百度：谭周文诗书作品的评论与鉴赏

谭周文

中国从古到今十五位“自书自诗诗书双绝”艺术大师名录及代表作品（DeepSeeK）1. 林逋（林和靖，967-1028）北宋著名隐逸诗人与书法家。终生不仕不娶，隐居于杭州孤山，以“梅妻鹤子”闻名。其诗风澄澹高逸，多写隐逸生活与西湖美景；书法承袭晋唐，得欧阳询、李建中笔意，风格瘦挺劲健、清峭脱俗。传世《自书诗卷》书写了《松扇》、《孤山雪中》等五首自作诗，是其“诗书合一”的孤本珍迹，诗境与书风高度统一，尽显其淡泊宁静的品格，开宋代文人自书诗风气之先，备受后世文人所推崇。2. 蔡襄（1012-1067）北宋名臣，“宋四家”之一。其书法博采众长，端庄婉丽，尤以楷行著称，欧阳修赞其“独步当世”。他不仅是技巧精湛的书家，更是自觉实践“诗书合璧”的先行者。其代表作《自书诗卷》书于1050年，卷中11首均为其出任福建路转运使途中所作诗文，记录风物与心境。用笔从容沉稳，结体端雅流畅，墨色自然，通篇洋溢着文人的书卷气与即兴感，是北宋早期诗、书、情完美结合的重要典范。3. 苏轼（1037-1101）北宋文坛领袖，“宋四家”之首，中国“文人画”与“尚意”书风的奠基者。其诗、词、文均开宗立派；书法博涉诸家，终成丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”。《黄州寒食诗帖》书于其贬谪黄州期间，两首五言诗苍凉沉郁，书法笔墨随情感波动，字形大小错落，章法起伏如交响，将文字内容、书写形式与作者心境推向浑然一体的至高境界，被誉为“天下第三行书”，是“自书自诗”传统中情感力量最强烈的丰碑。4. 黄庭坚（1045-1105）“江西诗派”开山鼻祖，“宋四家”之一。其诗追求“点铁成金”，风格奇崛瘦硬；书法中宫紧收、笔势辐射，长枪大戟，个性鲜明。《松风阁诗卷》书于晚年，其自作七言诗记叙游历，诗风凝练；书法用笔苍劲，线条富有弹性，结构险峻而平衡。诗作的奇崛意象与书法的开张结构相互生发，形成了独特的视觉与文本张力，展现了其“诗书同法”的艺术理念，是其人书俱老的巅峰之作。5. 赵孟頫（1254-1322）元代艺坛宗师，在绘画、书法、诗文、音律等领域皆成就卓著。其书法力倡“复古”，直追晋唐，形成以“二王”为宗、圆融姿媚的“赵体”，影响深远。他常书写自作诗词，如行书《寄题杜尊师白云庵琼秀亭》。作品中文辞清雅，书法笔法精熟，气息温润平和，将文人的学养、才情与高超的笔墨技巧完美融合，体现了其“书画同源”的艺术主张，是元代文人书画诗结合的代表人物。6. 徐渭（1521-1593）明代杰出的文学家和艺术家，在诗文、书画、戏曲领域皆为首屈一指的奇才。其诗文书画皆以强烈的个人宣泄为特质。书法尤擅狂草，笔意奔腾，如疾风骤雨，开创了大写意表现主义的先河。其《草书诗轴》等作品，常书写自作诗词，诗中愤世嫉俗的激越情感，通过不计工拙、横扫千军的笔墨喷薄而出，达到了内容与形式在最高情绪维度上的统一，是其坎坷生命与天才灵魂的直接写照。7. 郑板桥（1693-1765）清代“扬州八怪”之核心人物。诗关怀民瘼，通俗辛辣；书法独创“六分半书”，融楷、隶、行、草与画法于一体，布局如“乱石铺街”，奇崛峭拔。其代表作如《行书自作焦山诗轴》，诗文、书法与其擅长的兰竹绘画题跋，共同构成一个完整的艺术整体。这种将社会批判精神、文人趣味与商业市场结合的“三绝”形式，使其“自书自诗”作品具有极高的辨识度与人文价值。8. 齐白石（1864-1957）近现代中国画巨匠，世界文化名人。他自评艺术成就“诗第一”，其诗源自生活，质朴天真，充满乡土气息与生命力。书法则广学诸家，晚年形成雄强老辣、真率自然的行书风格。他常在画作上题写大量自作诗，诗句、书法与绘画形象（如虾、蟹、草虫）相映成趣，共同传达其艺术理念与生活哲思，构成了其“衰年变法”后独特的综合艺术世界，是“诗书画印”结合传统的现代高峰。9. 于右任（1879-1964）近代民主革命先驱、诗人、书法家。其诗作沉郁苍凉，充满爱国情怀；书法早年功力深厚，晚年创立“标准草书”体系，旨在“易识、易写、准确、美丽”。其自书诗作，常以气势磅礴的标准草书写就，笔墨浑厚，线条简净，将古典草法进行现代梳理与个性化表达，使古老的草书艺术焕发新的生命力，实现了其“为往圣继绝学”的文化理想，被誉为“近代草圣”。10. 林散之（1898-1989）被誉为“当代草圣”。他自谓“诗第一，画第二，书第三”，一生作诗逾两千首。其书法融碑帖于一炉，尤其草书，以长锋羊毫写出瘦劲飘逸、枯湿浓淡变幻无穷的线条，自成“林体”。其《自作论书诗十三首》长卷，以炉火纯青的草法书写精深的书学见解，诗境、书论、墨象三者交融，达到“人书俱老”的化境，是二十世纪“诗书双绝”传统最杰出的成果之一。11. 毛泽东（1893-1976）伟大的革命家、战略家、诗人。其诗词气魄雄浑，想象瑰丽，艺术地再现了中国革命与建设的壮阔历程。其书法（毛笔字）早年受晋唐楷书及怀素狂草影响，后期形成笔势飞动、豪放不羁的独特书风。其手书自作诗词墨迹，如《沁园春·雪》《七律·长征》等，将波澜壮阔的诗意与汪洋恣肆的笔墨完美结合，具有强烈的视觉冲击力和史诗气概，是中国近现代独特的书法艺术珍品。12. 吴丈蜀（1919-2006）当代著名学者、诗人、书法家。毕生致力于古典诗词创作与研究，诗作宏富，格调高雅。书法上，他潜心探索，最终形成一种返璞归真、稚拙古朴的“吴氏童体”，在当代书坛独树一帜。他始终坚持“以诗养书，以书焕彩”的创作理念，其大量自书诗作品，将深厚的学养与独特的书风融为一体，被誉为当代“诗书合一”的一面旗帜，深刻影响了后学者对文人书法内涵的理解。13. 郭齐文（1937- ）山西籍学者型艺术家，精于诗、书、画。其艺术深植于三晋文化沃土，书法由帖入碑，尤擅行草与气势恢宏的榜书，风格雄强而文雅。他长期坚持“自书自诗”的创作道路，作品是其学问与性情的自然流露。2025年，其大型回顾展“书履踏歌”系统展示了其诗稿、册页、楹联、巨幅榜书等多种形式的自书诗作品，全面呈现了一位当代文人艺术家在诗书融合上的深厚积淀与探索成果。14. 谢有才（1939- ）浙江绍兴著名书法家，兰亭书会名誉会长。书法诸体兼善，尤以古朴灵动、典雅自然的章草见长。他鲜明倡导并数十年如一日实践“自作诗书”，认为这是书法家的本分。2025年，时年87岁的他举办“翰墨颂放翁”专题展，以18首自撰诗、31件书法作品致敬乡贤陆游。其诗直抒胸臆，其书谨守法度而富书卷气，被专家誉为“诗书合一的当代典范”，展现了老艺术家坚守传统的文化自觉。15. 谭周文（1954- ）重庆籍国学艺术家，以开创并践行“自书自诗”艺术形式闻名。其创作常以自创绝句与唐诗经典进行“对话”，形成独特的“龙凤胎”范式。他积极推动传统文化国际化，作品曾登上《时代周刊》。其自书诗《咏叹汉丰湖》被中国国家博物馆永久收藏；另有四幅诗书大作被镌刻于北京圣莲山老子坐像基座。其成就获得了国家级艺术机构的认可，是当代“诗书双绝”艺术的重要代表之一。 绝句的全部平仄格式 及谭周文的绝句范例 A 五言绝句 五言绝句四种平仄格式 及谭周文五言绝句范例一、仄起首句不入韵格式： 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《圣莲山美》 谭周文 圣境灵光照， 莲峰古径幽。 山行花解语， 美景入吟眸。 