在包头终于看到了内蒙古岩画分布展

刘姥姥

把整个这块地大物博的内蒙古土地上已知道有的岩画说清楚了。 这个2024年底被评定为国家一级的包头博物馆，有一个“史话石说”、用古老的石岩画来叙述远古的蒙古族活动的展览。 对姥姥我来说，真是太及时解决了心中悬着的问题。看这个展，无疑是个很好的方法和上好选择。因为，这些都是计划中很想去看的，无奈的是：离城市中心都特别的偏远至少上百公里，没有专车、没有旅行团、没有搭子。 在额济纳，没有看成在阿拉善盟，没有看成在巴彦淖尔，没有看成在包头地区，没有看成在呼和浩特，没有看成在鄂尔多斯，没有看成内蒙古东部，这次没有计划 根据包头博物馆的展出，并包括了内蒙古几个博物馆的展出材料，整理了本篇。 《史话石说》内蒙古古代的岩画 漫漫戈壁、巍巍青山、茫茫草原，组成了内蒙古独特的地理面貌。这片富饶、神奇、壮阔的沃土,亘古以来便是北方游牧族群纵马驰骋的疆场。星移斗转、岁月流逝，那些剽悍勇武、豪气激荡的骑马民族大都走入历史，而草原上峥嵘的峭壁和倔强的磐石，却记下他们的印记，这就是内蒙古古代岩画。内蒙古古代岩画包罗万象，有虔诚的祭祀、有流血的征伐、有精心围猎的杀戮、村落徐徐的炊烟、有变化无穷的天象、有祥和广袤的草原，这些美轮美奂的场景，无不让我们对古人的生活产生无限神往。亚洲大陆，东自外兴安岭，西至帕米尔高原，构成了亚洲古代岩画北方系统，蒙古岩画在这一系统中占据着不可撼动的位置。内蒙古古代岩画不但映射出草原的独特，也见证着不同文明之间的影响与联系。 蒙古岩画大约可分为以下五个时期： 1. 石器时代岩画：旧石器时代的岩画有科布多省蛮汗苏木西南的辉特-青格尔洞穴岩画。新石器时代的岩画有后杭爱省楚鲁特河的红色颜料岩画。这一时期岩画一般以红色颜料作画。2. 青铜器时代岩画：时间为公元前二千年末至公元前一千年初，土拉河畔哈楚勒图和乌兰巴托南博格多乌拉的部分画面属于这一时期。3. 斯基泰-西伯利亚型岩画：公元前7世纪至公元后最初几个世纪，大体属于铁器时代早期的作品，如中央省伊赫-阿雷克岩画和耐默赫岩画，具有“斯基泰野兽风格”，可见四腿踡曲、犄角华丽的鹿形等。4. 古突厥时代岩画：公元7-8世纪的岩画，具有古突厥时期的文化特征。5. 蒙古时代岩画：13-14世纪的岩画，典型的如乌兰巴托之南博格多乌拉地方用黑墨绘画的戴顾姑冠的妇女、扁角鹿和简略的类人形。 这些就是额济纳和阿拉善右旗和左旗的曼德拉岩画的代表。 在内蒙古西部，浩瀚无垠的三大沙漠，巴丹吉林、腾格里、乌兰布和构成了阿拉善的主体坏境、正是这片神奇的荒漠戈壁，珍存着数以万计的岩画。展览中展出的十多幅岩画珍品，主要采自阿拉善右旗和左旗的曼德拉山、希勒图山、毕其格图山等山体的丘阜岩脉。 飞翔的鹰舞、奔放的野驼、肥硕的牦牛、神秘的女巫、豪壮的迁徙、壮观的国猎……，在酣畅淋漓地展现阿拉善岩画粗犷、豪迈之美的同时，也为人们翻开了大西北历久、多元的游牧史诗。 不管是自觉或不自觉地直接或间接岩画艺术是人类活动的记载。 