苏州行（2025，10，27）

空山新雨

今天两个景点：虎丘。留园。

八点多出发，乘坐地铁6号线，坐7站到虎丘站下车。

基本一致的景，第二张照出了虎丘塔的顶部。

走进拥翠山庄。

墙上四个字是：龙虎豹熊。

断梁殿。始建于元代（1338年），是南方罕见的元代木构建筑，单檐歇山顶，黄墙黑瓦，檐角呈圆弧曲线，兼具宋代建筑遗风和江南禅院的轻盈感。

大殿的主梁并非整木，而是用两段木料拼接而成，通过“斗拱、琵琶吊、棋盘格”等工艺分散受力，实现力学平衡，不用一钉一铆却稳固近700年。既体现了木料短缺下的巧思，也保留了元代木构的珍贵技艺。

抱瓮轩是拥翠山庄的第一层主建筑，位于虎丘景区内，属于苏州唯一的“无水台地式园林”。典故来源：取自《庄子·天地》“抱瓮灌园”的故事，寓意安于简朴、不尚机巧的隐逸生活。

实景关联：轩外紧邻“憨憨泉”，古井形态如盛水之瓮，与“抱瓮”意象呼应。

这是苏州虎丘拥翠山庄的灵澜精舍。是拥翠山庄的第四层主建筑，属于苏州唯一的“无水台地式园林”，为山庄的核心赏景与雅集空间。

小学生秋游。

虎丘山拥翠山庄内的月驾轩，依墙而建，南北接小轩，整体形似舟船，取《水经注》“峰驻月驾”之意，喻为“月光下穿行于峰峦的小艇”。

内容：隶书“海涌峰”三字，为清代乾嘉学派代表人物钱大昕所书，落款“嘉庆丙辰冬”（1796年）。

“海涌峰”是虎丘的古称，因远古时期虎丘为海湾中的岛屿，随海潮时隐时现而得名，碑刻呼应了虎丘的地质与历史渊源。

因石块形状酷似桃子而得名“石桃”，石上题字“石桃”及小字“果严”（为旧时虎丘僧人果严所书）。相传是孙悟空从天宫蟠桃会盗走的仙桃，飞经虎丘时掉落化为石桃；也有说法是孙悟空失手掉落的半个仙桃所化，与虎丘塔、“天下第三泉”的传说关联。民间有“摸石桃沾仙气”的说法，是虎丘游览中较受欢迎的打卡点之一。

试剑石

这是唐代女子胡瑞珍（号真娘）的墓葬。真娘因安史之乱逃难至苏州，后堕入风尘，以貌美、善歌舞诗画闻名，因守身自缢后被厚葬于此，是虎丘景区的历史文化遗迹之一。后代的文人墨客有不少在墓前题诗的，如唐代的白居易、刘禹锡，宋代的张耒，明代的唐寅，清代的陈维崧。

图片上的文字是：真娘是唐代苏州名妓，本姓胡，幼小父母双亡，弱质无依，後堕入青楼，琴棋书画，无所不工，為守貞操，投繻自盡。墓上遍栽花木，又稱“花塚”，採畔刻有“香魂”二字。歷代文人墨客來此賦詩，頌明真娘。清乾隆十年（公元1745）海陵陳鐵訪得遺址，建亭其上，並立石刻書“古真娘墓”四字，供遊人憑弔。

