心有所戒 行有所止

禾田雨石

心有所戒 行有所止

来源：网络Al

偶然在一个读者的个人页面里看到了他的微信签名，是这八个字：心有所戒，行有所止。这句话可以代表人生的底层逻辑之一,就是关于止的奥义。

人性惟危，道心惟微。惟精惟一，允执厥中。这十六个字便是儒学乃至中国文化传统中著名的“十六字心传”。

《尚书·大禹谟》中有所记载，据传这十六个字源于尧舜禹禅让的故事。当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的这十六个汉字。这十六个字，四句通读，涵义是：人心居高思危，道心微妙居中， 惟精惟一是道心的心法，我们要真诚的保持惟精惟一之道，不改变、不变换自己的理想和目标，其中寓意深刻，意义非凡。

“危者，嗜欲之心，如堤之束水，其溃甚易，一溃则不可复收也。微者，理义之心，如帷之映灯，见之难而晦之易也。”意思是人心易受私欲影响，而险恶难测。道心本就微妙难明，需专注体察，并坚守中正之道。每一个人都有嗜欲之心，也有理义之心。但理义之心需要被善待呵护。

“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”这句话的意思是：有欲望而不知道遏止，连原来的欲望也会失去；有所得而不知道满足，连原来有的也会失去。

所以人要有所戒，有所止。它不仅代表着个人的底线与边界，更为重要的是为自己的内心立下内在的清明。外界永远不会稳定如常，在面对任何境遇时，唯有心定才是根本。心定才可身定，身定才可心静，心静才可身平。

简介里还有这一句话：山海皆可平，难平是人心。不是不可平，而是难。难就难在要的太多，做的太少。想的太多，付出的太少。人之所得，往往求而不可得，求实则就是新的枷锁。而人心可平之处，就在于止的力量，是看到自己可以停下，也不必再追的那一刻。

礼记中有言：君子之中庸也，小人而无忌惮也。身后有余忘缩手，眼前无路想回头。终究亡羊补牢为时已晚。

知道不该做什么？比知道该做什么还要重要？同理，知道自己不喜欢什么，比知道自己喜欢什么还要重要？

要清晰地意识到一点，一些最诱惑你的选择，其实并不是机会反而是考验。

凡心所向，素履以往。人生就像是在驾驶一辆车，比踩油门更重要的是及时刹车，否则后患无穷。人的慎与戒，不在高处而在日常，是随时都要保持的慎独之心。泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人，却是平流无石处，时时闻说有沉沦。

所以才会有这句话：生如逆旅，一苇以航。

心有山海，静而不争。有些热闹凑了只会消耗自己，有些执着放不下只会折磨自己，有些节奏跟不上就别硬跟。自我应如树，它的根扎的越深越稳。明白大地的边界在哪里，什么可吸收，什么不能被污染？它的枝叶才能够迎着风，更高更舒展的触摸天空，活出生命的韧性与辽阔。根的约束，恰恰成就的是枝干的自由。

心有所戒，行有所止。只要你能做到这一点，就会达到另一个境界。心安之处，行止自如。内心会有各种提醒，但它最终安静了下来。因为你知道，你永远不会去碰那个不该碰的按钮。热闹处着一冷眼，省却苦心思。冷落处存一热心，便得真趣味。

知止而后定，定后而能静。一念收敛，则万善来同。一念放恣，则百邪乘衅。花繁柳密处，拨得开才是手段。风狂雨急时，立得正方见脚跟。

海拔百川，有容乃大。壁立千仞，无欲则刚。

剑未配妥，出门已是江湖。酒尚余温，入口不识乾坤。

戒急用忍，行稳致远。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

最后不过都是，念念觉知，念念不随。念起即断，念起不随，念起即觉，觉之既无。