九九重阳话养老

胡鸣涛

文字/摄影/胡鸣涛

农历九月初九是中国传统的重阳节。是继春节、端午节、中秋节之后的第四个传统节日。中国古代认为九乃阳数之极，九月初九，两九相重为重九，两阳相重为重阳，所以九月初九既称“重九”，又叫“重阳”。

相传在东汉年间，有一名叫费长房的道士，他预言其徒弟汝南人恒景家中在九月九日这天要遭大难，但如果戴茱萸、饮菊花酒，并出户往高山上去，就可避难。恒景照他的话做，一家人到山上避了一天，回来看到家中的鸡、牛、犬、羊都暴死了，唯有家人幸存。从此人们就有了九月初九登高的习俗。

“九”和“久”是谐音，有长寿之意。因此被赋予了祈祝老人长寿安康的节日寓意。我国政府于1989年将重阳节正式定为“中国老人节”。重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。2013年实施的《中华人民共和国老年人权益保障法》规定，“每年农历九月初九为老年节”。以法律形式固定了下来，更有利于传承和发扬尊老敬老传统美德的连续性。

（重阳节《登高》）

敬老养老在我国有着古老的传统。据《仪礼》的记载，早在周代的“乡饮酒礼”，就包含着尊老尚齿‌，按长幼顺序敬酒的习俗。体现了长者为尊的伦理。另有《礼记·王制》记载:“五十养于乡,六十养于国,七十养于学……”。开启了我国最早的养老体系。出现了象征尊贵与长寿的齿杖，形成了尊老的齿杖制度。

（《仪礼》是记录我国上古时代礼仪的一部重要典籍）

汉代是我国养老制度形成和发展的重要时期。延续了周礼尊老的齿杖制度。它所建立的王杖制度，就是通过对老年人赐予鸠杖，来保障老年人权益的法律制度。

（《仪礼》“乡饮酒礼”文字截图）

所谓“杖”，即为手杖。手杖在古代被称为“扶老”，具有辅助老年人行走的功能。如陆游的“拄杖无时夜叩门”的手杖；鲁迅的“用拄杖点着山径”登山的手杖。手杖种类也是五花八门，有曹操的“拄杖桂枝”，以桂枝为手杖；有苏轼的“竹杖芒鞋”，以竹子为手杖。这些手杖很随意，没有统一标准。而“鸠杖”则是专指在杖首上做成一只鸠鸟形状的手杖。据说鸠鸟是不噎之鸟，寓意老人吃饭防噎；以杖为依，保佑着老人走路防摔。后来特指君王赐给高龄老人的尊老凭证。相当于今天的“老年证”或“退休证”。

（1987年，本人为《长寿之友》一书所设计的封面。）

汉代的王杖制度规定：“年始七十者，授之以王杖，辅之糜粥，八十九十，礼有加赐……”。七十岁以上的老人，赠予王杖，作为受敬受养的国家养老标志。汉高祖刘邦在位时，做鸠杖赠送给高龄老人。老人们以能得到皇帝所赐的鸠杖为荣。老人一旦得到了皇帝所赐的鸠杖，就具有了一定的特权。如：可享受免税、司法豁免、出入官府等特权。

（《长寿之友》目录截图）

王杖制度是汉代“以孝治天下”的重要内容。在汉代，将“孝”纳入了所选拔官员的主要条件。就是说，你要想当官，首先得是个孝子，这叫“举孝廉”。汉文帝刘恒就是个大孝子，母亲生病，亲尝汤药，彰显了身为帝王对孝道的践行。后被编入《二十四孝》中的孝子之一。汉代皇帝去世后的谥号中，也都要加上一个“孝”字。如汉文帝、汉景帝，在司马迁《史记》中记为：孝文皇帝，孝景皇帝。由此可见，汉代帝王将“孝”视为治国理念的核心孝道观。

（《史记》是我国著名史学家司马迁所著的史学巨著，是我国第一部纪传体通史。）

汉文帝刘恒“以孝治天下”，即位之初就颁布了养老诏书。要求每年年初派人慰问老人。对80岁以上的老人每人每月赐米一石，肉二十斤，酒五斗。90岁以上的老人再加棉帛二匹，絮三斤。司马迁在《史记》中说他：赏赐长者，抚恤孤寡，以养育百姓。从孝老、敬老到养老的一系列良举善政，使老人们从中获得了更多的荣誉感和幸福感。

（《史记》文字截图）

鸠杖作为荣誉标志，在清代仍延续了汉代以来的尊老传统。康熙、乾隆两代帝王，通过千叟宴和赐鸠杖的仪式，来体现尊老敬老的传统美德，强化皇权。 ‌

知古鉴今，不忘初心。中华民族辉煌的古老文明和灿烂的优秀文化源远流长。“老吾老，以及人之老”。尊老、孝老、扶老、养老的美好传统，需要一代一代的赓续传承。如今，无论是从国家政策，还是社会各界，都应该给予老年人更多的关注和关爱。特别是对于我国农村的老年人来说，他们所享受的国家普惠式养老金，能有个显著的提升。使生活在新时代的老年朋友们的后半生，都能平等的享受到：老有所养、老有所医、老有所教、老有所学、老有所为、老有所乐。真正体现出社会主义制度的优越性。正如习近平所说的：“让所有老年人都能有一个幸福美满的晚年”。我想，这也是我们中华民族伟大复兴不可或缺的基本要求吧。

祝愿老年朋友们：

重阳节健康快乐！

二O二五年重阳节记