苏州园林：燕园

乡间小道

燕园，初名蒋园，又称燕谷园、张园，位于江苏省苏州市常熟市辛峰巷8号，是常熟古典园林中存世时间最长、格局保存最为完整的私家园林之一，为典型的江南古典文化园林，是清朝时期的古建筑遗址。可免费参观。 燕园原为清乾隆初黄梅知县方益别业“峰谷泉源”。乾隆四十五年（1780年）东阁大学士蒋溥之子、台湾知府蒋元枢在渡海时曾遇险，回常熟故里后筑此园，并供海神天妃于其中。道光九年（1829年）蒋元枢之子蒋继煃将此园抵作赌债。同一年，其族侄、泰安县令蒋因培所有，延请晋陵（今常州）叠石名家戈裕良堆建黄石假山一座，名“燕谷”，取“北燕南归”之意，园易名燕园。清光绪间，为元枢玄孙蒋鸿逵购得，重归蒋家。清光绪三十四年（1908年），燕园为曾任光绪外务部郎中张鸿购得，故又称“张园”，其所撰反映晚清史实的文学名著《续孽海花》即在此园完成。 2013年3月5日，燕园被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。2016年5月，加入第二批《苏州园林名录》，苏州园林编号034。 燕园占地不多，约3525平方米，平面呈南北长而东西窄之狭长形，布局独运匠心，以长廊衔接，空间组合灵活多变，曲折得宜。整园可分为东西两个院落，东院建筑不多，有炳灵公殿和几处茶室；西院又可分为前、中、后三大区域，园内主要建筑有三婵娟室、七十二石猴太湖石假山、童初仙馆、梦青莲花庵、五芝堂、燕谷黄石假山、赏诗阁、天际归舟旱舫、伫秋簃、冬荣老屋、一瓻阁、十愿楼等。诸景中尤以“燕谷洞天”为最，为戈裕良之作，堪称开我国造园史上一代新风，为后世园艺家高度赞赏。 燕园大门不大，也不起眼，毫不张扬，秉承了江南士人低调内敛，隐逸超脱的理念。他们更喜欢闭门谢客，在自己的园子里，玩石赏月，经营花草，过一种寄情山水，重返自然的隐居生活。 进入大门，就是燕园门厅，上方匾额：“燕园”，两侧立柱楹联：“故园荷净绝尘埃，怪石珍珑布绿苔”。透过窗子，可见一片竹林。门厅左右两侧均有通道可进入园内。 入园门北至“三婵娟室”为前部区域，室前有荷花池，池水碧绿，回廊曲折，杨柳依依。池南假山耸立，怪石嶙峋，名“七十二猴”。山间植白皮松一株，高达数丈，苍劲挺拔。山南置“童初仙馆”，布局因地就势，由园东临池短廊与小桥导入。三婵娟室东侧为“梦青莲花庵”，登小楼可远眺虞山风光。 从门厅西侧入园，沿西墙有长廊直达五芝堂。在第一个路口右转前行，去往三婵娟室。 三婵娟室清乾隆间蒋元枢所建。为鸳鸯式四面厅形制，与苏州拙政园三十六鸳鸯馆结构相同，仅体量略小。张丰玉诗句：“新竹幽而静，新柳娇且妍，新月一笑来，成此三婵娟，傲他林处士，独抱梅花眠”。所以，初时因园室前有新竹、娇柳，与新月当空顿成三影，故名。又说张鸿入住时，室前为湖石一堆、蜡梅一丛和罗汉松一株，在月光下风姿绰约而得名。还有说因为厅前有三尊湖石形如美女而得名。三婵娟亦可是天上月（月婵娟）、池边花（花婵娟）、水中影（影婵娟）的融合，营造 “一处观三景” 的意境，呼应 “三婵娟” 之名。 