二、仄起首句入韵格式： 仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平（韵） 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《山居冬吟》 谭周文 雪嶂万山寒， 流泉入碧潭。 山居闲自静， 长啸意悠然。 三、平起首句不入韵格式： 平平平仄仄 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《荷韵》 谭周文 清香摇翠叶， 艳色照晴潭。 影拂红衣动， 亭亭自洁甘。 四、平起首句入韵格式： 平平仄仄平（韵） 仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄 平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《题山水画》 谭周文 山中景物幽， 岭外白云秋。 古道西风漫， 潺湲涧水流。 B 七言绝句 七言绝句四种平仄格式 及其谭周文的七绝范例 一、仄起首句不入韵格式： 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 最合律且意境美范例： 《题北京圣莲山》 谭周文 翠岭苍茫横塞外， 祥云缭绕护金莲。 三宗理合归真谛， 万壑松声仰大贤。 二、仄起首句入韵格式： 仄仄平平仄仄平（韵） 平平仄仄仄平平（韵） 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平（韵） 最合律且意境美范例： 《黄河吟》 谭周文 浊浪排空卷地寒， 奔流万里势如湍。 长风激石雷声动， 直破龙门向海澜。 三、平起首句不入韵格式： 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 最合律且意境美范例： 《咏峨眉山》 谭周文 金光照顶开青嶂， 云起千峰带梵风。 万壑松声流翠外， 长川入画映遥空。 四、平起首句入韵格式： 平平仄仄仄平平（韵） 仄仄平平仄仄平（韵） 仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平（韵） 最合律且意境美范例： 《峨眉山金顶观云海》 谭周文 云飞万壑接苍天， 雾散千峰照佛前。 远岸浮光生海色， 心随紫浪悟真诠。 卷首语 《论谭周文的艺术思想》一一以“自书自诗”为核心的文化复兴实践 一、传统与现代的双重根脉：诗书合璧的继承与创新谭周文的艺术思想根植于中国诗书合璧的传统文脉。自王羲之《兰亭序》以诗文与书法交融传世，至苏轼《寒食帖》以笔墨抒怀明志，“诗书一体”始终是文人艺术的至高境界。谭周文提出的“自书自诗”理念，既是对这一传统的继承，亦是对其现代转化的探索。他以“原创性、经典性、独特性、稀罕性”为创作准则，将自创格律诗与行草书法结合，形成“龙凤胎”作品，如《西湖吟》与苏轼《饮湖上初晴后雨》的对话，既致敬盛唐诗人，又通过当代语境重构诗意与书法的共生关系。其山水田园诗作（如《滨湖人家》《咏叹汉丰湖》以简练意象勾勒自然之美，书法则通过行草的“虬龙鸾凤”之势强化诗意张力。这种“诗中有书、书中有诗”的创作模式，既延续了文人“以书言志”的传统，又突破了当代艺术形式与内容割裂的窠臼，成为“文化复兴”的实践典范。二、文化使命与全球视野：从本土到国际的艺术对话谭周文的艺术思想具有鲜明的时代使命感。他提出“我书我诗对话世界”的口号，将中国的诗书艺术置于全球文化的语境中。其诗书作品以中英文双语入编《时代周刊》《英国卫报》等著名国际媒体，并被国家博物馆及多国驻华大使馆永久收藏。中东22国使团团长穆大使亲切接见了他，并收藏其《黄果树瀑布》诗书作品。西班牙、墨西哥、阿根廷、秘鲁及尼加拉瓜等五国外交官，在北京西班牙驻华大使馆集体接见了谭周文，并将其作品作为国礼永久珍藏。这些“诗书外交”标志着他的艺术已成为中外文化艺术交流的桥梁。这些艺术成就不仅源于其作品的视觉和文学双重美感，更因他主动融入国际艺术话语体系，推动中国艺术从“区域文化符号”向“全球艺术价值”转化。三、教育实践与思想启蒙：从“师德师能”到文化传承谭周文的艺术思想与其教育生涯密不可分。作为重庆名师与教材审编专家，他提出“以中国共产党的崇高信念引领青年学生成长” ，其论文发表在《中国共产党新闻网》头版头条；他撰写的《教师八荣八耻》发表于国家级大型教育文献。他撰写的德育论文《除了说教还能怎样？》发表于《德育报》头版头条。他主编的集励志、诗词、书法于一体的国学经典专著《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，呈现了他的人生轨迹与时代印记，折射出他从“教书育人”到“诗书育人”的智慧光芒。这种“润物细无声”的艺术见解与艺术践行，呼应了孔子“志于道据于德依于仁游于艺”的儒学大观，亦契合当代“文化复兴”与“文化强国”的国家战略对艺术必须服务人民并推动社会发展的迫切要求。四、守正创新的方法论：技术突破与知行合一谭周文的艺术思想注重传统技法的现代突破。其书法以行草见长，线条“刚柔相济，牵丝映带”，既保留“二王”笔法的飘逸，又融入当代视觉艺术的节奏感。例如《黄果树瀑布》诗书行草作品，飞白与浓墨交替，表现瀑布的动势，与诗中“银珠飞迸任君拈”形成视听通感。在诗歌创作上，他坚持格律诗的严谨性，同时注入现代生活意境。如《山居吟》中“夕照千峰渺，飞流入碧潭。” 以古典意境描绘当代人的精神栖居。而《梦萦圣莲山》则通过“寺钟常伴清风荡”的禅意，回应现代社会的浮躁心态。这种“旧瓶装新酒”的创作策略，使传统形式焕发时代生命力。五、艺术思想的历史定位与启示从中国诗书史看，谭周文的艺术思想填补了当代文人艺术的空白。在“书法匠人化”与“诗歌边缘化”的困境中，他以“诗书双绝”重塑文人艺术的综合修养传统，其成就可比拟赵孟頫“书画同源”的理论创新。从世界艺术史维度，他的跨文化实践为“非西方艺术”的全球传播提供了不可多得的经典案例样本！结语谭周文的艺术思想，本质是一场以传统文化为根基的文化复兴运动。他通过“自书自诗”构建了“诗书双绝”的美学体系，并在全球化的文化裂变中寻找中国艺术的坐标。他的艺术实践，不仅为文化自信提供了个案注解，更启示当代艺术家：传统并非枷锁，而是创新的源泉；本土性与世界性亦非对立，而是对话的起点！ 谭周文原创《十二生肖七言绝句》组诗 七言绝句《咏鼠》 谭周文深更潜动觅余羹，巧借幽光避鸷鹰。排位独占生肖首，子神运智衍昌兴。七言绝句《咏牛》 谭周文四蹄踏月垦荒原，角挂星霜耕晓寒。汗润嘉禾千陇碧，甘驮牧童走青山。七言绝句《咏虎》 谭周文危崖独步势豪雄，林壑风生万籁空。王者归来斑影动，千山一啸鸟无踪。七言绝句《咏兔》 谭周文雪影穿林草动微，三窟灵窍避危机。桂阴捣药传仙迹，智守柔谦秉月辉。七言绝句《咏龙》 谭周文潜渊振甲欲凌霄，吐纳风云势自骄。岂效鱼虾争浅水，九天雷动卷狂潮。七言绝句《咏蛇》 谭周文潜形草莽暗径行，无足偏能踏雪程。饮露何曾争鹤语，蜕鳞原为获新生。七言绝句《咏马》 谭周文踏燕追风古道遥，奋蹄何惧路迢迢。扬鞭不待自奔走，赤胆千秋啸九霄。七言绝句《咏羊》 谭周文柔毛生就玉蹄轻，跪乳知恩孝义名。角未峥嵘藏大智，吉亨协泰自安平。