《泰山赋》

景学清

鸿蒙未判，元气初分。崛起于齐鲁之壤，巍然镇乎乾坤。若夫岱宗之尊，实维五岳之长；天孙之表，允为群岳之君。其形也，磅礴而郁律，崱屴以嶙峋；其势也，岧峣而插汉，岌嶪以干云。

崱屴（zè lì）形容山势高耸挺拔、巍然屹立，用来描绘高山或巨石雄伟的姿态。

岧峣（tiáo yáo）

形容山势高峻陡峭，直插云霄。常用于古诗文中描绘高山（如“岧峣太华俯咸京”）。

“汉”在此指“天河”（即银河），引申为天空。“插汉”即直插云霄、刺破天空，极言山峰之高，仿佛要穿透苍穹。

岌嶪（jí yè）

形容山势高耸险峻，摇摇欲坠却又稳固矗立的样子（如“岌嶪危峰”）。与“岧峣”“插汉”共同强化山体的巍峨与震撼感。

在宇宙还处于混沌未开、天地元气刚刚开始分离的时候，泰山就在齐鲁大地崛起，它雄伟壮观地矗立着，仿佛稳稳地镇住天地。“鸿蒙”“元气”都是中国古代哲学中代表宇宙初始状态的概念，“齐鲁之壤”明确了泰山的地理位置。

“若夫岱宗之尊，实维五岳之长；天孙之表，允为群岳之君。”

至于泰山（岱宗是泰山的尊称）确实是五岳之首；作为天帝之孙（天孙在古代神话中有时与泰山相关，代表泰山有特殊的神圣地位）的代表，它完全可以被称为群山众岳的君主。强调了泰山在五岳中的领导地位以及它在众山之中的尊崇身份。

“其形也，磅礴而郁律，崱屴以嶙峋；其势也，岧峣而插汉，岌嶪以干云。”

泰山的形态，雄伟壮阔且充满生机与活力，山峰高峻挺拔、怪石嶙峋；它的气势，高耸入云，仿佛直插霄汉，巍峨险峻得能够触碰到云彩。“磅礴”“郁律”是泰山整体给人的宏大、磅礴且有生气的印象；“崱屴”“嶙峋”是山峰的高峻和怪石突兀的样子；“岧峣”“插汉”“岌嶪”“干云”皆突出了泰山高耸、直插云霄的雄伟气势。

观其肇基太古，胚胎鸿蒙。混芒未凿，元气胚胎。女娲补天之石，曾留其质；盘古开天之斧，尚带其踪。秦皇东封，勒石纪功于绝顶；汉武北顾，燔柴告祀于崇墉。七十二君，或乘龙而驭鹤；三千余祀，每望秩以尊崇。玉检金泥，藏秘文于石室；珠幢宝盖，驻仙仗于璇穹。

“观其肇基太古，胚胎鸿蒙。混芒未凿，元气胚胎。”

看那泰山的起源，可以追溯到远古时代，它是在宇宙混沌未开的状态下逐渐形成的。在天地还未被开辟、一片混沌迷茫的时候，泰山的雏形就已经在元气中孕育了。强调了泰山历史的古老，它诞生于宇宙最初的混沌时期。

“女娲补天之石，曾留其质；盘古开天之斧，尚带其踪。”

女娲补天所用的石头，曾经留存着泰山的特质；盘古开天辟地时所用的斧头，似乎还带着泰山的痕迹。中国古代的神话传说，增添了泰山的神秘色彩和神圣感，暗示泰山与这些伟大的神话事件有着某种联系。

“秦皇东封，勒石纪功于绝顶；汉武北顾，燔柴告祀于崇墉。”

秦始皇向东巡游时，在泰山的山顶刻石来记录自己的功绩；汉武帝向北眺望时，在泰山的高大城墙般的山体上进行燔柴祭祀的仪式。秦始皇和汉武帝都是中国历史上具有重要影响力的皇帝，他们在泰山举行封禅等重大活动，体现了泰山在古代政治和宗教文化中的重要地位，是帝王彰显功绩、祭祀天地的重要场所。

“七十二君，或乘龙而驭鹤；三千余祀，每望秩以尊崇。”

相传有七十二位君主，他们有的像乘龙驾鹤的神仙一样来到泰山；三千多年来，历朝历代都按照一定的礼仪制度对泰山表示尊崇。“七十二君”是古代传说中对到过泰山进行祭祀等活动君主的概数，“三千余祀”强调了时间跨度之长，“望秩”是指按照一定的次序和礼仪进行祭祀，说明泰山自古以来就受到历代统治者的高度重视。

“玉检金泥，藏秘文于石室；珠幢宝盖，驻仙仗于璇穹。”

用玉制的封匣和金色的泥土，把神秘的文书封存在泰山的石室之中；用珍珠装饰的旗帜和宝盖，仿佛有仙人的仪仗停留在天空之中。进一步渲染了泰山的神秘氛围，传说泰山石室中藏有神秘的文书，而泰山与神仙世界也有联系，仙人的仪仗仿佛停留在天空中，增添了泰山的神圣和奇幻色彩。

