<p class="ql-block"> 续氏与兰亭</p><p class="ql-block"> －－兼析续觱之字</p><p class="ql-block"> 宋·何薳《春渚纪闻》卷五，有《定武兰亭叙刻》一文，叙唐太宗敕命临拓王羲之《兰亭序》真迹之刻石，即定武石刻之流落与亡佚。文末云：“此语见于续仲永所藏定武兰亭后，康伯（可）所跋也。”（见附一）</p><p class="ql-block"> 宋·桑世昌《兰亭考·卷六》载：“司业汪逵家藏禊序至多，内一轴，首跋乃康伯可。”“又续瑾印章印跋尾，合缝有康伯可印。”（见附二、三） </p><p class="ql-block"> 由此可知，续仲永乃续瑾。瑾，南宋宦官，以武功大夫、保宁军承宣使致仕，乾道元年六月卒赠清远军节度使。（《宋会要辑稿·仪制一三·内侍追赠》）</p><p class="ql-block"> 续仲永以收藏著名。《定武兰亭》外，还曾收藏李颀赠苏轼的二横轴《雪山》、《春晴》（《春渚纪闻·卷五》），和苏轼遗墨《海外祭妹德化县君文》（《春渚纪闻·卷六》）。绍兴初，续仲永曾同中贵郑几仁抚谕吴少帅玠于仙人关（《春渚纪闻·卷八》）。</p><p class="ql-block"> 南宋另一著名续氏人物茶马都大续觱，是否与续仲永有关，不得而知。但续觱曾在绍兴甲戌刻《兰亭序》。绍兴甲戌，即绍兴二十四年，续觱时任果州知州。（续觱，绍兴二十一年至二十六年在果州任上。见拙考《续觱履历》。）</p><p class="ql-block"> 关于续觱刻《兰亭序》，见于宋·翁方纲《题宋游丞相景仁所藏兰亭卷四首》。其第二首首句云：“莒山刻逊桂林妍。”莒山，即指续觱。</p><p class="ql-block"> 据乾隆《凤台县志·山川》：“再东高峰巍峨曰莒山。”而清之凤台，即唐宋之晋城。续觱，泽州晋城人。故，续觱以莒山自称。续觱为《祖仙传》作跋，即署名“莒山续觱”。（见附四）</p><p class="ql-block"> 翁诗其三云：“会稽清劲复深严，借得评来定武拈。”诗末自注：“会稽本清劲而深严，此卷内绍兴甲戌莒山续觱时发自题所刻果山郡斋本跋语。”（见附五）</p><p class="ql-block"> 《诗经·七月》有“一之日觱发，二之日栗烈。”觱，古代一种管乐器。今有“觱栗”一词，亦指乐器。而“觱发”，是形容大风触物之声，类似“寒风呼啸”之意。“一之日”，指周历的正月。周历的正月，即夏历的十一月，正是寒风呼啸之时。</p><p class="ql-block"> 由上可知，“觱”与“发”相关。所以翁诗自注之语中，“时发”一词，当为续觱之字。（即：觱，字时发。）果山，即指果州（果州因果山而得名）。郡斋，指郡守的居所。这句注语告诉我们，莒山续觱在果州知州任上，翻刻了兰亭序，称为“果山郡斋本”。续觱自题跋语，中有“会稽本清劲复深严”之语。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">莒山续觱时发：古人称人有“籍+名+字”之习。详见附六。</p> <p class="ql-block">附一 《春渚纪闻·卷五》：定武兰亭叙刻</p> <p class="ql-block">附二 《兰亭考·卷三》康与之跋续氏所藏</p> <p class="ql-block">附三 《兰亭考·卷六》：续瑾印章印跋尾，合缝有康伯可印。康与之，字伯可。</p> <p class="ql-block">附四《龙学文集》续觱《祖仙传跋》： 莒山续觱</p><p class="ql-block"> 续觱《祖仙传跋》作于绍兴二十六年，时寓居宜都。续觱为狄密学之婿。据王安石《枢密直学士（密学）狄（琹）公神道碑》，密学狄琹卒于庆历三年，享年六十七岁，距续觱在宋史中最早的记载绍兴元年，有八十八年之遥。显然，续觱之岳父不可能是狄琹。南宋是否还有狄姓密学，目前无考。</p> <p class="ql-block">附五 翁方纲《复初斋诗集》：题宋游丞相景仁所藏兰亭卷四首</p> <p class="ql-block">附六 古人称人有“籍+名+字”之习。如：《咸淳临安志·东坡题名》：“眉山苏轼子瞻、洛阳王瑜中玉、安陆张璹全翁、九江周焘次元。”</p>