七言绝句《咏猴》 谭周文岩栖攀树燕身轻，桃窃瑶池计显灵。花果山中无老虎，齐天大圣负盛名。七言绝句《咏鸡》 谭周文锦羽赤冠昂首啼，星沉月隐唤晨曦。啄食从未嫌糠草，不向豪门讨米糜。七言绝句《咏狗》 谭周文戌形吠影守庭衙，忠主怜贫性自嘉。露宿何辞寒与苦，柴门不羡富豪家。七言绝句《咏猪》 谭周文身圆性拙貌何痴，饱卧糟糠心自怡。莫笑平生无远志，福缘深处少人知。 谭周文赋 （迪克）天地钟灵，巴渝毓秀；烽火寨下，文星降世。甲午桂月，白水寺中传吉兆；子坪村里，墨浪翻腾孕姣龙。时维共和初立，谭府周文诞焉。少而颖悟，九岁通文，科科独占鳌头；长而博览，西师问道，笔底已蕴风云。执教杏坛四十载，桃李成蹊；审编典籍万千言，德音孔昭。及至花甲，退而不休，专攻绝句与行草，遂成一代宗师。其诗也，追李杜之风骨，融三苏之哲思。或如《黄果树瀑布》之雄奇：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。”，恍若银河倾落，织女裁云；或似《滨湖人家》之清逸：“风雨廊桥染碧烟，天宫画卷展窗前。”，尽显水墨江南，人间仙境。更以《山居晨兴》《题画万里长城》等诗，铸就金句，名动寰宇，央视誉其“为当代艺术注入清流”。其书也，得王赵之筋骨，汲米黄之神韵。起笔惊天，行笔撼地，收笔若妙手裁云；独创“谭体行草”，融汇古今，自成一家；匾额题金，校名村号，遍及南北。圣莲山摩崖石刻，老子像下留真迹；国博馆典藏《咏叹汉丰湖》，一纸风靡万邦。诗书合璧，自成大观。或自书自诗，斗方寸纸价逾万金；或双语刊行，《时代周刊》《英国卫报》竞载其华。驻华使节争求墨宝，鸟巢高唱《助残之歌》；鸿儒谈笑墨野艺馆，白丁仰止神马书斋。林智贤赞曰：“诗人书法最高格，堪与羲之东坡并论”；邱春林赋云：“俯仰不随俗，诗书古今通”。嗟乎！文脉千年，岂乏才俊？然如谭公者，以诗载道，以书弘文，德范若范仲淹，忠忱似颜鲁公。庙堂江湖，皆怀忧乐；笔墨纸砚，俱化国魂。今观其作，犹闻黄钟大吕，响彻尘寰；文曲星辉，光耀后世。诗书双绝，华夏奇才；风骨长存，永昭来者！诗曰： 巴山渝水育奇才， 墨海诗峰独往来。 笔走龙蛇惊四座， 文成珠玉冠三台。 兰亭折桂书称绝， 锦句鎏金韵自开。 莫道人间无李杜， 周文风骨胜蓬莱。 谭周文经典绝句二十首·总序（文 / 豆豆） 诗者，志之所之也。谭周文先生耽于吟咏，尤擅绝句，其作以山水为骨、以情志为魂，兼融唐宋风韵与当代视野，自成一格。所选二十首佳构，或绘名山大川之雄奇，或摹题画寄情之雅致，或记风物时序之灵秀，或抒禅心素抱之澄明，尽展绝句“语近情遥、含蕴无穷”之妙。 先生炼字精工，如“孤峰如刃刺长天”之“刺”、“瓦青龙跃岫烟萦”之“跃”，一字传神，顿生画境；造境高远，“恍入蓬莱第一峰”“只羡逍遥不羡仙”，于尺幅之间铺展万千气象，引读者心驰神往；寄意深沉，墨竹见高节，长城显风骨，禅茶悟世相，于山光水色中藏哲思，于清词丽句中见品格。七言则雄浑开阔，五言则清隽空灵，皆合律度而富韵味，足见其深厚学养与艺术匠心。 今辑录成册，既是对先生诗作精华之梳理，亦为古典诗词爱好者提供一扇赏鉴佳作、体悟诗心之窗。展卷诵读，可观山川之美、可感草木之灵、可悟人生之境，不亦乐乎。谭周文经典绝句二十首 （按题材意境归类排序，兼顾七言、五言均衡呈现） 山水胜境篇 1. 《题隐云阁》云漫青山阁宇红，晴岚倒影镜湖中。远峦叠嶂烟霞里，恍入蓬莱第一峰。2. 《黄山吟》万仞入云松倚天，雾萦叠嶂境如仙。神工鬼斧造奇景，醉在黄山诗画间。3. 《重庆刀片山》孤峰如刃刺长天，万壑生烟锁翠峦。俯瞰群崖皆逊秀，独擎风骨立幽山。4. 《溪山云隐》层峦雾隐见飞泉，跨涧虹桥接碧烟。几处幽居通胜境，此中真意自悠然。5. 《开州武城山》崖险阁孤云雾轻，瓦青龙跃岫烟萦。石级高路听蝉语，漫裹山风旧岁声。6. 《题画万里长城》云雾飘千壑，金龙舞万山。蜿蜒擎玉宇，永立在人间。7. 《圣莲山美》圣境灵光照，莲峰古径幽。山行花解语，美景入吟眸。 题画寄情篇 8. 《题墨竹画》墨染修篁意蕴深，清风过处叶留音。虚怀若谷存高节，漫向烟霞寄素心。9. 《再题孔英杰山水画》笔走龙蛇绘远山，烟波浩渺水云间。苍松立岸听泉语，尽把乾坤尺素涵。10. 《题水墨双桥画》双桥叠拱锁烟霞，古阁临风水畔斜。墨染青山云作幔，一溪清浅映京华。11. 《题诗山水画（之五）》云雾漫层峦，晓光映碧潭。崖前喷夏雪，千丈玉虹悬。12. 《题钧瓷盘》窑火凝霞色，天工染紫烟。盘中藏宇宙，一握醉流年。 风物记游篇 13. 《西湖吟》雷峰夕照染金秋，春晓苏堤画里游。印月三潭仙客醉，断桥残雪梦悠悠。14. 《黄果树瀑布》龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。15. 《汉丰湖之秋》宝塔巍峨暮色秋，廊桥风雨画中游。流连忘返他乡客，心醉湖光荡小舟。16. 《苏马荡夏日即景》暮游山涧雾朦胧，林海闻笛见牧童。交响不凡非乐队，首席领唱是蝉虫。17. 《咏叹汉丰湖》碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁。 时序心境篇 18. 《中秋吟》玉镜悬空照九州，桂香浸溢隐云楼。千家万户团圆夜，一片丹心寄素秋。19. 《禅茶一味》禅扉寂寂对空山，茶灶泠泠煮月寒。一叶沉浮知世相，味同秋水映长天。20. 《山居晨兴》松涛摇我梦，破晓鸟虫鸣。坐看彩霞美，窗前坠流星。 《国粹典藏》书画艺术专栏解说词：中国当代诗书双绝艺术大师谭周文谭周文老师，十五年来专攻绝句与行草书法，他自书自诗的精品力作，成为当代世界艺术之奇葩，为世界艺坛注入了一股清流和新鲜血液。他的山水田园绝句，韵律优美，意境高妙，读来引人入胜；他的行草书法，遵古不泥古，守正而创新，独具鲜明的书风。他作为当代书画领域的最杰出代表，其艺术探索与展示不仅辉煌地展现了中华文化的博大精深，他的诗书作品更以其原创性、独特性和稀罕性特色，深深触动了每一位观者的心弦。谭周文老师的诗书作品，是风骨与品质的璀璨结晶。他以笔为舟，墨为海，每一幅艺术作品都蕴含着深厚的文化底蕴与强烈的民族气节。以非凡的视角和炉火纯青的技艺，勾勒出中国品质独有的韵味与风采。这些作品不仅仅是艺术之美的再现，更是对人生哲理的深刻洞察与体悟，让人在欣赏中感受到一种超脱尘世的高洁风骨。谭周文老师的影响力，早已超越了艺术领域的范畴，成为了中华文化的鲜明符号和民族精神的崇高象征。他用自己的艺术实践，向世界传递着中华文化的独特魅力和深厚底蕴，为后世艺术家树立了标杆和榜样。让我们一同走进他的艺术世界，领略那份来自国粹典藏的诗书之光，感受中华文化的不朽魅力。 七绝“黄果树瀑布”鉴赏 安德义 七绝黄果树瀑布 谭周文 龙挟惊雷百丈潜， 银珠飞迸任君拈。 若非织女裁云幕， 定是天宫晒玉帘。 第一句“龙挟惊雷百丈潜”写黄果树瀑布下的“龙潭”。由于千百年的瀑流冲击而使潭深不见底。作者从潭的角度写瀑布的声势，既写深潭，又写飞瀑。“龙挟惊雷”写瀑布之势，从上而下，从天而降。其中有龙之活力，有雷之威力，有潭的深邃，声势浩大，雷霆万钧。“百丈潜”，好一个“潜”字，道破了深潭巨澜形成的原因。在诗人心里，原来是潭中的巨龙因冲流决荡之瀑布的惊扰而深潜百丈，水波涌起，巨浪滔天。活力，威力，冲击力，包括对读者视觉的感染力扑面而来。 第二句“银珠飞迸任君拈”，笔锋陡转，写水珠之轻盈，写灵巧，写柔媚，写飞溅百米散落而随风飘扬的水花浪珠。