山西行之佛教圣地五台山

八千里路

我和同学的山西自驾行接近尾声，除了沿途的美景和车马颠簸的疲惫，更多的是心灵的慰籍。这一路的山山水水，风土人情，绝对是人生中宝贵的精神财富。旅程的最后一站是佛教圣地五台山，关于此山的记忆，始于小学时期。那时候我在村里民办学校上三年级，给我们代数学课的老师，印象中他常穿一身黄色的确良衣服，对学生还好，后来不知什么原因去五台山皈依佛门。前几年听人说他到了甘肃，在陇右的一家寺庙做主持。

我们游览完悬空寺，开车风尘仆仆赶到五台县境内，一路沿太行山系向上，气温逐渐降低。快到北台附近，见山上碧绿草甸一望无垠，远山风车闪耀，还有云团如气球，又像蘑菇云，觉得有趣，便停车稍息。站在草地上远望拍照，风景这边独好，只是气温太低，站了几分钟，穿着夏装的我竟感觉凉风瑟瑟，寒意难耐。看来五台山的另一个名称“清凉山”，绝不是浪得虚名。在北门检查站被告知非预约车辆不能进入核心景区怀台镇，我们不得不入乡随俗，把车停好坐景区大巴到镇里预定住处，填饱肚子，做好攻略，早早休息。

五台山属太行山系的北端，由一系列大山和群峰组成。其中五座高峰顶部平坦如台，故名五台。又因山上气候多寒，盛夏仍不见炎暑，故又别称清凉山，属中国四大佛教名山，与浙江普陀山、安徽九华山、四川峨眉山、共称“中国佛教四大佛教名山”，是文殊菩萨的道场。第二天五台山核心区怀台镇已是游客熙熙攘攘，随处可见的寺庙，景交车把游客接送到想去的景点。想象中的清净之地，竟是繁华闹市。我们先到五爷庙，是五台山香火最旺的一座寺庙。寺内供奉的五爷就是传说中的广济龙王菩萨，可以保佑众生平安，所以全国各地来此祈福求愿的信众络绎不绝。

大白塔前面就是五爷庙，可惜塔正在维修之中，脚手架和纱网将其裹得严严实实，难识庐山真面目。五爷庙有广济龙王殿、古戏台、万佛阁、文殊殿四座建筑。在文殊菩萨殿和万佛阁，我们见识了熙熙攘攘，人山人海的香客朝拜场面。摩肩接踵的信众拿着供奉的物品，争先恐后的递上去，穿着红袍的寺人接住放在贡品堆里。然后他们选择合适位置，依规焚香跪拜祈福求愿。

香火是众生和神灵交流的媒介，而朝圣的人流中，各色的脸孔和各色的装束包藏着各色的心态。他们怀着各自的目的涌向这里，向神灵倾诉的应该是佛家所说的人生七难八苦在他们心中的体现。在许愿者中我看见有许多的年轻人，手举高香长跪不起，不知是他们所求太多，还是面临的压力山大，不得而知。其实谁家的锅底都有灰，每个人都有自己的苦。你看到别人风光无限，也许他们身后隐藏着一地鸡毛。

从五爷庙出来，因显通寺较远，我们去了塔院寺。寺中有大白塔耸人云天，在红墙、琉璃瓦殿顶的陪衬下，显得巍峨壮观，早已成为五台山的标志，只可惜如前所述不能拍照打卡。塔院寺建于北魏，是五台山“五大禅林”之一。这里游客不多，倒也是清净所在。路过五台山毛主席路居馆，原来伟人也在这里住过。史料记载，1948年春天，毛泽东率党中央机关离开延安，路经晋西北，开赴河北省西柏坡。4月9日一行人抵达五台山台怀镇，毛泽东和周恩来、任弼时等中央领导住进了塔院寺方丈院。路居馆展示了当年的历史情形，院内有一座碑，上面有毛周二人合影。参观该寺门票10元，票价不贵，只是穿着土黄长衫的秃顶售票者板着脸，拿着类似棍子的东西对着买票人不耐烦的指指划划，态度之差令人讨厌。写到这里，突然想起最近火爆全网的五台山和尚扔米事件，真感佛陀慈悲，而人心险恶。

走到殊像寺，也是五台山五大禅林之一，因寺内供奉着文殊菩萨而得名。这里游客也很多，许愿的，看热闹的人进进出出，香火旺盛。在殊像寺外牌楼的前下方，有一股清澈泉水，冬天不结冰夏天清凉，叫“般若泉”，可惜没有看到。接下来到大文殊寺，作为五台山最早的文殊道场之一，该寺在唐代成为不空三藏译经场所，奠定汉传佛教文殊信仰理论体系。清代被确立为章嘉活佛五大驻锡地之一，现存康熙时期确立的黄庙管理制度实物遗存。

五台山有寺庙124座，像黛螺顶、菩萨顶等，建筑精美，又兼清朝康熙、雍正、乾隆、嘉庆四代帝王13次朝拜五台山，曾驻跸于菩萨顶。本想登顶，可惜昨天在恒山、悬空寺走路过多，腿子酸痛，无力攀登，只能望寺兴叹。其实五台山游玩的地方很多，如最高点北台叶门峰海拔3061米，被称为“华北屋脊”。五峰耸立，峰顶平坦如台。东台望海峰、西台挂月峰、南台锦绣峰、北台叶斗峰、中台翠岩峰。有很多游客或信徒连续徒步朝拜上述五台，称之为大朝台。这样的朝圣之旅虔诚浪漫，但体力耗费巨大，非一般人可为。

拖着沉重的脚步离开了佛国胜地五台山，虽然身躯已疲惫，心中却是满满的喜悦和惬意。何以慰人心，唯有这如画河山。这是我记述山西之行的最后一篇小作文，从四月份开始动笔，到今天陆陆续续才写完，总共11篇。既是对山西之行的记录，也是对自驾旅途美好的回忆。

写成于2025年7月10日