甘肃马蹄寺

花之谷

马蹄寺位于甘肃肃南裕固族自治县马蹄藏族乡境内，北距张掖市市区65公里，是集石窟艺术、祁连山风光和民族风情于一体的旅游区。

马蹄寺又名普光寺，始建于东晋十六国时期的北凉。

马蹄寺的传说

民间传说，天马下凡时落在了这里的一块岩石上，踩下了一只蹄印，寺院由此而得名；民间另一传说，藏王格萨尔北征时在这里留下了马蹄印。

千 佛 洞

马蹄寺石窟群（千佛洞）

重点文物保护单位，由中华人民共和国国务院于1996年11月20日公布，甘肃省人民政府于2002年6月立碑。

马蹄寺石窟群的总体建筑规模宏大，包括金塔寺、上中下观音洞、千佛洞、南北寺等七处石窟群和寺院，共有70余个洞窟。

千佛洞位于马蹄寺东北约7华里处，窟龛开凿在马蹄河西岸陡峭的崖壁上。

千佛洞是马蹄寺石窟群的重要组成部分，具有重要的历史、艺术和宗教价值，与莫高窟、榆林窟并称"河西佛教圣地三大艺术宝库"。

天王殿

千佛洞石窟介绍 是全国重点文物保护单位马蹄寺石窟群的重要组成部分。

建在陡峭的红沙崖壁上，窟龛依山崖形势自然分为南、中、北三段。

南段：1 - 4号窟为北朝早期石窟，窟内塑像壁画精美，造型端庄华丽，是石窟艺术精品。

中段：为汉传佛教石窟寺院，其中6号窟石刻造像被誉为“具有雄伟健实气魄的隋代杰作”，雕刻精美、雄伟健实。

北段：是摩崖浮雕舍利塔林，佛塔依山而凿，错落有致，大小不一，造型风格变化多样，是研究我国古代雕塑艺术发展和宗教文化传承的珍贵历史遗存。

千佛洞全景图

马蹄寺千佛洞药师殿是千佛洞石窟群中以供奉药师佛为核心的宗教建筑，属于汉传佛教石窟寺院的重要组成部分，依托红沙崖壁的自然地貌开凿而成，兼具宗教功能与石窟艺术价值。主供药师琉璃光如来（简称“药师佛”），是佛教中负责“东方净琉璃世界”的佛，核心寓意为“消灾延寿、疗愈疾苦”，是信众祈福健康、远离病痛的重要场所。

南无阿弥陀佛

“正法久住”是佛教术语，意为希望正确的佛法能够长久流传、延续不灭。在佛教文化中，这一理念承载着信众对佛法传承的殷切期盼，体现了对佛教教义、戒律及修行体系持久存续的祈愿，是佛教文化中关于法脉传承的重要精神表达。

别具一格的香炉

正在维护的马蹄寺洞窟建筑。

　　千佛洞最早开凿于东晋十六国北凉时期（公元397年左右），由北凉君主沮渠蒙逊为纪念其母而建。

　　最初为佛教圣地，东晋时期郭瑀曾在此凿石窟而居，设帐讲学。

北凉君主沮渠蒙逊了，相传他的母亲游临松山时，突然得了重病，不久就病逝了。在举行殡葬那天，临松山上空异彩纷呈，天籁散韵，百鸟齐集，地上也长出奇异的花，沮渠蒙逊认为其母生前长期信奉佛教，已修正果，定是法身显灵，于是就在马蹄寺千佛洞的红沙岩石上开凿一石窟，为他母亲造了5米高的塑像，自此开启了这座庙宇1600多年的兴衰更迭历史。

马蹄寺千佛洞甘露泉是千佛洞内的一处泉水。甘露泉的水冰冰凉凉，其口感像井水，也有说法称饮此泉水可消除疾病，强身健体。

摩崖浮雕舍利塔（又称喇嘛塔）开凿于西夏、元、明、清各代，现存500多座，风格多样、造型别致、大小不一，分布在各石窟群单元周边，千佛洞区域最为密集。

塔龛多为圆拱形，塔身多为覆钵体，塔刹多为日月宝顶和莲花宝珠顶，塔身处有存放舍利的瘗穴，是典型藏传佛教风格，展现了本地区藏传佛教独特艺术特点。

深凿于蜿蜒崖壁之上的浮雕塔林，因为雕凿于岩石之中，阳光赋予了它们最自然的浓淡渐变和阴影变幻，被阳光打亮的塔林雕凿与红砂岩之上，岩石原本的棕红色加之风霜雨雪的冲刷赋予了塔林沧桑的色调和纹理。

雕凿于石壁之内的佛塔曾经是存放舍利子的地方，从元、明时期，甚至还有包含了西夏朝代，几十座石塔历经沧桑历史变幻，如今看来依然精巧别致。

佛塔是苦行僧开凿用于坐禅修行和存放舍利子的地方，开凿于西夏和元明时期。

左上对联：

众生入道洞前解凡情

右上对联：

千佛出世人間顯聖境

左下对联:

