等等，何妨

心随风

“等等我”“等我一会儿”这是女儿小时候常对我说的话。这句话平常稀松，估计每一个儿童都会说过，只不过对象不同。奇怪的是，入学后，教室里再也听不到这句话了，似乎每个孩子都是同一起跑线，也没有孩子会提出等等我这个提议。进入社会后，也听不到这句话，似乎每一个人都应该是同一节奏，或者也不应当有人提出让大家等一等，因为没有人有义务停下来等你。就这样，社会的飞轮就这样越走越快，越来越卷。但我想说，等等又何妨？

“等”这个字在《说文解字》中被归入“竹”部，许慎原文：“等，齊簡也。从竹从寺。寺，官曹之等平也。”竹简是书写的材料，需要整齐的编联，而寺代表官府中等级有序、公平有序的形态。等是秩序与平等的辩证智慧，从竹简到等级本身就是一种建立秩序的行为，社会需要秩序，便衍生出“上下尊卑”的等级概念，体现了儒家的差等之爱。即爱有差等，社会有秩序，万物有伦常。从官寺到平等，法律面前理应平等，一视同仁。“等”字告诉我们一个健康的社会，既需要承认着差异，建立秩序的等级，也需要维护公平，保障底线的平等。真正的和谐是在差异中寻求平衡，在秩序中守护公平。

那在一个普通的教育人的眼里，“等”是什么呢？

“等”是一种策略，一种让儿童主动发现的策略。拥有这个策略，课堂上老师不会急着解答孩子的问题，而是把一个个问题抛给学生，让他们有足够的时间去思考，是学习真实发生。等并不是消极无为，而是像竹简被编连前的一个准备阶段，是一种积极的静止。在等待中，看见儿童的生长。

“等”是一种自信，一种对自我认知的自信。竹子生长有节，一节一等，循序而进。等待就是尊重事物发展的内在规律，不强求，不揠苗助长。当一个教育者准确的把握教育的规律时，他是不疾不徐的，正如《草船借箭》中的诸葛亮摇着羽毛扇，谈笑间完成立下的“军令状”

“等”是一种心态，一种对事物的宽容心态。拥有这种心态，我们在工作中就会允许儿童犯错，允许每个儿童不一样，允许他们成长的路径、节奏的不同。在这个宽容中，儿童的心理安全圈得以建立，他们可以自主探索，可以勇敢的试错，还可以在挫折中得到鼓励。

等是在积蓄能量，观察形势，等待最适合的时机。在我们这个健步如飞的时代，聪明的你是否可以等一等？等是对自己的关怀，也是对他人的负责。