从杨xx看部分知识分子的情怀与内质

辳邨

从杨xx看部分知识分子的情怀与内质

杨xx叙述他跟父亲到湖北五七干校后放羊“每天早晨四五点钟就得起来”，“中午就啃冷馒头，晚上天黑才能回来。这个活儿虽然比下田劳动要轻松许多，但孤寂得很。”后来他因为对羊不好，被当时也在干校的朱镕基吼过。

杨xx也算大学者，我不敢说三道四。我想说的是：知识分子们干点农活时的那种感受：肉体层面上，觉得苦，觉得累，觉得脏，精神层面上，觉得孤寂，觉得无奈，觉得憋屈，觉得委屈，于是生出怨怒。这种感受，不仅仅是我上面引文中那些词语表达的杨xx一时的感受，也不是表达的杨xx一个知识分子的感受。为什么说不是“一时”之感呢，因为这是杨xx成了学者后的回忆叙述，反映的是他成熟了的人生思想。杨xx的放羊，在农活中是再一般不过的一种，能啃吃馒头，在那个年代那是好饭食，四五点起来下地干活，那是农人的家常便饭。为什么说不是表达的杨xx一个人的感受，因为在那个年代所有下乡接受改造的知识分子中，没有一个不是这样描述这种感受的，尤其是巴金、季羡林之辈。石翔主编的《文化的沼泽》、《文苑的悲歌》中，那些名流凡写到在牛棚、干校、农场的生活，都反映出对干这种脏累活儿时的无奈、冤屈、怨忿与不甘不屑心理，都口出怨言。我想说的是，历史将他们的人生推到那种地步，改变了他们的人生理想状态，也值得同情，可是，你们才接触了一点点农民生活，才干了属于农民常态生存状态的一点“脏累差”就渲染起来没完没了，怨声载道。在他们的叙述中就没有一点置身那种环境下对农民生存的体会，没有些许设身处地的同情怜悯。这难道就是我们所崇拜的读书人的本色吗？就是装了满肚子学问的人的情怀？这就是一些知识人的内质？

知识分子的内质，竟然如此！

我们承认，知识分子是社会的精英，人分三六九等么，是高级的脑力劳动者，他们不该做农民才有专利做的那种活儿，可是总得对农民有种体会中的同情吧，何以不能默默接受改造一些时日呢？

知识分子成天价研究这研究那，这学问那道理的，怎么就不明白农民也是人这个简单又简单的道理呢（我看是明白着而不讲这种道理），农民们世代做牛当马，甚至连牛马也做不到。不该说他们是活该如此吧。其实，朱镕基吼杨的真实思想感悟正在这里，他认识这个道理，他也在内心认这个理：慢说下放劳动一个时期，就是一辈子如此，那又当如何!

吴石将军有两句名言：赴台湾前明知面对白色恐怖可能有去无回，曰：“若一去不回，便一去不回”；在台做情报工作暴露被捕，面对死亡，曰：“既如此，便如此”。这是何等的胸怀，何等的境界！义无反顾，大义凛然！

世上承受农人生活的就该是他们那些人而不该是你们吗？朱吼杨是对此类人的一种诛心。

当年，毛泽东重手教育改造批判知识分子，甚至不惜动用革命手段，我以为对人类平等来说，这在思想上没有一点错。

杨xx在中央党校工作，经常去中央档案馆里查阅档案，但大部分被扣下了。因为党校有人告诉过中央档案馆的负责人，要对杨特别注意。后来就不允许去查了，我隐隐然觉得这是一个守不守“道”的问题。

如果按长远的历史眼光看问题，也确实不能再让杨xx看档案了。研究党史，杨xx认为自己找到了“独特”的研究方法。其实，别的学者也明白这种研究方法，只是他们守着一种“道”，不愿为之而已。中国古代讲“时中”，杨只是沾沾自喜于掌握了一点史料，心动于急出“成果”，但不讲“时中”，几近于无道无义，自私过分即不顾及公德。公器者，不可能轻视于人而面于世。再者，研究党史不能抱着多出东西的心理去做,你说你是为了做贡献，别人则可以说你是为私之念。因为杨xx在叙述中说到：“因此，我到党校不过三年，就接连出了不少东西，被破格评了讲师。”可是，党史研究是个涉及党和史两个方面的重大事情，这是个重要领域，怎么做，做到什么程度火候，不能以一己私念作为激励动力的。

杨xx可能很会写，如果中央档案馆的档案为其所拥，则一发不可收，是不是还可以很快地破格评上教授呢。

守道者，宜其功而为，不宜则不穷其欲。