三婵娟室内正面的匾额是：“三婵娟室”，匾额下是六联屏风，屏风两侧楹联：“岭上云归千嶂合，池中月映一奁开”。 三婵娟室背面的匾额：“兰言曲畅”，两侧楹联：“过雨闲锄三径菊，抛书坐对一房山”。 三婵娟室室前有荷花池，池水曲折逶迤。池南假山耸立，名为七十二石猴假山，又称金银山。假山始建于清乾隆四十五年，由湖石叠砌而成，石形嶙峋如群猴聚集，呈现奔、跳、卧、立等生动姿态，属燕园十六景之一。该景观由清代叠山名手戈裕良设计建造，与苏州环秀山庄假山齐名。 假山名源于怪石嶙峋，形态如同一群猴子聚集在一起，姿态各异。猴子是智慧和活力的象征，“猴” 与 “侯” 同音，有封侯拜相的吉祥寓意。假山紧邻童初仙馆，是园主对于后代仕途的期许，当然假山也是幼童课余玩耍的地方。假山下是一方小池，虽面积不大，但因为有水，假山便显得灵动了起来。 七十二石猴假山东侧，布局因地就势，由石板桥、绿转廊将梦青莲花庵、童初仙馆、假山串连在一起。 童初仙馆原为蒋氏家族对后辈进行家教的私塾学馆。馆内书斋四间。馆北“七十二猴假山”为幼童课余玩耍之处。现开辟为母婴室。 馆中匾额：童初仙馆，匾额下的画是《先师孔子行教像》，楹联：“道德为师仁义为友，礼乐是悦读书是敦”，柱上楹联：“熟读离骚便可称名士，涉猎传记不能为醇儒”。 离开童初仙馆，通过石板桥、绿转廊就来到梦青莲花庵。 梦青莲花庵清乾隆四十五年，卸任台湾知府后的蒋元枢因病请假回常熟途中海上遇险，几葬鱼腹。平安归来后遂辟建此庵，并供海神天妃于其中，蒋氏女眷在此诵佛焚香。门上匾额：“梦青莲花庵”。 青莲花庵中的匾额是：天后仁风，匾额下是《妈祖生平图》，供台上有贡品、蜡烛、香炉等，蜡烛也还有对联：有求必应，心想事成。两边楹联：“风调雨顺四海龙王朝圣母，国泰民安五洲赤子拜阿婆”。室内陈列妈祖文化展览。 梦青莲花庵外右侧墙上的一通石碑。 燕园奉祀海神妈祖 妈祖的故事 《妈祖传说》特种邮资明信片 江南地区妈祖信仰 浙江妈祖信仰 福建地区妈祖信仰 广东地区妈祖信仰 台湾地区妈祖信仰 三婵娟室后侧至“五芝堂”为西部院落的中部区域了，五芝堂前置“燕谷”假山，假山之东为“赏诗阁”，有廊道南可至“梦青莲花庵”，北可达“天际归舟”之旱舫。假山西有长廊，贯通南北，北抵五芝堂，廊中部置“佇秋簃”。 燕园诸景中以“燕谷”假山为最，由清代叠石大师戈裕良设计，采用黄石堆叠，模仿虞山剑门奇景，运用拱券结构实现天然石洞效果，被誉为“燕谷洞天”，是戈裕良现存唯一黄石假山实物，与苏州环秀山庄齐名。‌‌ 燕谷假山南北两侧栽种牡丹与箬竹，把假山的根部遮住，颇有在虞山中仰望剑门的气势。而牡丹和箬竹也暗含了“雅俗共赏”的内涵，南侧牡丹，向阳而生，富贵盈门；北侧箬竹，耐阴坚韧，清雅淡泊。 假山采用大小黄石环上钩搭而成，山以大块石为骨，小石补缀，拼锒对缝，不假外力，且山石纹理、色彩，相接自然、和谐，复又于山南置涧水一泓，蜿流入洞，浑然一体。假山高8米，分上中下三层，通过 “引胜岩”、“过云桥” 等节点串联，形成 “山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 的意境。洞内蜿蜒曲折，通路众多，由你探索。