广东祖庙彩陶，佛山篇

刘玲

广东佛山祖庙供奉水神北帝，建于宋，毁于元，明代洪武五年重建。东晋隆安二年，克什米尔的三藏法师达毗耶舍尊者带了二尊铜像航海东来，使者在此讲经及建过经堂，随着时间推移寺宇倒塌，当地人在遗址上寻找到许多的文物，于是后代重新建造再造祠堂。栩栩如生的瓦脊公仔（陶艺人物）大量采用了同时代粤剧舞台上人物，艺术的表现形式。看见这些造型奇特的舞台服饰，说她是一座舞台历史博物馆，真是恰如其分。粤剧里生、旦、净、丑等行当都可以在瓦脊上找到，就连人物的服饰、头饰甚至“水袖”的表现都表现得一丝不苟，让人目不暇接。粤剧里生、旦、净、丑等行当都可以在瓦脊上找到，就连人物的服饰。

金灿灿的朝阳，把最美的光线，投向那些栩栩如生的塑像上。为了让站在下面的人看得舒服，瓦脊公仔在塑造时已巧妙地进行了调整角度，真是难为制陶工匠的大国工匠精神。栩栩如生的瓦脊公仔（陶艺人物）大量采用了同时代粤剧舞台上人物，艺术的表现形式。看见这些造型奇特的舞台服饰，说她是一座舞台历史博物馆，真是恰如其分。那里应该就是原来寺庙的遗址，于是这个地方以彩陶闻名海内外。

人们七手八脚共同搬开佛像，地下便有一股清泉涌出。于是，当地人建井取水，并在岗上重建塔坡庙。大家一致认为这里是佛家之山，是佛祖显灵啦！于是将季华乡改名为“佛山”。如果说精美的砖雕和石雕，在古徽式建筑早已领略过了，那么在佛山祖庙参观就会有不一样的砖雕。当我进入第二道门抬头一看，祖庙主体建筑屋脊上遍布的屋脊与北方大相径庭。你这里的砖条不是一般的传说故事，而是戏剧人物，手法更加精细。

这些陶艺人物体态适当前倾，并将头部比例适当加大。祖庙建筑屋脊上的彩色“脊公仔”，佛山彩色陶艺，你绝对没有见过。祖庙的瓦脊公仔内容，多取材自粤剧传统剧目的历史故事和民间传说，你想过去又没有照相，设备也不可能每个剧目的服装都能够画下来，即便是画下来了，过这么多年历史的长河，这么长的战乱时间能够保存下来的，真是凤毛麟角。金灿灿的朝阳，把最美的光线，投向那些栩栩如生的塑像上。看见这些造型奇特的舞台服饰，说她是一座舞台历史博物馆，真是恰如其分。

栩栩如生的瓦脊公仔（陶艺人物）大量采用了同时代粤剧舞台上人物，艺术的表现形式。看见这些造型奇特的舞台服饰，说她是一座舞台历史博物馆，真是恰如其分。粤剧里生、旦、净、丑等行当都可以在瓦脊上找到，就连人物的服饰、头饰甚至“水袖”的表现都表现得一丝不苟，让人目不暇接。金灿灿的朝阳，把最美的光线，投向那些栩栩如生的塑像上。看见这些造型奇特的舞台服饰，说她是一座舞台历史博物馆，真是恰如其分。粤剧里生、旦、净、丑等行当都可以在瓦脊上找到，就连人物的服饰、头饰甚至“水袖”的表现都表现得一丝不苟，让人目不暇接。金灿灿的朝阳，把最美的光线，投向那些栩栩如生的塑像上。为了让站在下面的人看得舒服，瓦脊公仔在塑造时已巧妙地进行了调整角度，真是难为制陶工匠的大国工匠精神。

