会员，舒同书法临沂研究会会长，临沂市书法家协会会员，临沂市作家协会会员，临沂师范学校毕业，现任罗庄区文史研究员，罗庄区象棋协会名誉会长，罗庄区诗联书画艺术家协会常务副会长兼秘书长，原临沂市象棋协会副主席、临沂高新区书协副主席。著有《舒同书法（楷）技法精解》、《舒同书法（行）技法精解》等。爱好广泛，喜欢文学，尤其擅写舒同体书法。