演出来的孟子——经史合参，见微知著

宝贝

圣卓书吧的教室成了临时的战国舞台，我头戴老公亲手制作的孟子帽子，仿佛自己就是那个带有赤子之心的孟子；荣君姐扮演的梁惠王，戴着略显滑稽的“皇冠”，却努力摆出君王的威严。当梁惠王说出那句“叟，不远千里而来，亦将有利吾国乎？”我突然理解了孟子当时的处境——面对一个只在乎“利益”的君主，如何守住自己“仁义”的阵地。制作帽子时，我和老公反复调整尺寸，既要体现人物身份，又要适合表演，这个过程让我想到，理解经典何尝不是如此，不能太大而显得空，也不能太小而受局限，

当表演结束，摘下帽子，那些对话却久久回荡在我心里，经典不再是书本上冰冷的文字，而是可触可感的生命体验。我们每个人的经历不同，对整个章节的理解程度也会不尽相同，正如文中的“经史合参”，经史合参的精髓，正是让经典回到具体的历史情境中，同时提炼出超越时代的智慧。

骆老师用十分钟时间讲解“经史合参，见微知著”，合参不是简单的一加一，而是让“经与史”深度对话，根据历史中的史记、四书五经等正史记载和经典诗词作品，练就一双慧眼，透过现象看本质，透过梁惠王问利的现象，洞察其背后可能引发的根本性的大问题，通过“经”与“史”的 相互映照，有浅入深，由表及里，形成独到而深刻的理解，从细微处预见大势。梁惠王开口就问孟子“和以利吾国”，而孟子则回答“只有仁义二字而已”通过时间的检验会发现，梁惠王无法跳出“利”的思维，其国家的命运便在更大的利面前走向衰亡，而孟子的思想在当时看似“不切实际”，却指明了政治长治久安的关键。

“经”是灯塔，指引方向，“史”是航行的海图，告知我们暗礁和风浪，真正的智慧，在于手握海图时，永远不忘记仰望灯塔的光芒。佩服“孟子”当时的智慧与远见。