若乃朝暾初上，海日初升。朱轮碾破沧溟，赤轮跃出波心。万壑腾烟，若虬龙之饮涧；千岩吐翠，似鸾凤之梳翎。天鸡唱晓，唤醒千年之梦；石鼓传声，惊回百代之灵。斯时也，睹乾坤之清朗，感造化之玄经。

「若乃朝暾初上，海日初升。」

当清晨的阳光刚刚升起，太阳从海平面上缓缓出现。

朝暾（zhāo tūn）：早晨的阳光，特指初升的太阳。

「朱轮碾破沧溟，赤轮跃出波心。」

红彤彤的太阳像车轮一样碾碎了苍茫的海面，赤色的光芒跃出海水的中心。

沧溟（cāng míng）：苍茫的大海。

赤轮：赤红色的太阳。

波心：海水的中心。

形容太阳初升时仿佛碾碎海面，最终跃出波涛的壮美画面。

「万壑腾烟，若虬龙之饮涧；千岩吐翠，似鸾凤之梳翎。」

无数山谷升腾起晨雾，如同虬龙在溪涧中饮水；千座山岩焕发出翠绿的光泽，就像鸾鸟和凤凰在梳理羽毛。

万壑（hè）：无数山谷。

虬龙（qiú lóng）：传说中蜿蜒的龙，象征山峦的起伏。

鸾凤：传说中的神鸟，象征祥瑞。

梳翎：鸟类整理羽毛的动作，形容山岩在阳光下呈现出的层次感。

将晨雾比作虬龙饮水，山色比作鸾凤梳羽，赋予自然景观以神话般的灵动之美。

「天鸡唱晓，唤醒千年之梦；石鼓传声，惊回百代之灵。」

天上的神鸡啼鸣，唤醒了沉睡千年的梦境；山间的石鼓传来声响，惊动了百代沉睡的灵性。

天鸡：神话中在天际啼鸣的神鸡，传说它的叫声能催促太阳升起。

石鼓：泰山上有传说中的石鼓，敲击时会发出巨响，象征天地共鸣。

神话色彩，形容日出时分天地间的灵性被唤醒，既写实又富有浪漫想象。

「斯时也，睹乾坤之清朗，感造化之玄经。」

这时刻，目睹天地如此清澈明朗，感受到大自然造化的玄妙规律。

玄经：深奥的道理，指自然运行的奥秘。

日出过程（红日初升、碾破海面、跃出波涛）

山间变化（晨雾如龙、山色如凤）

神话意象（天鸡啼鸣、石鼓传声）

哲理感悟（天地清朗、造化玄妙）

既有震撼的视觉描写，又有神话色彩的渲染，最后升华至对自然奥秘的思考，展现了泰山作为“五岳独尊”的神圣与壮美。

至若云海翻腾，雾涛汹涌。素练横空，疑是银河倒泻；琼波拍岸，宛如银阙浮空。须臾变幻，乍合乍分；顷刻迷茫，或隐或逢。恍若瀛洲之境，依稀阆苑之宫。行者至此，疑登瑶圃；望者莫辨，似入珠宫。

当云海汹涌翻滚，雾气如波涛般澎湃时。 素练横空，疑是银河倒泻；洁白的云带横亘天际，让人恍惚以为是银河从天上倾泻而下；如美玉般的云浪拍打着山峦（或“云端”），仿佛是银色的仙宫漂浮在空中。片刻间景象变幻莫测，时而聚拢，时而散开；转瞬间又朦胧难辨，时而隐藏不见，时而显现眼前。宛如传说中仙人居住的瀛洲仙境，又隐约如同天庭的阆苑宫殿。行走至此的人，会怀疑自己登上了神仙的花园（瑶圃）；远远望见的人难以分辨真假，仿佛进入了珍珠装饰的仙宫（珠宫）。

文字用华丽辞藻描绘了云雾缭绕、变幻莫测的壮丽景象，通过（银河、琼波、银阙、瀛洲、阆苑等）和想象（瑶圃、珠宫），将自然景观仙境化，营造出一种如梦似幻、亦真亦幻的美妙意境。

尔其峭壁摩天，危峰刺汉。松桧盘根于石隙，藤萝倒挂于崖畔。苍苔蚀壁，印千年之屐痕；古木参天，栖百代之仙翰。十八盘前，见行者之步履维艰；南天门下，闻香客之香烟不断。玉皇顶上，揽日月以为佩；碧霞祠中，祈福寿而心虔。

那陡峭的石壁高耸入云，险峻的山峰直刺青天。 松树和桧树在石缝中扎根生长，藤蔓和女萝倒挂在悬崖边。苍翠的苔藓侵蚀着石壁，上面留下了千年来登山者鞋印的痕迹；古老的树木高耸入云，栖息着历代仙人飞鸟的踪影。 南天门下，闻香客之香烟不断。在南天门下，可以听到香客们焚香祷告的香烟缭绕不绝。 站在玉皇顶上，仿佛能够将太阳和月亮当作佩饰揽入怀中。在碧霞祠中，人们虔诚地祈求福气和长寿。