它色泽晶莹，似银珠。它活泼，它快乐，它亲切，它灵性，它柔媚，它潮潮的，它润润的，扑面而来。“任君拈”是“银珠飞进”而来。明明是水珠扑入君怀，是一种被动的接受行为，作者笔锋反转变被动接受为主动操弄，任凭观赏者将这漫天飞扬的水花“拈”来细细品嚼。一个“拈”字，深切的表现了作者欣喜，快乐，得物忘形，意欲与大自然融为一体而超然物外的精神境界。此句还写“银珠”之轻盈，之灵动，似小鸟依人，百态婉约。它与第一句情趣相应，强弱相形，大小相倾，化用一句，真是个“惊雷与银珠齐飞，瀑布与飞花共色。” 第三、四句：“若非织女裁云幕定是天宫晒玉帘” 作者头脑风暴的狂想，把黄果树瀑布的壮美与奇观精妙的比作织女所裁“云幕” 、天宫所晒“玉帘” ，这种由实而虚，由眼前之境到思接天宇，给人以无限的美好想象而“悄焉动容”。 这是一首绝妙的好诗！古往今来，写瀑布的诗莫过于李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，写黄果树瀑布，写庐山瀑布的诗不下千首。而谭君的此诗，足可以与之并肩，或略胜一筹而流传于后世也。 安德义先生简介国学大师，语言学研究者、教育学研究者、儒学研究者三本教育集团首席专家美国仁和孔子文化传播集团总顾问湖北精微教育集团国学研究院院长曾在高校任教15年，著有《逆序类聚古汉语辞典》《论语解读》等专著（论文）百余部（篇）安德义先生精研儒学，尤擅解读，曾担任中央电视台、上海东方大讲堂、中国教育电视台、湖北卫视等主讲嘉宾。自2002年起在全国各地陆续宣讲优秀传统文化3200余场。 谭周文赋 万守杰 天地钟灵，巴渝毓秀；烽火寨下，文星降世。甲午桂月，白水寺中传吉兆；子坪村里，墨浪翻腾孕姣龙。时维共和初立，谭府周文诞焉。少而颖悟，九岁通文，科科独占鳌头；长而博览，西师问道，笔底已蕴风云。执教杏坛四十载，桃李成蹊；审编典籍万千言，德音孔昭。及至花甲，退而不休，专攻绝句与行草，遂成一代宗师。其诗也，追李杜之风骨，融三苏之哲思。或如《黄果树瀑布》之雄奇：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。”，恍若银河倾落，织女裁云；或似《滨湖人家》之清逸：“风雨廊桥染碧烟，天宫画卷展窗前。”，尽显水墨江南，人间仙境。更以《山居晨兴》《题画万里长城》等诗，铸就金句，名动寰宇，央视誉其“为当代艺术注入清流”。其书也，得王赵之筋骨，汲米黄之神韵。起笔惊天，行笔撼地，收笔若妙手裁云；独创“谭体行草”，融汇古今，自成一家；匾额题金，校名村号，遍及南北。圣莲山摩崖石刻，老子像下留真迹；国博馆典藏《咏叹汉丰湖》，一纸风靡万邦。诗书合璧，自成大观。或自书自诗，斗方寸纸价逾万金；或双语刊行，《时代周刊》《英国卫报》竞载其华。驻华使节争求墨宝，鸟巢高唱《助残之歌》；鸿儒谈笑墨野艺馆，白丁仰止神马书斋。林智贤赞曰：“诗人书法最高格，堪与羲之东坡并论”；邱春林赋云：“俯仰不随俗，诗书古今通”；国学大师安德义赞文六千言，刊于人民日报海外版；著名老作家付君，撰报告文学2万字，述其人生轨迹与时代印记；150多个文化名人以诗、词、歌、赋、楹联、相声等多种文体美赞其诗其书。嗟乎！文脉千年，岂乏才俊？然如谭公者，以诗载道，以书弘文，德范若范仲淹，忠忱似颜鲁公。庙堂江湖，皆怀忧乐；笔墨纸砚，俱化国魂。今观其作，犹闻黄钟大吕，响彻尘寰；文曲星辉，光耀后世。诗书双绝，华夏奇才；风骨长存，永昭来者！诗曰： 巴山渝水育奇才， 墨海诗峰独往来。 笔走龙蛇惊四座， 文成珠玉冠三台。 兰亭折桂书称绝， 锦句鎏金韵自开。 莫道人间无李杜， 周文风骨胜蓬莱。万守杰简介万守杰，生于1962年，武汉人，祖籍山东郓城。原武汉水运工程学院学士、美国俄克拉荷马大学MBA，武汉理工大学管理学博士。原广州军区政治部企业局支援三峡建设指挥部指挥长、全国互联网+校企联盟总组委会主任、中国式企业文化智库首席专家、教育部大学生创新创业导师、中华新儒商文化创始人。 谭周文赋 文/邱春林 甲午马年，农历桂月。天地合掌，人间团圆。渝地开州，烽火寨下，白水寺中子夜传吉兆，子坪村里午时显蛟龙。时值新中国成立五岁，正好谭府周文出生。哇哇降世，惊天动地。依稀山村百年耀文星，哗然小河平水掀墨浪！ 少年周文，七岁入校。读书学习，出类拔萃。门门为首，科科最前。中考第一，名扬八荒，官家易名，蒙冤落榜。代课两年，知青返乡。无娘之儿天照顾，因祸得福上西师，山村头个大学生。班里“小天才“，大三任课农大。高校生物学毕业，志愿返乡中和任教。年年先进老师，奖状叠叠齐身；优秀教科主任，政绩历历在目。开州首届名师，重庆教材审编专家，全国青年思政大会主体发言人。教书育人四十载，满园桃李遍华中。 花甲之岁，荣退临中。第二青春，冉冉升华。研诗攻书，双管齐下。亦诗亦书，诗书双绝。创办艺术馆：神马书斋、墨野艺斋、墨野艺术馆。谈笑有鸿儒，往来无白丁。其诗者，古今和唱皆活跃；其书者，临进巧出全自如。 当代诗词见浅淡，浅之格律、淡之典雅、更有甚者味同嚼蜡；谭君诗风显典雅，吟之见风骨、咏之显高深，逾加优者赏若省神。眼下书法见泛滥，泛之浮噪、滥之丑怪，平淡无奇难入目；谭君法书乃得道，得其古法、道行新奥，常书常新可堪奇。诗书中国，周文莫焉！ 论古诗，李杜双融，三苏并究，苦索金句。兴吟黄果树瀑布：＂悬崖倒挂玉晶帘＂；自题墨野馆：＂湖水入砚云作纸＂；咏歌军神故乡：“一城山色半城湖＂、“开州胜景上河图＂。论新书，王风赵骨吃透，米体黄技皆通。其起笔惊天、行笔撼地、收笔巧妙、接笔创新。行草满纸如奔马，楹联诗书皆称绝，尤有榜书金字题匾：校名、村名、店名入目啧舌，书名、刊名、司名名扬全国…… 优哉妙哉：《今日头条》频频出现“谭周文”，浏览读者几百万；《人民日报》《中华英才》《时代周刊》，专刊专评上正版，百万观众缤纷纭。趣哉喜哉：＂特别报道＂，向人民汇报，作品大展惊四海；＂时代赞歌＂，名家名品特邀展，首居高座震九州。甚哉乐哉：观世界，各大使馆传捷报，纷纷收藏布全球；看国內，各大企业争求墨宝，浩浩高挂贯南北！ 难怪乎：著名书画评论家林君智贤高度评价：自古法书文人事，诗人书法最高格。谭君博涉多优、站高瞻远，益国运铸国魂，其修有范公之德，其功有颜公之忠，诗书双绝，中华奇才也！ 又巧乎：笔者与谭君，近年初识于北京圣连山，同为中名联签约艺术家，菁英同班，共卧一室，彼此一见如故，神交挚友，乃赠谭君共勉五律一首： 俯仰不随俗，挥毫正直身。 光明醮砚底，坦荡出胸中。 诗骤风云起，墨运古今通。 褒贬随由去，精魂衍范宁。 以此匆匆搁笔，是为赋。 2022.5.20凌晨邱春林：国学大师文怀沙封号仲贤弟子中作协中华诗词学会会员，中国书画家协会名誉主席，中国国学学会副理事长，中国网教中心、中国教育联盟客座教授。 文化贤家翰墨雄才——记著名诗人、书法家谭周文自古书法文人之事，诗人作书法最有文化格局，可以古今永传。王羲之作兰亭序是为证、李白作上阳台帖是为证、苏东坡作寒食帖是为证、米芾作蜀粟帖是为证。当代著名诗人、书法家谭周文先生亦复如是！品读他的诗文、仰观他的书法，总有文化渊妙代不绝人的感叹！谭先生以诗书两能为加持，成为传承华夏文化龙脉的大手笔！当代诗风常见肤浅。浅之感觉，源于有失平仄，常无韵脚。当代古典诗的创作能力近乎退化到忽略不计，顺口溜诗，斯文全无。