禮佛訪僧近三寶才覺步入解脫門

右下对联：

游山觀景至此剎方知身處賢聖地

格 萨 尔 王 殿

马蹄寺格萨尔王殿位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄寺风光旅游区内，融合历史、文化和宗教意义，坐落在卧龙山龙首处的龙鼻子洞窟内，洞窟长70余米，宽12米，高3米多。

《格萨尔》是一部藏族英雄史诗，比世界“五大史诗”的总合还要长，共有2000多部，全诗200多万行，1500多万字。国际学术界将它称为“东方的荷马史诗”。

它流传于公元五至六世纪。格萨尔“降妖伏魔，抑强扶弱，为民除害”，具有强烈的人民性和民族性，它的传说生命力极强，至今仍流传于广大藏区。

　　殿内有格萨尔王及其33位骑马大将的塑像，生动展现了出征场景。

格萨尔殿就座落于龙鼻子石窟内。正面窟内是格萨尔跨神骏，持刀负剑，珠姆手捧哈达送格萨尔出征的场面，窟左侧 通道 塑有格萨尔岭国以总管贾擦协尕尔为首的33位大将。

远眺格萨尔王殿。格萨尔王是藏族人民的英雄，传说他是莲花生大师的化身。 他统一了150多个部落，建立岭国，被尊称为"雄狮"大王。殿内塑像记录了他的传奇事迹，成为藏族文化的重要象征。

马蹄寺内有一条形态如龙的山，得名卧龙山。卧龙山龙头有两个洞穴像是龙的两个鼻孔一样，里面是相互贯通的。据说这条龙原来居住在临松山瀑布下的潭水中，由于作恶多端，使寺院所在的拉琼地方的老百姓经常遭殃，不得安宁。后来这儿的老百姓，从 西藏 请来了一伟大仙——罗哲培王子。

王子神通广大。一天小龙顺水而下，来到寺院对面的绿草丛中，正在作恶，罗哲培乘其不备，用利剑刺通了小龙的鼻子，龙的鼻子里冒出一股青烟躺在那儿再也不能动了，龙被调服了，这就是龙鼻子贯通的原因。

玛尼堆是指放置于寺庙周围、神山脚下或圣湖畔的刻有经文、六字真言、佛像的石堆，也被称为“神堆”，藏语称“朵帮” 。“玛尼”来自梵文佛经《六字真言经》“唵嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“玛尼”而称“玛尼石”，由玛尼石堆砌而成的石堆即玛尼堆。

卧在草原上的景区公路

马  蹄  寺  南  寺

马蹄寺南寺，又名胜果寺，位于甘肃省张掖市肃南裕固族自治县马蹄藏族乡，是马蹄寺石窟群的重要组成部分。

始建于明代，建筑风格独特，曾藏有清代大藏经及御赐文物，是中国河西走廊佛教圣地之一。

建成后，朝廷因南方军事获胜，赐名"胜果寺"。清朝乾隆皇帝曾为该寺御赐相关物品。

寺内曾藏有清代大藏经及御赐龙袍、马鞍等珍贵文物，这些文物反映了其在宗教和历史上的重要地位。

窟龛较少，但山崖上浮雕石塔众多。

马  蹄  寺  北  寺

三十三天石窟的特点：呈宝塔形，共七层，开凿于悬崖绝壁上。 包含二十一个石窟。外观如同一座佛像塔镶嵌在百米多高的绝壁上。内部栈道修建在岩体内部，形制罕见。 窟内有石胎泥塑佛1像、影塑千佛及壁画。

三十三天入口

从第一层北边进入， 通道 呈之字型，石阶层层。佛经上讲， 须弥山 顶中央有释帝天，四边有八天，共有“三十三天”，它是诸神游戏之处。古人凭大胆的想象力，仿照天上的“三十三天”在马蹄寺开凿了人间的“三十三天”。

陡峭的楼梯只容一人上下，纯属单行线。

洞洞相连，不容转身。

洞中洞，洞洞相连，很是幽静。

每个佛洞只能容4 到5人参拜。

精美的彩塑画

因窟内原有一尊8米多高的站佛，其腹部藏有一尊白玉度母像而得名。规模宏大、凿造复杂、形制罕见，洞窟平面呈凸字形，纵深41米，宽27.5米，高15米，由前堂、拜殿、甬道组成，是我国单体面积最大的佛教石窟之一。窟内有一口“八功德圣水”井，相传饮用此水可强身健体、祛病消灾。

藏佛殿介绍

石蛙在马蹄寺的文化语境中，这尊石蛙雕像被视为灵物，承载着当地民众对平安、健康的祈愿，身披黄色哈达体现了人们对它的崇敬，认为它能护佑一方。是马蹄寺石窟群文化遗存的一部分，反映了当地佛教文化与民俗信仰的交融，也是研究河西走廊文化特色的一个具象符号。石蛙还普遍具有生命力与繁殖力（适应水陆环境、繁殖能力强）、财富与丰收（谐音、关联丰饶水域）、转变与灵动（从蝌蚪蜕变、外形灵动）等象征意义。

塔尔岭白塔

祈福桥