在观赏这些艺术精品的同时，就如同在观赏一台台精彩的粤剧演出。据说，当代有戏服设计师，专程来参观祖庙瓦脊，录像复制他们是在模仿这些文物留存，为的是传承历史留下来的文化基因。要是你静下心来闭上眼睛，那么你仿佛还能听到音乐鼓乐齐鸣，仿佛穿越时空了。幸亏有这房子上的这些栩栩如生的彩陶，为我们记录了下来。为了让站在下面的人看得舒服，瓦脊公仔在塑造时已巧妙地进行了调整角度，真是难为制陶工匠的大国工匠精神。头饰甚至“水袖”的表现都表现得一丝不苟，让人目不暇接。粤剧里生、旦、净、丑等行当都可以在瓦脊上找到，就连人物的服饰、头饰甚至“水袖”的表现都表现得一丝不苟，让人目不暇接。金灿灿的朝阳，把最美的光线，投向那些栩栩如生的塑像上。

难以想象的是，古人愣是用这样古老的方法，比画画还有立体效果的彩色陶瓷，保留下来最明确的服饰资料，为后代承先启后，留下了宝贵的资料，真的是为国家立了大功了。为了让站在下面的人看得舒服，瓦脊公仔在塑造时已巧妙地进行了调整角度，真是难为制陶工匠的大国工匠精神。栩栩如生的瓦脊公仔（陶艺人物）大量采用了同时代粤剧舞台上人物，艺术的表现形式。祖庙从里到外都体现出佛山特色，建筑的精巧瑰丽也反映着古时佛山的繁华。唐贞观二年某日，塔坡岗上异彩四射，乡人奔走相告:于是人们便齐聚起来，在塔坡岗上发掘，竟掘出三尊铜佛。于是这个东方遂改地名，叫做佛山。

为了让站在下面的人看得舒服，瓦脊公仔在塑造时已巧妙地进行了调整角度，真是难为制陶工匠的大国工匠精神。栩栩如生的瓦脊公仔（陶艺人物）大量采用了同时代粤剧舞台上人物，艺术的表现形式。走到最里面祖庙中心位置的神龛，上有硕大牌匾“紫霄宫”，着彩绘文官龙袍的北帝端坐其中，这是祖庙供奉的心中神圣的神祇，在岭南这片土地上享受着民众的崇拜和供奉，初一十五香火袅袅飘出，哪怕普通的日子里，也不乏有人络绎不绝的虔诚烧香祭拜。

在祖庙的中轴线上，透过灵应牌坊，是一组为北帝演出之戏台。北帝像的目光正对处是华丽壮观、金碧辉煌的万福台戏楼。西楼上面的楹联柱子上有一些非常有意思的对联，并且柱子和戏台的边缘都是精工细雕的木工雕刻手艺，看成是旷古未见。应该是俗人是为了酬神——演戏给北帝赏看。这是一种什么意思呢！这也是民间流传下来的敬畏的精神吧，是俗世人的一种精神诉求吧！

黄飞鸿纪念馆坐落在佛山祖庙的北侧，总占地面积五千多平方米，整个纪念馆为两层两进深三开间仿清代镬耳式建筑，黄飞鸿可以说是佛山的一个代表人物了，他所带给全中国乃至世界是中国精神，这种影响通过影视剧等各方面的渲染，将其塑造成一个神化的人物。

　　

90年代末徐克、李连杰合作的黄飞鸿三部曲更加深刻的对其进行了现代化的改写，更多的恐怕还是那种侠义精神文化以及忧国忧民的情怀，使其处于变革时期的文化冲突以及思想挣扎的形象更为突出。

黄飞鸿，似乎成了当时中国文化的一个代表，也从一个高度上对其进行了人性化。所以，黄飞鸿这个人物能具备成为中华武侠人物的气质。纪念馆院子里的醒狮表演，也是纪念佛山人心目中英雄黄飞鸿的吧！佛山的舞狮子也称为南狮，就像佛山的南拳一样闻名遐迩。到了民间喜庆需要庆祝或者是春节一些民俗主要的节日，狮子就会舞动起来，配合热闹的锣鼓，特别的热闹。后生小子们不仅仅继承的是几套拳法脚法，更为重要的是传承一种精神。梅花桩上一系列的高难度动作，令人大开眼界。醒狮表演那些年轻人，身法轻灵，辗转腾挪，虎虎生风。

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