登顶可俯瞰全园，远眺虞山。 燕谷中部和东部各有一个小池，面积都不大，池水如同山中深涧一般，映衬出假山高大。东侧水面是洞内游线的终点，穿洞而出，忽见涧水潺潺，光影变幻，极具戏剧性。 假山门洞上刻字：燕谷 假山中的井 假山山顶看三婵娟室 山顶部连接赏诗阁，诗阁外两侧有长廊长廊中都是前人在此玩赏时留下的诗词，长廊前有石舫。 赏诗阁‌临水而建，与燕谷假山、荷花池形成借景关系，登阁可览全园。这里是文人雅集之地，历史上阮元、钱泳等名士曾在此吟诗作对，匾额题刻彰显清代文学氛围，是燕园的文化中心，兼具休憩与观景功能。‌‌ 阁中匾额是：“赏诗阁”，匾额下的诗画是《赏诗阁》，画两侧楹联：“对山如读画，选石待题诗”。 赏诗阁漏窗景色 天际归舟位于燕谷山涧东侧的荷花池，停泊在池塘边。从赏诗阁出阁下山可至 “天际归舟” 石舫。名字中蕴含着浓厚的乡愁与归乡之意。夏日时，涧水潺潺、荷香飘溢，配合旱舫 “舟行荷塘” 的意象，营造出 “避暑纳凉” 的夏景氛围。谷底地势低凹，水汽升腾可降温，加之两侧山石遮挡烈日，实为夏日休憩的 “清凉之所”。 石舫前侧的抱柱楹联：“小舫烟波宅闲身陆地仙，旧梦寻沧浪扁舟载白云”。石舫中的匾额是：“天际归舟” 在西长廊的中间是匾额为：“伫秋簃”的半亭形廊亭。“伫秋” 二字取 “驻足赏秋” 之意。伫秋簃与长廊、假山共同构成“连续画卷”般的景观，是燕园“十六景”之一‌。从伫秋簃凝望燕谷，可欣赏到山势亘横起伏，山石色彩纹理自然的美景。 匾额下是《燕园记》，两边楹联：“修竹围千竿高梧荫百尺，凉风起飒然先到诗人宅”。 五芝堂后至园后门则为后部区域，该区为园主日常起居之所。西为“冬荣老屋”，东侧小院，建有“一瓻阁”、“十愿楼”。 五芝堂为昔日园主迎会亲友之所。“五芝”是古代方术家所说的“赤黄黑白紫”五种神芝，服之可长生不老。堂名表达了园主渴望健康长寿的愿望。门上匾额：“五芝堂” 五芝堂中匾额：“经邦济美”，匾额下的画像是园主蒋元枢，画像两侧楹联：“綮于虞山开荒陬新气象，功在台郡立宏图四百年”，柱联：“天浮香远秋无界，山送青来画满楼”。五芝堂内陈列燕园历史寻踪等展览。 旧迹寻踪往事烟云，虞山脚下文脉绵延 南北朝：建造天宁寺祈求风调雨顺宋代：常熟望族建宅城北元明时期：邵氏家族，十里青山咫尺，两岸绿杨如织明代：张文麟营建半野园，依山筑堂引泉挖池 明代：钱谦益柳如是，佳偶入主半野园清代：蒋氏家族迁居城北 清代：蒋氏建燕园，燕燕居息 常熟蒋氏家族书香门第进士世家 常熟蒋氏家族燕园主人递变图 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族世系 常熟蒋氏家族蒋元枢营建蒋园，中建西洋台，棂槛悉以檀楠为之，奉天妃其中。 常熟蒋氏家族燕子归来安然居息，蒋因培燕燕居息 常熟蒋氏家族蒋鸿逵燕园幽居，植兰于庭诗酒自娱 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族重要人物：蒋棻，雄才壮节蒋伊，怀荩兴文蒋陈锡，治行第一 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族重要人物：蒋廷锡，声誉卓越 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族重要人物：蒋溥，经邦济美。