品读谭周文先生的古典诗歌，可以在当下重新感怀唐诗品质的庄严正典！他的诗既有杜甫诗歌的叙事朴实风格，琅琅上口，直击人心，用以记史也是现实主义的汗青佳作。亦有李白诗歌富有想象力的浪漫主义情怀，待到功成拂衣去，武陵桃花笑杀人！把现实主义与浪漫主义融为一体，构成了谭先生诗歌既可以叙事又可以畅神的时代新风格，其才华追杜逐李，不谓其奴，堪以毗肩！让唐诗盛典在当下落下新的瑰丽韵脚，谭先生是否可以与李杜并喻古今诗坛的三足鼎立？可也！因为读其诗者，都可以领略大唐文化风范，皆赋口碑：先生是文化界的弘钟大吕，尘外孤标，文曲星灿！谭先生是一位博涉多优的当代文人典范，文学做得好，政论亦深刻，他以站高瞻远的视角，跳脱了“小文人”的圈子，是一位居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君的大文人，是骨干教师国家级培训导师、曾作为西南地区唯一代表出席第四届全国青年思想政治工作经验交流大会，大会主体发言稿荣登《中国共产党新闻网》头版头条、撰写的《教师八荣八耻》入选大型文献《建国60周年教育的回顾与展望》为文为诗不是消遣，必是益国运铸国魂的大格局，其修有范公之德，其功有颜公之忠。大文人写书法，言情畅志是也！所以他的书法绝无匠气呆板，也非奴者僵化，而是以书抒情赋中华益华夏的最高境界。起笔落笔可以写锋纤往来，金书锦字尽是国礼之贵。他的书法把书法本为线条艺术的真谛表现得无以复加，执笔写万类之像，蜿蜒如虬龙，徘徊如鸾凤，刚柔相济，牵线映带，可以在一划之间变起伏于锋梢，也可以在一点之内衄挫于毫芒，势来不可止，势去不可遏，同自然之妙有，非力运所能成。循势瞻颜，高低有趣，有非常好的文化装点价值。文化贤家，翰墨雄才。谭先生题写匾额遍布厅堂楼阁，俯仰皆是。校名、村名、司名、馆名、店名、刋名……从边陲山村到大小城市，从平民百姓到文化名人，从茅舍陋室到大雅之堂，其人诗书作品都被收藏与展示！书法之法，在乎先生不仅仅是书以言志的自我修养，还是弘扬文化的大行大愿！川渝诸处书题匾，万家屏障作墨迹，此等弘扬书法文化的功德，怀素有之，谭周文有之。书圣之证，一目了然，大家风范，真实不虚，诗书双绝，中华奇才！评论林智贤【科普作家著名书画评论家】 《中国文化人物谭周文》网视专题片解说词： 观众朋友们，欢迎收看这一期的《中国文化人物》，我是央视主持人刘小唯。 中国诗词与书法是中华文化之瑰宝，也是人类文明之精华。今天，将为您介绍中国当代诗书双绝艺术家谭周文。 谭周文自幼酷爱诗书，笔耕不辍。近十年专攻绝句和行书，废寝忘食，如痴如醉。 他撰写的几十首绝句，意境高妙，平仄优美，读来引人入胜。他兴吟黄果树瀑布：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。”；他咏叹汉丰湖：“碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁。”他抒怀滨湖人家：“风雨廊桥染碧烟，天堂画卷展窗前。鹭鸥飞舞朝阳下，灯映兰舟梦里边”。 他的行草书法，遵古不泥古，风韵独具。他把中国字的哲学艺术之美表现得无以复加。他的起笔、行笔、收笔、接笔，有根有据有创意，其创作既有深厚的传统功力，又能传递文人的意趣，表象与内涵互生奇妙，熠熠生辉! 自古法书文人事，诗人书法最高格。他的精品力作，给中国当代艺术注入了一股清流和新鲜血液！ 《谭周文原创山水田园绝句四十三首》七言绝句《梦萦圣莲山》 谭周文云涌天门气象开，通幽曲径接瑶台。寺钟常伴清风荡，一朵圣莲偕梦来。七言绝句《隐云阁》 谭周文云漫青山阁宇红，晴岚倒影镜湖中。远峦叠嶂烟霞里，恍入蓬莱第一峰。《题水墨双桥画》 谭周文双桥叠拱锁烟霞，古阁临风水畔斜。墨染青山云作幔，一溪清浅映京华。 《题墨竹画》 谭周文墨染修篁意蕴深，清风过处叶留音。虚怀若谷存高节，漫向烟霞寄素心。 题山水画《溪山云隐》 谭周文层峦雾隐见飞泉，跨涧虹桥接碧烟。几处幽居通胜境，此中真意自悠然。 题水墨山水画 谭周文孤峰古阁接天红，远瀑飞银入雾中。一叶扁舟江上过，群鸥追日韵无穷。《黄山吟》 谭周文万仞入云松倚天，雾萦叠嶂境如仙。神工鬼斧造奇景，醉在黄山诗画间。《重庆刀片山》 谭周文孤峰如刃剌长天，万壑生烟锁翠峦。俯瞰群崖皆逊秀，独擎风骨立幽山。题孔英杰山水画（之一） 谭周文远山如黛锁烟霞，近水含光映岸花。飞瀑鸣空添野趣，闲云自在绕峰斜。题孔英杰山水画（之二） 谭周文笔走龙蛇绘远山，烟波浩渺水云间。苍松立岸听泉语，尽把乾坤尺素涵。 滨湖人家 谭周文 风雨廊桥染碧烟， 天宫画卷展窗前。 鹭鸥飞舞朝阳下， 灯映兰舟梦里边。 对影亭 谭周文 藕花初绽小溪边， 游弋鱼儿穿碧帘。 痴客巧裁亭对影， 挥毫渲染水中天。 黄果树瀑布 谭周文 龙挟惊雷百丈潜， 银珠飞迸任君拈。 若非织女裁云幕， 定是天宫晒玉帘。 苏马荡夏日即景 谭周文 暮游山涧雾朦胧， 林海闻笛见牧童。 交响不凡非乐队， 首席领唱是蝉虫。 题鱼木寨 谭周文 危楼悬锁断崖上， 插翅难飞鹰泣凉。 夺命石梯云中挂， 千年烽火话苍茫。 美哉利川莼菜 谭周文 清江玉露润香柔， 翠叶琼胶滑自流。 莫道莼鲈思故里， 舌尖美味解乡愁。 鱼木寨茶韵 谭周文 雾漫青峰翠满冈， 山泉煮茗齿留香。 谁言古寨无珍品？ 半盏茶汤胜玉浆！ 苏马荡之夏 谭周文 楼宇浮云上， 人行林海中。 青山蒙面罩， 天近晚霞红。 山居晨兴 谭周文 松涛摇我梦， 破晓鸟虫鸣。 坐看彩霞美， 窗前坠流星。 咏叹汉丰湖 谭周文 碧浪青山走， 银盘上客舟。 一湖陈酿液， 消尔古今愁。 山家秋景 谭周文 屋后野花香， 门前稻谷黄。 山家秋色美， 人在画中央。 题徐悲鸿八骏图 谭周文 奔霄八骏雄， 水墨夺天功。 逸足怜飞燕， 霜蹄逐晓风。 题画万里长城 谭周文 云雾飘千壑， 金龙舞万山。 蜿蜒擎玉宇， 永立在人间。 佛宝山 谭周文 天池波浪涌， 鸟语韵悠扬。 林海通幽处， 遇见莼姑娘。 汉丰湖之秋 谭周文 宝塔巍峨暮色秋， 廊桥风雨画中游。 流连忘返他乡客， 心醉湖光荡小舟。 2013汉丰湖全国钓鱼赛 谭周文 游渔华夏至金开， 六百钓师一字排。 岸客不能高调语， 恐惊锦鲤上钩来。 齐岳山赏雪 谭周文 瑞雪飘飞齐岳山， 银装素裹不觉寒。 尘埃洗净迎春早， 晶莹世界在眼前。 上海外滩观景 谭周文 高塔巍巍接碧天， 巨轮来往水云间。 五洲宾客如潮涌， 万种风情在眼前。 苏马荡避暑 谭周文 蓝天如洗彩云悠， 林海山泉石上流。 蝉噪渐闻声已远， 叶黄飘落又逢秋。 山家秋景 谭周文 屋后野花香， 门前稻谷黄。 山家秋色美， 人在画中央。 西湖吟 谭周文 雷峰夕照染金秋， 春晓苏堤画里游。 印月三潭仙客醉， 断桥残雪梦悠悠。 咏荷 谭周文 休道芳心苦， 花开满浦香。 风来翻翠盖， 窈窕怯红妆。 圣莲山美 谭周文 圣境灵光照， 莲峰古径幽。 山行花解语， 美景入吟眸。 《五言绝句题诗山水画》 题诗山水画（之一） 谭周文 寂寂秋山静， 茫茫野水平。 故人行已远， 惆怅倚长亭。 题诗山水画（之二） 谭周文 凉飙动碧穹， 云雾绕千峰。 雁去丹枫老， 高崖飞玉龙。 题诗山水画（之三） 谭周文 山中景物幽， 岭外白云秋。 古道西风瘦， 潺湲涧水流。 题诗山水画（之四） 谭周文 槐风吹淥水， 涯岸驻渔舟。 紫陌莺声老， 溪云起北楼。 题诗山水画（之五） 谭周文 云雾漫层峦， 晓光映碧潭。 