围猎图阿拉善左旗大沟岩画 巴彦淖尔的岩画雄浑壮美的巍巍阴山、恢宏广袤的丘壑草原上，镶缀着5 万余幅令世人惊叹的精美岩画。 早在公元6世纪初，郦道元就在《水经注》中发现并阐述了这里的岩画。上世纪70年代末，岩画之父盖山林终于在乌拉特中后联合旗的山坳峁崖上寻觅到这些画石，并将其命名为“阴山岩画”。 盖山林（1936年9月-2020年2月9日）1960年，盖山林毕业于西北大学历史系考古专业，1962年调至内蒙古文物工作队从事文物考古工作。1976年，他在内蒙古乌拉特中旗首次发现阴山岩画。此后的11年间，他系统地考察了内蒙古西部阴山山脉狼山地区、阴山之北乌兰察布、锡林郭勒盟苏尼特左旗以及阿拉善盟巴丹吉林沙漠地带的岩画，拍摄、拓描岩画1.5万余幅。 盖山林一生撰写出版了《阴山岩画》《乌兰察布岩画》《中国岩画学》《丝绸之路草原民族文化》等40多部岩画学专著。 陈展的巴彦淖尔（包括乌海）岩画有机警灵动的梅花鹿、乖巧可爱的北山羊、身手矫健的骑者、神秘玄奥的祭祀等等。这些岩画，有的生动写实，有的抽象简约，有的浪漫夸张，虽数量了了，却淋漓尽致地展现着阴山岩画的特色与魅力。 包头岩画远至史前，近至明清，是包头先民刻录在岩石上的史记。 其内容包括变化无穷的苍穹星象、透过时空、凝视未来的神秘人面像、唱着悠扬牧歌走来的牧人，以及从历史中奔腾而至的完备车辆等，透射着北方古代游牧族群的风貌，和来自远古的草原气息。 包头北部蜿畅起伏的大青山后，是茫茫的达茂草原，草原上隆起的条条岩脉，遍布着数不清的尝画。在大青山支脉的色尔腾山上，蜿蜒着善名的秦长城，黝黑的长城上，也隐着自余幅岩画。 神像岩画位于达茂旗达尔罕苏木，经考察论断为元大德五年（公元1301年）作品。画面四周刻有方框，以示庙宇。庙中绘五尊神像，中间为主尊，围绕主尊上下各有两尊画像。主尊像头戴三叶冠，持法器，端坐于莲花台上的座椅中。两侧的胁侍神像，头戴五叶冠，坐于椅上。下方两尊神像立于圆台上。主尊神像上方分别刻有莲花和祥云图案。神像两侧刻有文字，左侧文字落款为“大德五年四月廿四日立庙”。根据岩画内容推测，应为佛教庙宇，或佛龛画。也有专家认为岩画内容属家族供养祖先画。 内蒙古岩画横贯了全区，是翔实记载内蒙古地区草原先民狩猎、畜牧、征战、祭祀等日常生产生活的古老档案宝库。 将呼伦贝尔、赤峰、通辽、锡林郭勒、乌兰察布、鄂尔多斯和乌海等地的岩画进行的展示，与之前的阿拉善沙漠岩画、巴彦淖尔阴山岩画、包头草原岩画一道，完整、系统地欣赏内蒙古各地不同风格的岩画艺术，深入了解东胡、匈奴、乌桓、鲜卑、突厥、回纥、契丹、女真、党项、蒙古等古代草原民族的文明史迹。 一帧帧古朴、稚拙的画面，记录了人类历史进程中艰辛前行的坚实脚步。写实、夸张、透视每一种创作手法，无不沁透着古人的智慧。内蒙古岩画并非是独立存在的，而是与周边其他文化遗存密切关联、是古代草原游牧民族的重要文化遗存。苍茫大地，悠悠万世，草原大漠神秘而幽远，岩画虽然历经无情岁月的日久磨砺渐变斑驳，但穿越时空散发而来的恒久魅力神秘诱人。