拉美探秘之旅（二十七）洪都拉斯世界文化遗产:科潘玛雅遗址、科潘玛雅文物博物馆、科潘古城

BAoluo

　　2025年10月6日适逢中秋佳节，几位好友相约前往拉美社会主义明灯古巴，以及美国、墨西哥、哥斯达黎加、巴拿马、洪都拉斯、危地马拉、萨尔瓦多、伯利兹、尼加拉瓜等十个中美国家，开启一个月的拉美探秘之旅…

2025.10.26日我们由萨尔瓦多乘车八个多小，来到了洪都拉斯边说古城科潘。也是世界文化遗产科潘玛雅遗址所在地，首先参观了遗址博物馆，玛雅遗址，入住科潘古城。

科潘玛雅遗址位于洪都拉斯科潘省西部的科潘瑞纳斯Copan Ruinas，西与Barrio小镇接壤，遗址位于一片人工隔绝保护出来的占地0.05平方公里正方形的茂密森林中，遗址主金字塔在森林东北角，卫星地图可见，塔尖位置为 14°50'22'27''北，89°08'31'70''西。

世界文化遗产标志

售票处

验证门票

从通道进入博物馆

气势恢宏的玛雅博物馆雕塑。

挖掘出的文物在此参出，供游客观赏。

公元前200多年为玛雅古王国首都，也是当时的科学文化和宗教活动的中心。

1576 年西班牙人迭戈·加西亚从危地马拉去洪都拉斯的圣佩德罗苏拉城途中， 发现了这个淹没在草莽丛中的古城遗址。遗址包括金字塔、祭 坛、广场、6 座庙宇、石阶、36 块石碑和雕刻等。

象型文字

科潘王国的历史可以追溯至公元 2世纪，在公元5世纪到公元9世纪达到鼎盛，然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，突然衰落并被彻底遗弃在丛林之中。古代，科潘可能称作“Xukpi”。

在公元822年，科潘古城就像其它玛雅大城一样，遇到了一系列的大灾难，战争，疾病，洪水和旱灾无情地摧毁了这座城邦。然后同其他古典时期各个玛雅城邦一样，突然衰落并被彻底遗弃在丛林之中。

1576 年西班牙人迭戈·加西亚从危地马拉去洪都拉斯的圣佩德罗苏拉城途中， 才发现了这个淹没在草莽丛中的古城遗址。公元1839年，美国考古学家史蒂芬斯（John Stephens）和英国画家加瑟伍德（Frederick Catherwood ）循着传说，再次发现科潘这座荒城。

金刚鹦鹉。

1980年根据文化遗产遴选依据(iv)(vi)，科潘的玛雅遗址被联合国教科文组织世界遗产委员会批准作为文化遗产列入《世界遗产名录》。评为遗产的报告：世界遗产委员会第4届会议报告。

科潘遗址于1570年被迭戈·加西亚·德帕拉西奥(Diego García de Palacio)发现，是玛雅文明最重要的地点之一，一直到19世纪才被挖掘出来。废弃的城堡和壮丽的公共大广场体现了它10世纪初期被遗弃前的三个主要发展阶段。

科潘玛雅遗址古城的遗址，位于首都特古西加尔巴西北部大约225公里处，靠近危地马拉边境 。遗址坐落在13公里长、2．5公里宽的峡谷地带，海拔600米，占地面积约为15公顷。这里依山傍水，土地肥沃，森林密布。科潘是玛雅文明中最古老且最大的古城遗址。广场中有金字塔、 广场、庙宇、雕刻、石碑和象形文字石阶等建筑，是十分重要的考古地区。

祭坛，用人或动物鲜血洒在台面，显现出台面文字。

科潘遗址占地12英亩，高达125英尺，用去了将近500万吨建筑材料，这样的建筑物规模实在令人惊叹 。在玛雅文化中，科潘的地位非常重要，是玛雅文明中最古老、最重要的古城遗址。

贵族当年居住地

在中美洲的心脏地带，即今天墨西哥的尤卡坦半岛、危地马拉、贝利兹、洪都拉斯、萨尔瓦多等部分地区，在阿兹特克人和印加人时代之前的许多个世纪，一个玛雅人在墨西哥和中美洲建立起的辉煌灿烂的文明似乎从天而降，在最为辉煌繁盛之时，又戛然而止。这其中也包括了他们建造的科潘古城。

2015年成为首个由中国考古队主持的中美洲田野项目，中洪联合考古队在8N-11贵族院落遗址开展系统性发掘，发现龙形雕像等2500余件文物，并运用无人机测绘等新技术推动研究。2020年科潘遗址入口陈列厅完成改造，集中展示联合考古成果。2023年3月中国与洪都拉斯建交后，两国在遗产保护合作上迎来新篇章。

遗址自1891年开始系统考古，2015年成为首个由中国考古队主持的中美洲田野项目。

据说，玛雅人的第一位祭司、象形文字和日历 的发明者伊特桑纳死后，就被雕刻成众神中的主神供奉于此。另 一个长1.22米、高0.68米的祭坛上，刻有四个盘腿对坐的祭司。他们身上刻有象形文字，手中各拿着一本书。在这个祭坛的雕刻群中，有用黑色岩石碎片镶嵌成花斑状的石虎和石龟。