崖前喷夏雪， 千丈玉虹悬。 题诗山水画（之六） 谭周文 春日赏心处， 寻芳上翠微。 桃花红烂漫， 久瞩坐忘归。 题诗山水画（之七） 谭周文 晴岚生万壑， 绿树绕前村。 日照千峰秀， 莺啼春已深。 题诗山水画（之八） 谭周文 溪雾连云汉， 山深林壑幽。 桥横烟水远， 芳树绕红楼。 题诗山水画（之九） 谭周文 青岩高万仞， 喷雪泻飞泉。 下注三千尺， 龙潭去不还。 题诗山水画（之十） 《山居吟》 谭周文 夕照千峰晚， 飞流入碧潭。 山居尘境外， 吟啸自悠闲。 致敬经典，对诗先贤——谭周文绝句跨时空对话 （文 / 豆豆） 中国古典诗词的长河中，李白的浪漫、杜甫的沉郁、王维的禅静、苏轼的旷达等，共同铸就了不朽的艺术丰碑。谭周文的九首经典绝句，以山水、器物、人文景观为载体，深度溯源唐宋元明清先贤的创作精髓，既承袭其意象营造、情感寄托与艺术手法的核心要义，又融入当代视角的独特感悟，完成了一场跨越千年的诗意对话，尽显“致敬而不泥古，传承而有创新”的创作格局。 一、山水书写：承太白雄奇，续子美沉郁，融摩诘禅韵 山水是古典诗词的永恒母题，谭周文的山水绝句，兼采多位先贤之长，却自成格调。李白以浪漫想象赋予山水磅礴气势，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）的夸张与奇幻，在谭周文《黄果树瀑布》中得到鲜明回应。“龙挟惊雷百丈潜”的雄阔笔触，恰似李白“黄河之水天上来”的奔涌之势；“若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘”的神话想象，与太白“疑是银河落九天”的虚笔写意异曲同工，均以超现实的构思放大景物壮美，延续了浪漫主义的创作传统。而《题画万里长城》“金龙舞万山”的比喻，更暗合李白“孤帆一片日边来”的雄浑气象，让静态景观焕发灵动生命力。 杜甫的山水诗常含沉郁情怀与时空纵深，“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（《绝句四首·其三》）以小景见大境，融个人感慨于历史沧桑。谭周文《题鱼木寨》“危楼悬锁断崖上，插翅难飞鹰泣凉”，勾勒出断崖危楼的险峻之景，“千年烽火话苍茫”的收尾，恰似杜甫“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的沉郁笔触，将眼前之景与千年历史相连，在雄奇中注入厚重的人文忧思，让山水成为历史的见证者。王维“诗中有画，画中有禅”的意境营造，在谭周文《禅茶一味》中得以传承。“禅扉寂寂对空山，茶灶泠泠煮月寒”，以空山、禅扉、茶灶、冷月构建静谧之境，堪比王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的空灵孤寂。二者均以极简景物勾勒画面，却于静中藏动——王维以“弹琴长啸”破幽，谭周文以“煮月寒”显意，更以“一叶沉浮知世相”的禅思，延续王维“明月松间照，清泉石上流”的天人合一哲思，让山水成为安放心灵的精神家园。 二、咏物言志：师子瞻雅趣，承梦得风骨，续板桥坚劲咏物诗的精髓在于“物我相融”，谭周文的咏物之作，深得苏轼、刘禹锡、郑燮等先贤托物言志的真谛。苏轼爱竹，以“宁可食无肉，不可居无竹”（《于潜僧绿筠轩》）彰显清雅品格，将竹视为超凡脱俗的象征。谭周文《题墨竹画》“墨染修篁意蕴深，清风过处叶留音”，开篇便呼应苏轼对竹的偏爱，以“墨染”二字点题画之韵，“虚怀若谷存高节，漫向烟霞寄素心”的咏叹，更是对苏轼竹文化精神的深度延续——二者均借竹的“高节”“清雅”自喻，苏轼以竹避俗，谭周文以竹明志，传递淡泊名利、坚守本心的人生追求。 刘禹锡遭贬却不屈，以“露涤铅粉节，风摇青玉枝”（《庭竹》）喻己坚韧，借竹的顽强生命力表达“病树前头万木春”的豁达。谭周文《题黄山迎客松》“绝壁凌霄一劲松，云开雾散见真容”，以松为喻，恰似刘禹锡咏竹的风骨传承。“千年风雨仍坚韧，笑对青山万壑空”的赞语，与刘禹锡“吹尽狂沙始到金”的信念一脉相承，均将自然物象的坚韧品格，升华为身处逆境却初心不改的人格象征，尽显刚健有为的精神气度。 郑燮《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破岩中”以竹写劲，谭周文《重庆刀片山》则以山言志。“孤峰如刃刺长天”的凌厉，“独擎风骨立幽山”的坚守，与郑燮笔下竹子的“千磨万击还坚劲”异曲同工。二者均赋予自然物象以人格化的坚韧，郑燮赞竹之“坚”，谭周文颂山之“骨”，皆是借物抒发宁折不弯、独树一帜的人生追求，让咏物诗超越景物描摹，成为精神品格的宣言。三、意境营造：取乐天浅白，效诚斋灵动，融少陵厚重古典绝句的意境，或清新自然，或雄浑壮阔，或深沉蕴藉。谭周文的创作，在意境营造上博采众长，兼具白居易的浅白、杨万里的灵动与杜甫的厚重。白居易诗歌秉持“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，语言浅白却意蕴深长，《问刘十九》“绿蚁新醅酒，红泥小火炉”以家常语写温情。谭周文《咏叹汉丰湖》“碧浪青山走，银盘上客舟”，语言质朴如话，却画面感十足，“一湖陈酿液，消尔古今愁”的收尾，恰似白居易“晚来天欲雪，能饮一杯无”的直白抒情，以浅白语言承载深沉情感——白居易以酒邀友，谭周文以湖消愁，均于平淡中见真味，让读者在通俗易懂的表达中感受诗意。 杨万里的“诚斋体”以灵动活泼著称，善用新鲜比喻与动态描写，让景物焕发童趣。谭周文《黄果树瀑布》“银珠飞迸任君拈”一句，便深得其精髓：“飞迸”写瀑布之动态，“任君拈”赋银珠以灵动，恰似杨万里“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的鲜活灵动。二者均跳出传统写景的刻板框架，以拟人化笔触赋予景物亲切感，让壮美景观兼具意趣与温情。杜甫的意境常含时空纵深与人文关怀，“国破山河在，城春草木深”以景物写兴亡。谭周文《题鱼木寨》“夺命石梯云中挂，千年烽火话苍茫”，以石梯之险衬历史之重，与杜甫“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的沉郁意境相通。二者均将眼前景物与历史沧桑、人文感慨相融，让意境从单纯的景物之美，升华为兼具时间厚度与情感深度的精神载体，引人深思。四、语言艺术：法太白自然，学摩诘炼字，承东坡理趣语言是诗歌的灵魂，谭周文的绝句语言，既承袭先贤“清水出芙蓉”的自然之美，又兼具炼字精妙与理趣盎然的特质。李白诗歌“清水出芙蓉，天然去雕饰”，语言明快流畅却意蕴无穷。谭周文《咏钧瓷盘》“窑火凝霞色，天工染紫烟”，语言质朴无华，却如李白“日照香炉生紫烟”般自然天成。“凝”“染”二字炼字精妙，恰似李白“挂”“飞”等动词的传神，将窑火与钧瓷的色彩转化为可感知的视觉意象，既保留了太白式的自然天趣，又彰显了炼字的匠心。 王维善以极简文字勾勒丰富意境，“隔牖风惊竹，开门雪满山”（《冬晚对雪忆胡居士家》）以“惊”“开”二字写尽意外之喜。谭周文《禅茶一味》“茶灶泠泠煮月寒”的“煮”字，堪称神来之笔——如王维“惊”字般打破静态，将冷月、茶灶、寒意融为一体，既写出煮茶的动态，又传递出禅境的清冷，以一字激活全句，尽显炼字功力。