这段文字描绘了一幅雄奇壮丽、神秘悠远的泰山景象，通过描写山势险峻、林木古老、香火鼎盛与信仰虔诚，表现了泰山的雄伟、历史的厚重以及人们对神灵的敬畏与祈愿。

至如秋高气爽，霜叶流丹。层林尽染，似锦缎之铺陈；众岫争奇，如画屏之展玩。西风飒飒，送雁阵以排空；落叶萧萧，随溪流而婉转。冬雪皑皑，银装素裹。冰柱垂崖，若水晶之帘幕；雾凇挂树，似琼瑶之冠冕。

至于到了秋天，天空高远，气候清爽，经霜的树叶变得红艳艳的。层层叠叠的树林都被染上了各种颜色，就像华美的锦缎铺展开来一样。众多山峦竞相展现奇妙的姿态，就好像一幅幅美丽的画屏在眼前展开供人欣赏。西风飒飒作响，送走一队队大雁在空中排列成行飞向南方。树叶在秋风中沙沙飘落，随着溪水缓缓流淌，发出轻柔的声响。到了冬天，白雪覆盖大地，一片洁白，整个世界如同披上了银装，纯净素雅。悬挂在山崖上的冰柱，就像是水晶做成的帘幕一样晶莹剔透。树枝上结满了雾凇，好像是用美玉（琼瑶）做成的冠冕，美丽非凡。

这段文字生动描绘了秋季与冬季的自然美景。秋天，以“霜叶流丹”“层林尽染”等展现山林斑斓绚丽的色彩，配合“雁阵排空”“落叶溪流”的动感，富有诗情画意；冬天，则以“银装素裹”“冰柱垂崖”“雾凇挂树”等描绘出冰雪世界的纯净、晶莹与圣洁，整体呈现出四季更替中的自然壮美与宁静祥和。

嗟乎！泰山之德，厚载万物；岱宗之仁，广育群生。王者封禅，以告成功；黎庶朝拜，以求安宁。其高也，非惟耸峙于寰中；其大也，实乃涵盖于宇内。故曰：泰山安，则天下安；岱宗稳，则社稷稳。

泰山所具有的品德，博大深厚，承载着世间万物。岱宗（泰山的尊称）所体现的仁爱，广泛地滋养着天下众生。 帝王在泰山举行封禅大典，是为了向上天报告自己的功业成就。普通百姓前来朝拜泰山，是为了祈求生活平安、国家安定。泰山的高大，不仅仅是在中国大地上巍然耸立；泰山的伟大，实际上是涵盖、影响整个天下。因此说：如果泰山安稳，那么天下就会太平；如果岱宗稳固，那么国家社稷就会安定稳固。

这一段是对泰山精神与文化象征意义的高度概括与赞颂。以感叹起笔，指出泰山不仅是一座自然高山，更具有崇高的道德与仁爱内涵。它承载万物、滋养生灵，是帝王彰显功业、百姓祈求平安的神圣之地。泰山之所以被尊为“五岳之首”，不仅因其地理之高，更因其象征意义之重大——它的安稳寓意着国家的安定、天下的太平，体现了中华文化中“山岳即国家、自然即命运”的深刻思想。

结曰：巍巍岱宗，乾坤柱石。镇兹东土，永奠邦国。云行雨施，德泽广被；日月经天，光耀八极。仰止弥高，钻之弥坚。千秋万岁，与天齐年！

雄伟庄严的岱宗（泰山），是支撑天地的擎天柱石。它镇守着中国的东方大地，永远奠定、守护着国家的安定与基业。它带来云气的流动与雨水的滋润，恩德广布，惠及四方；就像日月运行于天空，它的光辉照耀着四面八方、整个天下。人们仰望它，越看越高大；深入探究它的精神与内涵，越体会越觉得它坚实不可动摇。《论语》曰：“仰之弥高，钻之弥坚”。

愿它千秋万代，与天同寿，永恒不朽！

天孙：织女星别称，此处喻泰山如织女般俯瞰群山

玉检金泥：古代封禅用的玉牒和封泥

望秩：按等级祭祀山川

十八盘：泰山著名险道

云海玉盘：泰山四大奇观之一

结曰：辞赋结尾的总结段落，犹今之"乱辞"

全文四六骈俪为主，融散为整。首述泰山肇基之古，继写帝王封禅之隆，再状朝晖云海之奇，终言松石峰峦之胜。结穴处点明"泰山安则天下安"的儒家意蕴，既存汉大赋铺张扬厉之体，复得魏晋抒情小赋清雅之致，尤重声律对仗，如"朱轮碾破沧溟，赤轮跃出波心"等句，皆求音韵铿锵，意象瑰丽。