在广场的山丘上有一座祭坛，高30米，共有63级台阶，它是由2500块刻着花纹及象形文字的方石块垒成，石阶两侧雕刻着两条倒悬着的花斑大蟒。在广场的中央，有两座有地道相通、分别祭太阳神和月亮神的庙宇，各长30米，宽10米。墙壁门框中有丰富多彩的人像浮雕。在两座庙宇之间的空地上，耸立着14块石碑，这些石碑建于613年至783年之间，所有的石碑均由整块的石头雕刻而成，高低不一，上面刻满了具有象征意义的雕刻和数以千计的象形文字，在众多的人物雕像中，只有一个看起来像女性，表 明当时妇女地位的低下。

重要文物:龙头石雕：8N-11遗址出土，兼具玛雅羽毛纹与中国龙须特征，说明牌标注中洪考古负责人信息，伊特桑纳神像：主神庙宇中的玛雅创世神雕像，高3.2米，彩绘陶器：墓葬出土器物包含可可饮用场景绘画，文字阶梯：63级台阶刻有科潘王朝世系与战争记录。

蓝鸟王及其子孙在后来的400年间，将科潘发展成玛雅南部最大的城邦。通过不断地征战和扩大地盘，控制了整个玛雅地区的玉石及黑曜石贸易， 富甲一方。除了征战，蓝鸟家族也酷爱艺术。 科潘留下的石碑和文字石阶，全是玛雅世界的精品。

科潘玛雅遗址中，还发现了一个面积约300平方米的长方形球场，地面铺着石砖，两边各有一个坡度较大的平台。现在台上仍有建筑物的痕迹。据考证，科潘的玛雅人在举行祭祀仪式时，要进行一场奇特的球赛，用宗教活动来选拔部落中的勇士。

在科潘遗址看到的石碑，球场和神庙，也多是这一时期留下来的。灰虎王通过征战，将附近的基里瓜(Quirigua)城邦并入帝国的版图。但他没想到，好景不长。他的儿子，十八兔王却被自己指派的基里瓜统治者用计杀死。 虽然 ，十八兔的儿子继承了科潘的王位。但在平民心中，国王的至高无上，半人半神的地位却开始动摇了。从此，帝国也就开始走下坡路了。

早在公元前1100年，古玛雅人就来到科潘，在这个富饶的山谷里安居乐业。这里，丰厚的火山灰肥沃了土地，人们无忧无虑地生活了千百年。

一直到了公元426年，情况才发生了变化。 这年， 一个自称为蓝鸟(Yak K'uk Mo)的王子，从北方的众神之城特奥提华坎(Teotihuacan)辗转来到了科潘。 他大概看到， 高地上的帝国开始逐渐走向没落了，就来到这个盛产玉石的的科潘谷地，寻求发展。蓝鸟本人既是一名英勇的武士，又精通祭祠之术，可以帮助当地的人们过上更好的生活。 这样，蓝鸟很快就得到了当地人的拥立，在科潘建立了一个世袭了400年的科潘王朝

科潘王国的社会阶层分明，贵族都担任祭司，史官及商人等要职， 掌握着祭祠及书写等技术。平民则在平日是农民，战时就成为了战士。平民对祭祠和书写一窍不通， 贵族也不让平民识字，以保证其家族的长期统治。玛雅社会的组织形式也趋于军事化也许是由于帝王的祖先曾是商军将领的原故。玛雅的未婚男子都集中在一起居住，集中开伙，一块打饭，以备随时出战。

终于，到了822年。在科潘的末代王图克(Ukit Took')登基后不久，科潘就像其它玛雅大城一样，遇到了一系列的大灾难。战争，疾病，洪水和旱灾无情地夺走 了大量玛雅人的性命。农民对统治阶层的信仰破灭了，人人纷纷弃城而去。 图克的登基纪念碑才完成了一半，工匠已是人去楼空。王室失去了百姓的支持，从此也不知所终，贵族的祭祠仪式和像形文字从此失传。留在科潘地区的少量玛雅人，虽然仍在山地上种玉米，但却遗忘 了他们的信仰和神庙。

公元1200年之后， 科潘古城就渐渐地消失在一片热带雨林之中了。

当美国人史蒂棼(Stephens) ，在1839年重新发现科潘遗址时这里已是一片凄凉的景象。石碑断裂倾斜，神庙塌陷，建筑上长出了参天大树，石缝里满是无花果树的盘根，古藤也爬满了残墙。就像史蒂棼说的：科潘就像一只散了架的古船， 搁浅在一片茫茫的林海之中。当地的玛雅人，既对科潘神庙一无所知，也不认识玛雅文字，让人十分怀疑他们的祖先曾是遗址的主人。

它吸引了许多外国学者到此进行考古研究，也是洪都拉斯境内重要的旅游点之一。

晚餐当地烤肉

第一任科潘主宫雕像。

科潘四大家族开设的宾馆

从萨尔瓦多前往洪都拉斯沿途风景。