彭山赋

澧好

彭山赋

夫澧州形胜，楚地遗珠。揽武陵之余脉，接云梦之苍梧。有山名彭者，峙澧水之阳，抱重峦之秀，孕千古之灵，今更得彭钦滟4A风景旅游地之盛，乃成湘北无双境，津南第一峰。

昔者楚王筑台，祈风调雨顺；范相浮槎，叹气象峥嵘。彭王莅澧，疏渠筑堤，息澧水腹没之患；兴学安邦，致州境犬吠无警。澧水汤汤，犹带离骚古韵；兰汀霭霭，长存宋玉悲声。群玉裁诗，漫写沙洲夜月；杜牧驻马，长吟澧浦秋云；中道寻幽，细心绘写澧游；至若元帅振臂，燃星火于彭麓；赤帜擎天，照肝胆在澧滨。。。

拾级而望，见九澧汇流如银练环佩，千帆过尽似青史留痕。尤奇者，滟州水电站横锁江流，铁坝截云，平湖映日，现代奇观与古意山水相映成趣，诚乃造化与人力共谱之华章。

轩辕铸鼎，乘龙飞升，此上古之奇闻；穆王西巡，楚王驻马，乃彭山之旧篇。屈子行吟，沧浪之水清兮可濯缨；宋玉遗赋，巫山云散兮梦已遥。王薨谥“思”，民怀其德，乃改虎山为彭山，建祠以祀，初名“彭思王祠”；宋室追封“昭应普济王”，祠易名“彭山昭应庙”，香火绵延千载。若夫钦山形胜，古寺幽藏。唐风浩荡，大中年间敕建禅堂；文邃卓锡，乾明宝刹佛光肇始。澧水南岸，烟波浸染梵音；彭山西麓，松涛应和钟磬。暮鼓晨钟，醒红尘之过客；飞檐斗拱，接碧落之禅天。天地悠悠，岁月其徂，惟斯文以传承，共山水而不朽。

至若民丰物阜，地灵人杰。城头稻浪，翻涌七千年文明星火；澧浦兰芳，馨香三百里楚辞华章。昔有袁公探胜，屐痕印苔径；今见游侣寻芳，笑语满松冈。渔歌互答，唱彻西洞庭之月；稻菽盈畴，泽被古荆南之野。而今滟洲明珠耀彩，输光明于万户；彭钦景区焕新，引游旅如云来。此山此水，既承禹王疏浚之功，复沐屈子行吟之德，更得彭王遗爱之泽、今人营构之智，乃成古今交响之绝唱。

嗟乎！彭山不过百丈，然纳天地清淑之气，蕴古今文脉之魂。登临者莫不感怀：观山水而知造化之妙，读碑碣而悟兴衰之理，抚草木而生敬畏之心，瞻祠宇而念贤王之德。尤当临坝眺远，看古澧水驯如碧玉，现代工程巧若天工，方知山河新貌，正在人文与自然相得益彰之间。此诚澧阳平原之翡翠，潇湘寰宇之璞玉也！

赞曰：

澧水之滨有翠微，

楚风千载拂岩扉。

云衔古寺钟声远，

浪涌新闸电力飞。

华宇久留贤王迹，

碧川长记范舟归。

诗魂剑魄今何在？

且看彭山尽朝辉。

此赋借助AI工具+人工合作创作

　　澧县彭山原名虎山，因山形如卧虎而得名 。后来之所以改名为彭山，与唐朝彭王李元则有关 。

据史料记载，彭王李元则是唐高祖李渊的第十二子，最初分封于蜀，后任澧州刺史 。在澧州主政期间，他恪尽职守，安抚百姓，疏浚沟渠、筑堤安澜，使澧州年成大丰，政通人和，深受当地人民爱戴 。公元651年，李元则死于澧州刺史任上，谥号“思王” 。澧州民间在山上建祠纪念他，称“思王庙” 。同时，为感念彭王之德和祈愿福泽于民，人们借虎山之尊，扬彭王之德，将虎山改名为彭山 。

1928年2月，贺龙遵照中央指示返回湘西组建革命队伍，在澧县彭山思王祠主持召开了湘鄂边五县（安乡、澧县、临澧、石门、公安）地下党负责人紧急军事会议 。

此次会议是贺龙征战澧州期间的关键举措，直接拉开了湘鄂边秋收暴动、红色割据和革命根据地建设的序幕，为区域内后续革命斗争明确了方向、凝聚了力量，是湘鄂西革命根据地发展历程中的重要里程碑 。彭山思王祠也因这场会议，成为当地红色历史的重要见证地。

彭山的海拔高度为211米 ，大约60丈。

　　南宋时期，有一位曾受业于朱熹的文人，名叫祝穆（字和甫，建阳人），于宋理宗嘉熙三年（1239），编撰过一部七十卷的地理著作《方舆胜览》。其卷三十记载，彭山是一座“崇山连天外，界越隽冈阜。靡迤如舞如驰，遏千里之势于洞庭之野，屹瞰郡治，并为澧邦之所瞻”的九澧名山。《方舆览胜》所列当时的澧州名山计有七座，其余六山分别为：药山（今津市棠化）、太浮山（今临澧县西南50里）、黄山（今安乡县北湘鄂边界）、崇山（今张家界市永定区西南）、天门山（今张家界南市区）、赤松山（今慈利县西一百公里，与天门山对峙）。

彭山赫然名列宋代澧州七大名山之首。要知道，《方舆胜览》所列某一个州、府区域的名山，其顺序不完全以方位为参照，而是按当时公认的知名度来排列。就史上传纪而言，以药山的芍药烂漫与中峰长啸之奇、太浮山的浮邱子炼丹户牖与丹灶之神、黄山的金峰和土城之壮、崇山的八峰巨垄与驩兜冢之古、天门山的千寻素壁与悬天门洞之险、赤松山的赤松子辟谷遗址与仙家遗物之怪，均通通难敌彭山之名。可见彭山的不凡，早在千年之前就已稳居九澧之冠的地位，实属难得。