任麟新著《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》（第一集）

任麟[墨易斋主]

诗《易》智慧 第二部《周易》易传十翼之歌 ◎ 任麟著 序言 一一歌唱的翅膀，永恒的悸动。为任麟先生《诗<易>智慧》第二部《<周易>易传十翼之歌》序 当任麟先生将《诗<易>智慧》第二部：《<周易>易传十翼之歌》的手稿置于我案头时，我忽然感受到一种奇特的重量——那不是纸张的物理质量，而是三千年智慧结晶的精神份量。在忠于《周易》原著的基础上，任麟先生以四言诗歌的形式，延续了对《周易.易传》的解读。作者已不再满足于对《易经》卦爻辞的咏诵，同时将目光投向易学界诩以哲理更为深邃的“十翼”，那些如羽翼般托举神秘《易经》飞越时空的传世注解。 我们生活在一个符号爆炸却意义匮乏的时代。每天，无数表情符号、品牌标志、数据图表，如洪流般冲刷我们的视网膜，却很少有一种符号系统能像八卦图那样，既简洁如斯——仅由断线与连线构成，又深邃如海——囊括宇宙生成、人事变迁的全部模式。任麟先生的独特之处，在于他既没有将《易传》神化为不可触碰的玄学圣典，也没有将其贬低为原始思维的占卜残余，而是以诗人的敏感和哲人的严谨，在古老符号与现代心灵之间架设了一座共鸣的桥梁。 《十翼之歌》这个标题本身便是一种隐喻的杰作。传统注疏常将“十翼”理解为辅助理解《易经》的十篇传文，如同给神鸟插上飞翔的羽翼。而任麟先生则更进一步，将这些文字本身视为会唱歌的翅膀——它们不再是被动的解释工具，而是具有独立生命的艺术创造。这种视角转换意味深长：当我们在二十一世纪阅读这些文字时，重要的或许不是还原孔子或其弟子们的原意，而是发现这些思想如何在当代人的精神世界中重新振翅高歌。 书中对《系辞传》的解读尤为精彩。作者捕捉到了其中“生生之谓易”的动态哲学，将其转化为一种对抗现代性碎片化的思想资源。在算法决定我们阅读内容、社交平台塑造我们思维方式的今天，《系辞传》中“变动不居，周流六虚”的宇宙观意外地成为一剂解毒良方。任麟先生敏锐地指出，这种永恒变易中的不变法则，恰恰是我们这个加速时代最需要的定海神针。 《彖传》与《象传》的解读则展现了作者罕见的美学洞察力。他将“天行健”的雄浑与“地势坤”的厚重，转化为视觉艺术般的语言体验。这种解读超越了传统训诂的局限，使古老的箴言焕发出新的光彩。 请看任麟先生对《乾卦》《彖辞》的歌解： 大哉乾元，万物始生。 至健不息，一统天运。云行雨施，品物流形。 六位时成，终始大明。时乘六龙，御道苍旻。 乾道变化，各正性命。保合太和，元亨利贞。首出庶物，万国咸宁。 让我们再读读任麟先生对《乾卦》《象辞》的歌解： 天行乾健，自强不息。潜龙勿用，伏藏阳气。见龙在田，美德广施。终日乾乾，践行道义。或跃在渊，进退无忌。飞龙在天，大人奋起。亢龙有悔，高飞穷极。用九天德，不以首居。 值得注意的是，任麟先生对《文言传》的创造性解读打破了经学传统的窠臼。他将《乾》《坤》二卦的文言阐释视为中国思想史上最早的意识流文本，其中天人感应的思维跳跃被重新想象为前现代的诗歌创作。这种解读或许会引起一些学者的争议，但正是这种不落俗套的勇气，使《易传》研究摆脱了陈陈相因的困境，开辟了新的诠释空间。 在解构《说卦传》的符号系统时，作者展现出惊人的跨学科视野。