<p class="ql-block">请点击下方音频链接惠听↓</p> <p class="ql-block">《致 橡 树》</p><p class="ql-block">作者：舒婷</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">我如果爱你-- </p><p class="ql-block">绝不象攀援的凌霄花 </p><p class="ql-block">借你的高枝炫耀自己； </p><p class="ql-block">我如果爱你-- </p><p class="ql-block">绝不学痴情的鸟儿 </p><p class="ql-block">为绿荫重复单调的歌曲； </p><p class="ql-block">也不止象泉源 </p><p class="ql-block">长年送来清凉的慰藉； </p><p class="ql-block">也不止象险峰 </p><p class="ql-block">增加你的高度， </p><p class="ql-block">衬托你的威仪。 </p><p class="ql-block">甚至日光。 </p><p class="ql-block">甚至春雨。 </p><p class="ql-block">不，这些都还不够！ </p><p class="ql-block">我必须是你近旁的一株木棉， </p><p class="ql-block">作为树的形象和你站在一起。 </p><p class="ql-block">根，紧握在地下 </p><p class="ql-block">叶，相触在云里。 </p><p class="ql-block">每阵风过 </p><p class="ql-block">我们都互相致意， </p><p class="ql-block">但没有人 </p><p class="ql-block">听懂我们的言语。 </p><p class="ql-block">你有你的铜枝铁干 </p><p class="ql-block">象刀、象剑， </p><p class="ql-block">也象戟； </p><p class="ql-block">我有我红硕的花朵 </p><p class="ql-block">象沉重的叹息， </p><p class="ql-block">又象英勇的火炬。 </p><p class="ql-block">我们分担寒潮、风雷、霹雳； </p><p class="ql-block">我们共享雾霭、流岚、虹霓。 </p><p class="ql-block">仿佛永远分离， </p><p class="ql-block">却又终身相依。 </p><p class="ql-block">这才是伟大的爱情， </p><p class="ql-block">坚贞就在这里： </p><p class="ql-block">爱-- 不仅爱你伟岸的身驱， </p><p class="ql-block">也爱你坚持的位置，足下的土地。</p> <p class="ql-block">《致橡树》直白解读</p><p class="ql-block">1. 开篇否定依附式爱情：诗人明确表示，爱一个人绝不会像凌霄花那样，借着对方的优势抬高自己、炫耀自己；也不会像痴情的鸟儿，只会围着对方（绿荫）重复单调的讨好，毫无自我。</p><p class="ql-block">2. 超越单方面付出：诗人觉得，就算像泉源那样一直给对方清凉慰藉，像险峰那样帮对方衬托威严、增加高度，甚至像日光和春雨那样默默奉献，这些都还不够——因为这些依然是单方面的“给予”，而非平等的“同行”。</p><p class="ql-block">3. 核心：平等的“树之爱情”：诗人认为，真正的爱里，自己必须是和橡树并肩的木棉，以“树”的独立姿态站在一起。地下的根紧紧相握，天上的叶相互触碰，有风来时彼此“打招呼”，这种默契无需外人懂。</p><p class="ql-block">4. 各自独立又彼此支撑：橡树有坚硬的枝干，像刀、剑、戟一样有力量；木棉有鲜红硕大的花朵，既藏着深沉的情感（沉重的叹息），也有勇敢的力量（英勇的火炬）。两人会一起面对寒潮、风雷等困境，也会一起享受雾霭、虹霓等美好。