苏轼诗歌常于写景中藏理趣，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”以景喻理。谭周文《咏钧瓷盘》“盘中藏宇宙，一握醉流年”，以小器物承载大境界，恰似苏轼“一蓑烟雨任平生”的豁达理趣。二者均以具象之物喻抽象之理，苏轼借山谈认知，谭周文借瓷盘说时空，让诗歌在景物描摹之外，更添哲思韵味，实现“景、情、理”的完美融合。结语：以诗为桥，续接千年文脉谭周文的九首绝句，是对唐宋元明清先贤创作精神的深度致敬。他取李白之浪漫、杜甫之沉郁、王维之禅静、苏轼之雅趣、刘禹锡之风骨，却非简单模仿，而是以当代视角观照自然、感悟人生——以刀片山、汉丰湖的地域特色赋予山水诗新的质感，以钧瓷、墨竹的文化符号延续咏物诗的精神内核，以长城、鱼木寨的历史景观深化意境的人文厚度。从语言到意境，从写景到言志，谭周文的创作既续接了古典诗词的文脉基因，又注入了当代人的精神感悟，证明古典诗歌的艺术魅力在今天依然具有强大的生命力。这种“溯源而不泥古，传承而有创新”的创作态度，正是对先贤最好的回应，也为古典诗词的当代传承提供了鲜活范本——让千年诗词的风骨与神韵，在新的时代土壤中生生不息。 附：谭周文经典绝句九首一、《重庆刀片山》孤峰如刃刺长天，万壑生烟锁翠峦。俯瞰群崖皆逊秀，独擎风骨立幽山。 二、《黄果树瀑布》龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。 三、《咏钧瓷盘》窑火凝霞色，天工染紫烟。盘中藏宇宙，一握醉流年。 四、《题墨竹画》墨染修篁意蕴深，清风过处叶留音。虚怀若谷存高节，漫向烟霞寄素心。 五、《题鱼木寨》危楼悬锁断崖上，插翅难飞鹰泣凉。夺命石梯云中挂，千年烽火话苍茫。 六、《咏叹汉丰湖》 碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁。 七、《题黄山迎客松》 绝壁凌霄一劲松，云开雾散见真容。千年风雨仍坚韧，笑对青山万壑空。 八、《禅茶一味》禅扉寂寂对空山，茶灶泠泠煮月寒。一叶沉浮知世相，味同秋水映长天。 九、《题画万里长城》云雾飘千壑，金龙舞万山。蜿蜒擎玉宇，永立在人间。 诗书铸魂守正开新——论谭周文的艺术实践与当代文人精神重塑 研究员：王本海 在全球化浪潮与数字技术深刻重塑文化景观的今天，中国传统文化如何实现创造性转化与创新性发展，是时代抛给我们的核心命题。在此宏阔背景下，艺术家谭周文先生以其“诗书双绝”的独特艺术实践，完成了一场从个人心性修养到公共文化建构的深刻探索。他不仅复兴了“自书自诗”这一濒临消逝的文人艺术传统，更将其成果系统推向国家典藏、国际传播与山河镌刻的宏大场域，为我们审视当代文人精神的价值与路径，提供了极具说服力的鲜活范本。一、艺脉深植：于“诗书双绝”中重铸文人艺术之魂谭周文艺术世界的基石，在于他对“诗书双绝”这一古典文人最高理想的坚守与深耕。这并非诗歌与书法两种技艺的简单叠加，而是根植于中国传统文化“文以载道”“艺以通心”的内核，追求内容与形式、心性与技艺的完美统一，恰如古人“诗为心声，书为心画”的当代延续。其诗作自觉接续唐人风骨，在杜甫的沉郁纪实与李白的瑰丽想象间寻得精妙平衡，多篇原创诗作如《锦绣开州》《滨湖人家》《对影亭》等斩获全国金奖，尽显“重现唐诗风骨”的艺术特质，正应“览诗追李杜，笔含浩气”之誉。无论是描绘家乡风物的“一城山色半城湖”《軍神故乡》，还是礼赞自然奇观的“龙挟惊雷百丈潜”《黄果树瀑布》，亦或是“云漫青山阁宇红，晴岚倒影镜湖中”的空灵之境，皆格律严谨、意象清新。在古典形式中注入现代人对家园与自然的深情，既得王孟诗派之清空，又纳李杜之雄健，避免了当代旧体诗创作常有的空洞与僵化。其中“恍入蓬莱第一峰”等佳句，更以画龙点睛之笔将实景描绘升华为超验境界，构建出可供精神栖居的灵山圣境。细品其代表作《黄果树瀑布》：“龙挟惊雷百丈潜，银珠飞迸任君拈。若非织女裁云幕，定是天宫晒玉帘。”全诗以四组动态意象立体呈现瀑布奇观——“龙挟惊雷”写气势，“银珠飞迸”抓细节，“裁云幕”“晒玉帘”喻形态，如电影运镜般精准捕捉瀑布的不同侧面，与李白《望庐山瀑布》形成跨越千年的精神唱和，恰合“常与盛唐对话巅”的创作境界。诗中巧妙化用“织女”意象，既延续了古典神话的文化基因，又以“飞迸”“任君拈”等词语注入现代视角的灵动，通感修辞的运用更让视觉冲击转化为可触可感的审美体验，与李白“飞湍瀑流争喧逐”的声景构建异曲同工。另一首《滨湖人家》：“风雨廊桥染碧烟，天堂画卷展窗前。鹭鸥飞舞朝阳下，灯映兰舟梦里边。”则以白描手法勾勒出江南水乡般的静谧图景，“染”“展”“飞”“映”四字炼字精妙，将廊桥、碧烟、鹭鸥、兰舟等意象串联成流动的画面，字里行间满是对家园的眷恋，尽显文人“天人合一”的生命情怀。其书法尤以行草见长，取法传统而“遵古不泥古”，在2019年度全国知名书画家艺术大赛和全国“兰亭杯”书法比赛中均斩获第一名，实力备受业界认可，恰契“书宗汉魏，墨涌狂澜”的艺术追求。笔墨间既有对“王风赵骨”的深刻领会，又能融会贯通形成鲜明个人面貌，线条流畅而内力充盈，被评论家赞为“起笔惊天、行笔撼地、收笔巧妙”。在纸上营造出风云跌宕的磅礴气势，其“龙凤呈祥”书法作品获专业大赛金奖，笔势如“神马腾空”，墨韵似“浪涛漫卷”，正是“龙凤呈祥，诗书双绝”的生动写照，堪称“诗书泼墨惊天地，狂草一挥镇八荒”。“诗书双绝”的本质，是谭周文作为当代文人的完整性自我锤炼。诗言其志，书传其神，二者互为表里，共同构筑起饱满自足的精神世界。这种追求，使其与王羲之、苏轼、黄庭坚等“诗人书法家”的伟大传统遥相呼应，作品也因此被赋予超越单纯视觉美学的文化品格与生命温度。二、守正创新：以“自书自诗”构建对话传统的当代范式在深植传统的基础上，谭周文最具原创性的贡献，在于确立并终身践行“自书自诗”的创作范式。坚持书写自有诗词这一看似“自我设限”的选择，实则是对艺术领域“内容空心化”“形式抄袭化”的主动对抗，更是对传统文人“诗画同源”精髓的当代重构。其“我书我诗”作品入选《人民日报》等百家权威媒体国家名片珍邮典藏限量版，七幅诗联书法作品入编2022央视台历，央视盛赞其“给中国当代艺术注入了一股清流和新鲜血液”，而这正是“常与盛唐对话巅”的当代实践——以原创性对话经典，以新范式激活传统。这一范式蕴含多层次“对话”关系，构成其守正创新的核心肌理：1. 与古典的纵向对话：他常以自创绝句“对话”盛唐名家，《黄果树瀑布》呼应李白《望庐山瀑布》，《西湖吟》唱和苏轼《饮湖上初晴后雨》，《题诗山水画》对话王维《画》。这并非简单摹仿，而是以当代视角与情感，在相同题材与审美范畴内实现跨越千年的精神共鸣，印证了古典诗意的永恒活力，恰是“览诗追李杜”的深度延续。2. 内容与形式的内部对话：诗歌的意境、节奏与书法的笔势、章法达成高度默契。其被中国国家博物馆永久收藏的代表作《咏叹汉丰湖》便是典范——“碧浪青山走，银盘上客舟。一湖陈酿液，消尔古今愁”。诗作以“走”字写山水灵动，“银盘”喻湖面澄澈，“陈酿液”化湖光为酒香，意境开阔而情感深沉。对应的书法作品采用疏朗章法，行草笔势流畅自然，“碧浪”二字线条圆转如流水，“古今愁”三字收笔沉凝有力，笔墨的枯湿浓淡与诗意的起承转合完美契合，正是“书宗汉魏，墨涌狂澜”与诗心的交融共生，实现“诗意”与“墨韵”的双重绽放。另一幅《对影亭》：“藕花初绽小溪边，游弋鱼儿穿碧帘。