他将八卦与家庭成员的对应关系，与荣格的原型理论、列维-斯特劳斯的结构人类学进行对话，却不陷入生硬比附的陷阱。这种平衡体现了作者深厚的学术素养——他深知比较研究的价值与边界，既大胆跨越学科的藩篱，又谨慎守护每种思想传统的独特性。 《序卦传》与《杂卦传》常被视为《易传》中相对次要的部分，任麟先生却从中发掘出惊人的哲学深度。他将六十四卦的排列顺序解读为一种原始的现象学描述，卦与卦之间的过渡被赋予存在论转变的意义。这种解读或许带有现代哲学的色彩，却奇妙地激活了文本中沉睡的潜力，使其与现代读者产生前所未有的共鸣。 作为一位长期研究《周易》的学者，我深知诠释这部经典的艰难，更遑论以诗歌的语言来解读！它像一面神秘的镜子，每个时代、每个读者都能从中照见自己的思想轮廓。任麟先生的独特贡献在于，他既尊重这面镜子的历史厚度，又勇敢地将自己的面容贴近镜面，在古老的反射中寻找属于当代人的精神印记。 《十翼之歌》不是一部终结性的研究，而是一系列开放的思想实验。它邀请我们参与一场跨越三千年的对话，在这场对话中，古老的智慧不仅仅只是被供奉的遗产，而是活生生的思考伙伴。当这些会唱歌的翅膀在当代思想的天空中飞翔时，我们或许能重新发现，《易传》最深刻的启示不在于给出答案，而在于教会我们如何在变易的世界中保持提问的勇气。 是为序。 辛金 2025年秋于京都 　　【《周易》易传十翼之歌】 第一翼：《周易》：《彖传（上）》之歌 （1）【乾卦】 大哉乾元，万物始生。 至健不息，一统天运。云行雨施，品物流形。 六位时成，终始大明。时乘六龙，御道苍旻。 乾道变化，各正性命。保合太和，元亨利贞。首出庶物，万国咸宁。 （2）【坤卦】 至哉坤元，万物生长。秉承天德，调阴顺阳。 坤厚载物，德合无疆。品物咸亨，含弘大光。牝马地类，行地无疆。君子攸行，柔顺开张。先迷失道，后顺得常。安贞之吉，应地无疆。 （3）【屯卦】 刚柔始交，屯而难生。 动乎险中，持固守贞。天造草味，雷雨动盈。宜建诸侯，恤物方宁。 （4）【蒙卦】 山下有险，止而蒙亨。 童蒙求我，志趣相应。 初筮以告，刚中师行。渎乱不教，蒙以养正。 （5）【需卦】 需求期待，刚健不穷。 险虽在前，其义不困。需有孚光，天位正中。利涉大川，前往有功。 （6）【讼卦】 上刚下险，险而健讼。 有孚窒惕，刚来得中。穷极争讼，有讼无功。乘刚陷渊，唯正以崇。 （7）【师卦】 师众以正，王业可成。 刚中而应，行险而顺。贤长统兵，治而得胜。吉而无咎，民从无争。 （8）【比卦】 亲密比辅，下者顺从。 筮决挚意，真情原穷。不宁方来，上下相融。迟缓有凶，唯德刚中。 （9）【小畜】 小有畜聚，上下相应。健强逊顺，志向乃亨。密云不雨，尚往未成。自我西郊，施功难行。 （10）【履卦】 柔履刚健，欣悦应乾。虽履虎尾，亨通无险。 以刚处中，居正德谦。帝位无疚，光明显现。 （11）【泰卦】 小往大来，天地交通。 万物生养，上下志同。内阳外阴，内健外顺。小人道亡，君子道盛。 （12）【否卦】 大往小来，万物不暢。 上下不交，天下无邦。内阴外阳，内柔外刚：小人道长，君子道亡。 （13）【同人】 柔中得位，应乎乾健。同人于野，涉川无险。中正呼应，文明向前。美德君子，志高于天。 （14）【大有】 柔得尊位，高大持中。大获所有，上下应同。 秉德刚健，文明贯通。应天时行，是以元亨。 （15）【谦卦】 惟谦亨通，三光垂明。 天道下济，地卑上行。 神谦害盈，人谦恶盈。谦尊而光，终德至君。 （16）【豫卦】 刚应志行，顺动豫成。 天地如之，建侯师征。 天地顺动，日月时宁。圣人顺动，民服刑清。 （17）【随卦】 阳刚前来，谦居阴柔。动而欣悦，物相从走。 随从大亨，正固持守。天下随时，乘风行舟。 （18）【蛊卦】 刚上柔下，巽而止蛊。 拨乱反正，大治可复。利涉大川，力能载物。先甲后甲，终始天助。 （19）【临卦】 以尊临卑，长而刚浸。和悦温顺，刚中而应。上天之道，大亨正行。八月有凶，好景难定。 （20）【观卦】 大观在上，中正观邦。 盥而不荐，孚颙化光。 观天神道，四季分张。圣人设教，天下乐昌。 （21）【噬嗑】 颐中有物，啮合而应。啮合乃亨，刚柔各行。雷电合章，动而显明。 刚柔兼备，利用狱刑。 （22）【贲卦】 柔来文刚，文明光亨。 刚柔交错，文彩蒸蒸。观乎天文，以察时更。观乎人文，天下化成。 （23）【剥卦】 柔剥变刚，阴气侵阳。小人道长，不利攸往。 顺而止之，观象在旁。君尚消息，盈虚天常。 （24）【复卦】 复亨刚返，动以顺行。出入无疾，朋来无吝。七日来复，其道天运。刚长利往，复见天心。 （25）【无妄】 刚来主内，切莫妄行。大亨正命，动健刚应。 匪正有眚，不利妄进。无妄之往，难佑天命。 （26）【大畜】 日新其德，笃实刚健。止健大正，刚而尚贤。 畜养贤士，荐于朝前。利涉大川，动应合天。 （27）【颐卦】 颐贞养正，观养所生。 自求口实，观养所明。天地养物，圣养万民。 造化颐养，大哉功名。 （28）【大过】 大过大也，为之甚过。栋梁曲弯，本末柔弱。 刚中驯悦，利有所得。 君逢大过，功有所作。 （29）【坎卦】 习坎重险，水流不盈。 阳刚居中，孚信维心。行有崇尙，往有功勋。山川设险，守国护民。 （30）【离卦】 离者附丽，各得所宜。天丽日月，谷丽土泥。化成天下，重明正丽。 柔丽中正，牝牛尤吉。 第二翼：《周易》：《彖传（下）》之歌 （31）【咸卦】 柔上刚下，感应相与。男礼女悦，娶妻贞吉。天地感化，万物情怡。圣人感心，天下和煦。 （32）【恒卦】 刚上柔下，恒久相从。雷动风顺，刚应柔同。日月恒照，四时始终。圣恒其道，天下化成。 （33）【遯卦】 遯者退也，避而亨贞。刚位响应，与时偕行。小利贞守，浸长宜明。相时度宜，知几乃宁。 （34）【大壮】 大者大壮，大为强盛。阳刚震动，精气升腾。壮而大者，守固持贞。正大天地，惊泣鬼神。 （35）【晋卦】 晋者进长，明出地上。柔进上行，顺从丽阳。公侯尊贵，天子赐赏。昼日三接，马嘶车响。 （36）【明夷】 明入地中，光焰殒伤。柔态外呈，美德内藏。文王以之，渡厄隐光。箕子以之，艰贞晦刚。 （37）【家人】 家人一家，室有严君。男正外体，女正内庭。父父子子，礼遵道循。修身齐家，天下安定。 （38）【睽卦】 乖背睽违，火泽相逆。二女同居，心异其志。悦丽柔行，其事小吉。睽散万殊，圣人合之。 （39）【蹇卦】 蹇难险前，智者止从。西南得中，东北道穷。利见大人，济蹇建功。贞固正邦，风雨彩虹。 （40）【解卦】 舒解险难，西南大利。众人相拥，其来复吉。天地解困，大作雷雨。百果甲坼，解时大矣。 （41）【损卦】 损下益上，其道上进。损而有孚，元吉贞宁。损刚益柔，二簋应灵。损益盈虚，与时偕行。 （42）【益卦】 损上益下，民悦无疆。