虎丘剑池。

这是虎丘的“剑池”碑刻。剑池被传为吴王阖闾的剑冢，据载阖闾下葬时以“鱼肠”等三千柄宝剑陪葬，“剑池”之名由此而来。

“虎丘”二字传为唐代颜真卿所书，“剑池”为宋代米芾补书，是历代名家书法的合璧遗存。

剑池周边集中了众多历史遗迹，包括摩崖石刻、古亭、古石等，是“吴中第一名胜”虎丘的精华区域之一，历来被视为苏州园林与山水文化结合的代表。

二仙亭。这里有一段“仙人下棋”的传说：相传陈抟老祖与吕洞宾曾在此对弈，一位樵夫观棋后归家，发现世间已过千年，对应“仙人一盘棋，世上已千年”的典故。

对联内容：昔日岳阳曾显迹，今朝虎阜再留踪。对应吕洞宾的传说：吕洞宾曾在岳阳楼显化神迹，如今又在虎丘（“虎阜”为虎丘别称）留下踪迹，体现其云游四海的形象。

石壁上的“風壑雲泉”是此区域的标志性摩崖石刻，意为“清风、深谷、流云、清泉”，概括了此处的自然意境。

两口古井。深极了，看下去眩晕。

虎丘塔，也叫云岩寺塔。始建于五代后周显德六年（959年），落成于北宋建隆二年（961年），是中国现存最早的大型高层八角形砖塔之一。

建筑形制：七级八面仿木结构楼阁式塔，高约48米，采用双层塔壁（“塔中套塔”）设计，外壁仿木构设壶门、斗拱等装饰，内部存彩画、浮雕（如折枝牡丹、湖石勾栏）。1961年被列为全国重点文物保护单位，是唐宋建筑过渡风格的典型实例，其结构与装饰印证了北宋《营造法式》的规制。

1957年修缮时，塔心出土越窑青瓷莲花碗、经箱等五代至北宋文物，为断代提供了关键依据。

因地基沉降，塔体向北偏东倾斜，塔顶偏心达2.34米，被誉为“中国的比萨斜塔”；1981-1986年经加固后“斜而不倒”。

苏轼曾言“到苏州不游虎丘，乃憾事也”，虎丘塔是苏州古城的文化符号之一，体现了江南古代建筑的技艺与美学。

五贤堂。

此堂为纪念5位历史人物而建。唐代：韦应物（苏州刺史）、白居易（苏州刺史）、刘禹锡（苏州刺史）宋代：王禹偁（长洲县令）、苏轼（晚年寓居苏州）。

原名“五贤祠”，明万历年间重建并更名。多次迁址、损毁后，1980年由苏州市园林管理局重建（堂额“五贤堂”为顾廷龙所书）。堂内对联（如“天下苍生待雨霖，古来贤守是诗人”）体现了5位贤士“为官惠民、为文传世”的双重特质。是苏州纪念地方贤达、传承文化精神的标志性建筑之一。

大雄宝殿。

千人坐，生公讲台。这几个字里有故事。

“虎丘千人坐”是虎丘山的一块天然巨石平台，因传说可容纳上千人而得名；“生公讲台”则是晋代高僧竺道生（生公）曾在此石台上讲经说法的地方，二者紧密相连，是虎丘的核心历史景观之一。

千人坐。

同上

旁边还有一个点头石。它与晋末高僧竺道生有关，竺道生是鸠摩罗什的弟子，他曾提出 “一阐提皆得成佛” 的观点，这一见解不被当时的佛教界接受，道生也因此被逐出僧团。后来道生到苏州虎丘山讲经，即便听众被官员驱散，他仍对着石头继续宣讲《涅槃经》，当他讲到一切恶人皆能成佛时，其中一块石头竟微微点头，仿佛表示赞同，这块石头便被称为点头石。

因这一典故，衍生出了 “生公说法，顽石点头” 的成语，用来形容说理透彻，能使悟性差的人也信服。在点头石背后的摩崖上，还有唐代书法家李阳冰所题的篆体大字“生公讲台”。

第一场表演就要开始了。

先上场的是女兵。

千人石前，是孙武的练兵场。每天中午10点15分，都有一场类似古代的练兵表演，很吸引人哦！

下午去看留园。从虎丘到留园坐公交不方便，打车仅是起步价。

留园的门，与拙政园一样小。江南的富豪，并不因有钱而狂妄。反倒是充满了内敛与低调。

盆景园。

响油鳝糊。68

蛋炒银鱼。42。

今天走了一万五千多步。

未完待续。