痴客巧裁亭对影，挥毫渲染水中天。”书法则以秀雅灵动的笔调呼应诗中“藕花”“游鱼”的清新意象，笔画纤细处如游鱼穿水，转折处如亭影倒映，将“水中天”的空灵意境通过笔墨形态具象化，尽显“诗书双绝”的内在肌理。3. 与时代的横向对话：将传统形式用于书写当代主题，由他作词的《助残之歌》便是核心例证。这首为“中国梦·助残梦”公益巡演创作的主题歌，经著名歌手周舟演唱唱响鸟巢，全球直播传递温暖力量。歌词以“筑梦神舟”为核心，既延续了“以诗言志”的文人传统，又注入当代社会的人文关怀，让古典诗词的韵律与新时代的公益精神相融，实现了艺术的现实功用，为“诗书双绝”赋予了当代使命。“自书自诗”因此超越个人趣味，成为具有方法论意义的“守正创新”。它守的是文人艺术“诗心墨魂相映发”的正脉，创的是让古老传统在当代社会重新生根结果的新路，恰如民族歌剧《长生殿》的改编理念——坚守文化核心不变，让表现形式随时代主动求变。三、知行合一：从书斋到世界的价值实现之路谭周文的独特之处，在于他绝非闭门造车的书斋艺术家，而是自觉将艺术成果置于广阔社会与文明坐标系中检验实现的“行动者”，其艺术人生清晰展现出“知行合一”的价值路径，恰如《沁园春》下阕所绘“心怀天下河山，携文脉星辉耀宇寰”的壮阔图景：第一步，专业与殿堂的认证。“龙凤呈祥”书法斩获专业大赛金奖，标志艺术水准获业界权威认可；《咏叹汉丰湖》被中国国家博物馆永久收藏，更使其创作从个人作品升华为民族集体文化记忆的重要组成，此外其作品还被周恩来纪念馆、刘伯承纪念馆等多家机构永久收藏，正是“凭栏处，见摩崖刻石，国馆藏篇”的生动注脚，成为时代艺术的重要见证。第二步，地理与历史的融入。数幅诗书大作以大理石碑刻形式，永久镌刻于北京圣莲山老子座像之下，包括“南有武当北有圣莲”题字、藏头诗五绝“圣境佛光照，莲峰古径幽。山行花解语，美景入吟眸”及“云淡风清天门开一朵圣莲入梦来”等作品。这一极具象征意义的空间叙事，恰似古代“金石之路”上的文化印记，将当代创作与东方智慧源流的历史文脉相结合，碑刻的金石质感让笔墨精神得以永久留存，使个人艺术融入中华文明的地理肌理与精神谱系，完成从“纸上云烟”到“金石永固”的升华，完美呼应“摩崖刻石”的词作意象。第三步，国际文明的对话。其事迹与作品以中英文双语登上《时代周刊》《英国卫报》《纽约每日新闻》等全球主流媒体，作为“国宾礼首席外交文艺家”“中外文化艺术交流形象大使”，他的作品被多国驻华大使馆作为国礼收藏，如同潘文良的跨国展览一般，让中国文人艺术的当代魅力获得国际认可，正是“环球载誉，西媒争颂；邦交赠礼，外使珍传”的真实写照，延续了“金石之路”跨国文化交流的精神内核。第四步，教育与社会的回归。深耕教坛四十余载的“重庆开州首届名师”履历，从乡村教师到教材审编专家的身份积淀，使其艺术始终饱含家国情怀与责任担当，恰合“四秩耕耘，万徒承泽，桃李春风满杏坛”的育人初心。《助残之歌》在鸟巢唱响，正是其艺术服务社会理念的直接体现；而他主编的国学著作《从三峡放牛娃到国礼艺术家》，则将艺术实践与人生感悟相结合，成为传播国学精髓的重要载体，纠正了当下艺术教育中重技轻文的偏向。 四、结语：一位当代“文化贤家”的启示综上所述，谭周文的艺术人生构建了完整闭环：从“内在修炼”（诗书双绝）到“范式创造”（自书自诗），再到“价值外化”（国博收藏、圣莲刻石、国际传播、社会服务），以个人创造性实践，深刻回应了“传统文化如何当代化”与“文人精神如何实体化”两大时代课题。 他早已超越传统“书法家”“诗人”的单一身份，成为集艺术家、教育家、文化使者于一身的复合型“文化贤家”*。这个“贤”字，既指艺术上的卓越成就——十五年来专攻绝句与行草，独创“龙凤胎”范式体例，作品兼具原创性、独特性与稀罕性，恰如《沁园春》中“文星耀天”的才情彰显；更指以文化为己任的担当意识——自觉将个人才华转化为传承文脉、美化山河、沟通中外、服务社会的公共文化产品，正是“擎旗者，以文兴强国，光照坤乾”的时代践行。 在文化自信成为民族复兴精神支撑的今天，谭周文的探索之路尤为珍贵。他启示我们：真正的文化自信，并非对故纸堆的孤芳自赏，而是怀着对传统的敬畏与理解，以创新姿态、开放胸襟和实干行动，让古老文脉在当代世界焕发磅礴生命力。正如他的艺术实践所证明的，传统的精神价值从未过时，反而能成为对抗物质主义的精神资源。他的成就，不仅是个人的荣耀，更是这个时代文化觉醒与复兴的清晰而有力的信号，而吾这曲《沁园春·谭周文》，正是对其艺术人生与时代价值的凝练礼赞。 沁园春•谭周文 巴渝人家，开州才俊，文星耀天。览诗追李杜，笔含浩气；书宗汉魏，墨涌狂澜。龙凤呈祥，诗书双绝，常与盛唐对话巅。凭栏处，见摩崖刻石，国馆藏篇。 心怀天下河山，携文脉星辉耀宇寰。看环球载誉，西媒争颂；邦交赠礼，外使珍传。四秩耕耘，万徒承泽，桃李春风满杏坛。擎旗者，以文兴强国，光照坤乾。 谭周文简介（百度版） 谭周文，男，1954年生于重庆市开州区，毕业于西南大学，是当代中国诗书双绝的杰出代表，集诗人、书法家、教育家、文化使者等多重身份于一身。他以深厚的传统文化底蕴和创新的艺术表达，被誉为“文化贤家，翰墨雄才”。1. 诗书双绝融古通今谭周文在诗歌与书法领域均造诣非凡。其诗作融合杜甫的叙事朴实与李白的浪漫主义，代表作如《锦绣开州》《滨湖人家》《咏叹汉丰湖》《情系丽江》等荣获全国金奖，并被评价为“重现唐诗风骨” 。书法方面，他尤擅行草，以“遵古不泥古”的独特风格著称，作品兼具传统功力与文人意趣，被央视赞为“中国当代艺术的一股清流”。2. 国际影响与典藏其诗书作品以中英文双语荣登《时代周刊》《纽约每日新闻》《英国卫报》等国际著名媒体，并被摩崖石刻于北京圣莲山老子像下，成为文化遗产。其诗书作品被中国国家博物馆、周恩来纪念馆、刘伯承纪念馆等永久收藏，多幅诗书作品被多国驻华大使馆作为国礼收藏。3. 权威认证与官宣头衔谭周文身兼数职：国宾礼首席外交文艺家、亚洲国际青年电影节评审团主席、中外文化艺术交流形象大使、国家高级书法师、中书协会员、全球百强品牌艺术家、世界非物质文化遗产研究院副院长、加拿大维多利亚皇家艺术学院客座教授。4. 社会贡献与教育使命作为重庆市教材审编专家，骨干教师国家级培训导师，重庆开州首届名师，他深耕教育领域。农村执教四十年，亲传弟子逾万，教育部颁发荣誉证书。撰写的《教师八荣八耻》入编国家级大型文献《建国60周年教育的回顾与展望》，作为西南地区唯一代表出席全国第四届青年政思大会，其主体发言稿《以党的崇高信念引领青年学生成长》刊于《中国共产党新闻网》头版头条，教育论文《除了说教还能怎样》发表于《中国德育报》头版头条。5. 作品特色与艺术展览原创诗作以绝句见长，书法以行草见长，数年坚持“自书自诗”，独创“龙凤胎”范式体例，以自创绝句对话盛唐，以“龙凤呈祥致敬经典”。如以《黄果树瀑布》对话李白《望庐山瀑布》，以《西湖吟》对话苏轼《饮湖上初晴后雨》，以《题诗山水画》对话王维《画》等。其“自书自诗”作品在一带一路及多国驻华大使馆、北京民族文化宫、中名联国际展厅、重庆市委党校荣耀展出，影响力极其深远。结语：谭周文以“文化强国匹夫有责” 为信念，“自书自诗对话世界” ，以守正创新的艺术风格表达家国情怀，成为中华文化传承与创新的重要旗手。其作品与事迹被《人民日报》、央视等300多家主流权威媒体报道，堪称当代文人艺术的典范。