自上而下，其道大光。益道而顺，日进无疆。天施地生，益利万方。 （43）【夬卦】 夬决刚柔，健悦和同。扬于王庭，危惧常从。告邑勿戎，黩武乃穷。利有攸往，刚长乃终。 （44）【姤卦】 姤柔遇刚，忌刚甚强。勿用娶女，不可与长。刚中柔正，其光可扬。天地相遇，品物咸章。 （45）【萃卦】 萃聚顺悦，刚中应命。王假有庙，恭孝享行。利见大人，聚以正应。天地万物，荟聚真情。 （46）【升卦】 柔以时升，顺而和逊。是以大亨，刚中而应。利见大人，勿忧有庆。进发南方，心志畅行。 （47）【困卦】 困者刚揜，自济乃亨。临险尚悦，君不失正。守持贞固，大人有容。时人不信，言躁乃穷。 （48）【井卦】 顺水上行，井养不穷。邑改井在，乃以刚中。汲水未出，不见其功。水瓶若覆，险而致凶。 （49）【革卦】 水火相长，二女志异。己日乃孚，革而信之。天地变革，成以四季。汤武革命，天人大义。 （50）【鼎卦】 鼎器烹饪，木积火焰。祭享天帝，奉养圣贤。耳目聪明，谦德和颜。得中应刚，亨通致远。 （51）【震卦】 震来虩虩，恐而致祥。笑言哑哑，后有典常。震惊百里，远近惶惶。以守社稷，祭祀庙堂。 （52）【艮卦】 艮抑其时，时行时止。其道光明，动静得宜。上下敌应，不相亲与。相背其庭，无咎其仪。 （53）【渐卦】 渐而进之，女归吉从。进乃得位，往而有功。进而以正，正邦得中。静止不躁，顺动不穷。 （54）【归妹】 出嫁少女，天地大义。天地不交，万物不殖。悦所归妹，人伦终始。妄进以凶，无有攸利。 （55）【丰卦】 丰盈硕大，光明晖曜。王者尚德，宜日中照。日昃月盈，寒来暑报。时序盈虚，天地之道。 （56）【旅卦】 行旅客寄，小亨贞吉。柔中在外，逊顺刚毅。恬静安止，贵附明丽。谦柔其旅，大哉时义。 （57）【巽卦】 上下顺从，可以申命。谦柔小心，刚正志行。柔皆顺刚，是以小亨。益于前往，利见大人。 （58）【兑卦】 兑悦柔刚，天顺人应。悦以先民，民忘苦辛。悦以犯难，民忘死生。欣悦弘大，勉力百姓。 （59）【涣卦】 风行水上，刚来不穷。阴柔正位，与阳协同。王假有庙，聚合居中。利涉大川，舟棹有功。 （60）【节卦】 中道节亨，苦节道穷。悦险以节，中正以通。天地以节，四季序从。制度以节，不使民困。 （61）【中孚】 中心诚信，邦感顺愉。德被微物，信及豚鱼。利涉大川，乘木舟虚。中孚利贞，应乎天宇。 （62）【小过】 小过且亨，与时同行。小事可吉，大事不宁。飞鸟有象，且听遗音：逆上不宜，向下则赢。 （63）【既济】 水火既济，小者亨通。居位适当，守正包容。初起吉祥，谦柔得中。终止则乱，其道困穷。 （64）【未济】 火在水上，未济失位。渡河近岸，小狐濡尾。尚未脱险，不续终悔。刚柔幸应，拯济相会。 【待续（第二集）】 任麟乙巳秋于深圳墨易斋 [作者简介任麟：教授，易经学者，诗人，书法家；北京大学资源美术学院特聘教授，海军兵种指挥学院客座教授，中国经济高层论坛导师；历任文化部中国艺术档案学会副会长、全国文化产业发展委员会常务副主任兼艺委会主席、《中国辉煌-大型历史档案文献丛书》执行总编]

任 麟新著《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》（第一集）

任麟[墨易斋主]

任麟新著《诗智慧》第二部《易传十翼之歌》（第一集）