</p><p class="ql-block">5. 爱情的真谛：他们看似是两棵独立的树（永远分离），灵魂却一辈子相依。这种“平等独立、共担共享”的感情才是伟大的爱情，坚贞就体现在：爱对方不仅爱他外在的伟岸，更爱他坚守的信念（坚持的位置）和扎根的土地（背后的根基）。</p> <p class="ql-block">《致橡树》创作背景</p><p class="ql-block">1. 直接动因：一场关于两性认知的争执</p><p class="ql-block">1977年3月，舒婷在鼓浪屿陪同诗坛前辈蔡其矫散步时，因对方的一番言论心生触动。蔡其矫感叹自己邂逅的女性多有缺憾：外貌出众者往往头脑简单，富有才学者常常容貌普通，而兼具美貌与才情的又多显泼辣强势，难以契合理想中的择偶标准。这番带有传统审视视角的评价，让舒婷对其中隐含的性别不平等认知感到不满——她认为女性不应被当作供男性取舍的“完美标本”，两性关系应建立在平等尊重的基础上。这种强烈的情绪驱动她在当晚凌晨两点一气呵成写下诗作，最初题为《橡树》，次日便将草稿交给了蔡其矫。</p><p class="ql-block">2. 时代语境：思想解放浪潮下的个体觉醒</p><p class="ql-block">诗作诞生于20世纪70年代末，彼时文革刚刚结束，中国社会正处于思想解放的初期。十年动荡对人性与尊严的压制尚未完全消散，爱情曾长期被贴上“资产阶级感情”的标签，相关表达被视为禁忌，而传统两性关系中“男强女弱”“女性依附”的固化认知仍根深蒂固。</p><p class="ql-block">这一时期也是当代诗歌的“黄金时代”，以舒婷为代表的“朦胧诗派”率先突破思想禁锢，通过诗歌重拾对个体情感与个性价值的表达。《致橡树》中对独立人格的强调，正是对这一时代背景的呼应——既是对传统婚恋中女性从属地位的反叛，也是对个体尊严与平等关系的追求，契合了社会思想复苏期人们对自我价值的觉醒需求。</p><p class="ql-block">3. 发表与传播：从手稿到“国民爱情诗”</p><p class="ql-block">诗作最初并未立即发表，蔡其矫将手稿带至北京交给诗人艾青，得到艾青的高度认可——从不抄写他人作品的艾青特意将其抄录在册，并建议将题目改为《致橡树》，使诗歌的倾诉对象更明确。1979年，《致橡树》作为《爱情诗（九首）》之一，发表于当时最具权威的诗歌刊物《诗刊》第4期。</p><p class="ql-block">借助《诗刊》高峰时54万册的发行量，以及社会对新鲜思想与情感表达的渴求，诗作迅速引发轰动并广泛流传。后来它两次入选人教版高中语文教科书，进一步奠定了其“国民爱情诗”的地位，成为一代青年对理想爱情的精神参照。</p> <p class="ql-block">舒婷，原名龚佩瑜，后改名为龚舒婷，1952年7月出生于福建龙海石码镇，祖籍为福建泉州，是中国当代著名女诗人。</p><p class="ql-block">舒婷从小随母亲在外祖母家长大。1969年，她在“上山下乡”运动中插队到闽西山区，在知青生活中开始诗歌创作，1972年返城当工人。1979年，舒婷开始在《诗刊》等刊物上发表诗歌作品，1980年到福建省文联工作，专业从事写作。1983年，她凭借诗集《双桅船》获得第一届全国新诗优秀诗集奖，并加入中国作家协会。</p><p class="ql-block">舒婷是朦胧诗派的代表人物之一，与顾城、北岛等诗人同属一个创作群体。她的诗歌善用意象，具有多重情感表达、悲欢交融的特点，主题常围绕人的尊严和价值、赤子之心、女性的自觉意识等展开。其代表作有《致橡树》《祖国呵，我亲爱的祖国》《会唱歌的鸢尾花》等，散文集有《心烟》《秋天的情绪》等。</p><p class="ql-block">此外，舒婷还担任过全国政协委员、中国作协主席团委员、厦门文联主席、福建省作协副主席等职务。她获得过1993年庄重文学奖、全国首届新时期女性文学奖等多个奖项。</p> <p class="ql-block">寒梅简介：黑龙江省大庆人，中共党员。喜欢用心灵撞击文字, 用灵魂演绎声音。资深朗诵爱好者和正能量传播者。派派网朗诵艺术平台十周年元老级风云人，美篇平台艺术领域优质作者。朗诵特质见长于古诗文。其大部分作品发表于派派网朗诵艺术有声平台和美篇平台电台之声，其精品之作上百余作。</p>