蒋廷锡与蒋溥——历史上唯一的父子宰相画家 蒋廷锡《博古花卉》 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族重要人物蒋涟太仆寺卿蒋泂屯田侍郎蒋檙兵部侍郎 常熟蒋氏家族常熟蒋氏家族重要人物：蒋元枢，台湾知府蒋因培，一代名儒 蒋元枢在台湾道启一方功绩卓著，建蒋公生祠，刻石记颂蒋元枢功德台湾百姓奉蒋元枢为神明 蒋元枢在台湾仁政爱民台湾百姓为蒋元枢树德政碑 蒋元枢在台湾重修台郡各建筑图说，见证蒋元枢在台湾的公共建设事项 蒋元枢在台湾 蒋元枢重建台湾郡城图说 蒋元枢重建台郡天后宫图说 张鸿与燕园耿耿桑梓情，拳拳赤子心 张鸿与燕园烟云宦途回乡土，人住燕园二十年，居住时间最长的燕园主人 张鸿与燕园园中书斋吟诗作画亲植白皮松一棵畜养白鹤数只 张鸿与燕园燕园牡丹姹紫嫣红 张鸿与燕园《续孽海花》成书于燕园 五芝堂后方是冬荣老屋，屋内墙上有《续孽海花》的相关介绍。1916年张鸿购得燕园后，冬荣老屋成为其起居与写作场所。张鸿与曾朴为常熟同乡兼挚友，1935年应曾朴之邀续写《孽海花》，接续原书至庚子事变结束，完成三十回‌。“冬荣” 寓意着在冬季依然繁茂、充满生机。庭院里种有女贞、桂树和翠竹都是四季常绿的，此处也是园主冬季观景之处。 冬荣老屋墙上的《续孽海花》成书介绍和张鸿手书信札。 园内后部的“虞山兰苑”石刻。 “虞山兰苑”石刻旁的一块湖石 沿廊道折返，左转进入东侧小院，建有“一瓻阁”、“十愿楼”。 十愿楼昔园主生活起居之所。晚清时期，园为曾任外务部郎中的近代文学家张鸿购得，其所撰文学名著《续孽海花》即在此楼构思完成，亦使燕园名声愈盛。 十愿楼右侧是是一瓻阁，瓻是一种酒器，古代有借书还瓻之说法，即借书归还时要带点酒以表谢意。 离开十愿楼，进入燕园东部院落，院内绿植丰茂，廊道环绕，有茶室供游人品茗休憩。 继续前行，左手侧有月洞门，门内为常熟党史馆，西边就是炳灵公殿戏楼。 炳灵公殿戏楼戏楼系原炳灵公殿之一部分。炳灵公殿，简称灵公殿，始建于明洪武十八年（1385年），以祀火神。后屡有兴废。清初，一度成为天主教堂。太平天国毁殿时，曾大事整修戏楼，作为演戏的场所，以鼓舞官兵斗志。戏楼分两层，二楼匾额“普天同庆”，匾额下两侧楹联：“吹彻玉笛看月上歌传金镂遏行云，红袖翻飞鸲鹆舞紫箫弄月凤凰鸣”。 园外看炳灵公殿的墙门，石狮守护两侧，颇为壮观。 一楼陈列炳灵公和炳灵公殿的介绍，图文并茂，很详细。 炳灵公之父——泰山神 炳灵公殿祀炳灵公 炳灵公殿戏楼 戏台春秋·中国古代戏台的形成与演变 余音绕梁·苏州古戏台寻踪 太平军炳灵公戏楼演戏鼓舞士气《乐奏霓裳》苏州桃花坞木刻年画 进入炳灵公殿西侧的月洞门，又回到梦青莲花庵、三婵娟室，至此，燕园游览完毕。 游览时间： 2025年10月5日，11：10，60分钟摄影：乡间小道编辑：乡间小道