醉翁亭记

轩雅居主人

　　醉翁亭记：欧阳修的山水人生

北宋庆历年间，欧阳修被贬为滁州太守，开启了一段悠游山水的快意人生。庆历年间是范仲淹的时代，范仲淹写下了岳阳楼记，流传千古，第一句就是庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。当时欧阳修也参与了范仲淹领导的庆历新政，新政失败后被贬到滁州，心情难免失落。滁州位于江淮之间，是个小地方，类似于现在的五线城市，这里远离朝廷纷争，欧阳修获得了难得的平和，对人生和事业有了新的认识，他写下了著名的《醉翁亭记》，文词非常优美，到现在还是脍炙人口。

他写到滁州城外四面都是山，山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，是一道飞瀑，峰回路转有亭翼然临于泉上，这就是醉翁亭。建造亭子的人是山里的和尚智仙，给亭子命名的人就是滁州太守欧阳修本人。太守工余闲暇就来这里喝点小酒，在流泉飞瀑之间小酌，那是一种怎样的感觉？欧阳修到滁州那年也就38岁，但他已经自称是一位老头了，所谓醉翁，头发有些花白，每喝必醉，酒量不大，在这种微醺的感觉之下，他说出了千古名言：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐得之心而寓之酒也。一年四季，山中的景色变幻无穷，人的感受也不同，让人流连忘返。最让人感到快乐的是，滁州当地人民的淳朴，快乐发自内心，他们安居乐业，闲来无事也在山中游玩。真正的快乐，就是与民同乐。每次出游，太守都带着自己的同事，一大堆人马来到山中野炊，不醉不归。

欧阳修很超前，这种生活方式类似于现在流行的露营。他写到：临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒烈。他们一起碰杯、猜拳、射壶、套圈，做游戏，不分彼此。他写到：苍颜白发，颓然乎其中者，太守醉也。这时候，太守高兴地忘乎所以，像个天真无邪的小孩子，甚至有些失态。黄昏日落时分，大家一起离开山中，这就是醉翁的快乐生活，他真没拿自己当官，真正做到了与民同乐，干群关系和谐。作为一州之长，俗称大官，欧阳修没有架子，他的快乐是和同事手下一起快乐，和当地人民群众一起快乐，在和谐大自然之中，大家一起烧烤，一起喝酒，一起游戏。而不是在奢华的私人会所私密空间之中，独享那些昂贵的名酒，吃的只是最普通的家常野菜。他写到：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。描绘出一幅滁人丰年踏歌图，在醉翁亭里，他的眼中是百姓的生活。山肴野蔌，杂然前陈，觥筹交错，众宾欢也，大家一起畅饮，一起忘情，在快乐之中，所谓大家好才是真的好。

这篇文章不长，一共也就400多字，从第一句到最后一句全文共21个也字，之乎者也，读来朗朗上口，堪称千古奇文，美文中的美文。他没有高高在上，把自个儿当干部，而是来自人民，融入人民，活的特别的轻松，所以在这种氛围之中，整个治理也达到了新的境界，达到了欧阳修追求的无为而治的至高境界。他也没有大搞基建工程、形象工程，仅仅是建了几座亭子，这些所谓亭子就是最简单的小房子，只有几根柱子，没有窗户，连门都没有，纯开放式的公共空间，谁都可以去。他就坐在亭子里，看看风景，而且也不是什么名山大川，就是郊区的寻常景色，看见人民的简单快乐，平淡天真，达到了他人生的最高理想。所谓醉翁之意不在酒，醉翁之意就是人民之乐，只是他很含蓄，大有功成不必有我的境界。

到滁州的第二年夏天，欧阳修“偶得一泉于州城西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回抱，构小亭于泉侧”，以与州人往游其间，他在《与韩忠献王书》记述了这一过程。此地距离醉翁亭不远，取“岁物丰成”，“与民同乐”之意，他给亭子取名为丰乐亭，写下《丰乐亭记》，成为《醉翁亭记》的姊妹篇，后来苏轼把此文写成书法，刻在碑上。欧阳修再次描绘了滁州山水之美，人民生活安逸。他抚今追昔，发出追问，想到百年之前的唐末五代，天下动荡，民不聊生，宋太祖赵匡胤率领大军，击败南唐，平定滁州。后来，北宋建立，国家统一，人民才获得了休养生息的机会。一晃百年而过，人们已经忘记了过去岁月的动荡，不再记得先帝的恩德。如今又是丰收之年，人们心情愉悦，才可以和他共同徜徉山水。作为一方太守，他有责任将历史的来龙去脉还原以告诉人们，幸福看似寻常，实则来之不易，更应加倍珍惜，正确的治理是关键。

和一般的文人不同，欧阳修是一位官员，一生都在中央和地方任职，即使在滁州被贬期间，他也是地方的一把手，可谓位高权重。欧阳修还是一位杰出的历史学家，更是北宋的文坛领袖，他的视角更有深度。他的文章并非简单的游山玩水，而是将时空、历史、民生融为一体，欧阳修的治理之道、为政思想和人格魅力尽在其中，到今天仍有借鉴价值。欧阳修的山水生活还在继续，不久，他又在丰乐亭附近修建了一座醒心亭，具体位置在丰乐亭以东几百步远的一座山上。他的学生曾巩写下一篇醒心亭记，他写道，欧阳修和宾客出行，先到丰乐亭宴饮，然后去醒心亭醒酒，眺望山川，云烟缭绕，不觉神清气爽酒就醒了，整个心情更加舒畅。曾巩剖析欧阳修快乐的根本缘由，这一切都是因为朝廷无为而治，才使人民自给自足，国家人才济济，这就是范仲淹所谓的政通人和，泽被草木，夷狄都被感化，这种快乐远远超过山水之乐。甚至山川也因人为治理、百年无事而更加秀美。

曾巩道出了醒心亭命名的由来，名字取自韩愈《北湖》诗的诗意。这篇文章从一个侧面揭示了唐宋文脉的传承，唐宋文章八大家，唐代文坛领袖是韩愈，到了北宋，就是欧阳修，然后欧阳修传承给曾巩、三苏（苏洵、苏轼、苏辙）。这几人都位列唐宋八大家，一时文章灿若星河。曾巩当时也只是一位28岁的青年，它还超前的指出了欧阳修的历史地位，他说欧阳修是韩愈以后几百年才出现的文化巨人。现在大家天天相处，还无法感受到他的历史分量。他预言道，再过几百上千年，人们才能更加深切的理解到欧阳修的伟大之处，想要见到他的真人，寻访他的遗迹，然而斯人已去，可望而不可及，令人徒增感叹，才能真正发现他是千年难遇的人才，照亮了一个时代。读了文章，仰慕欧阳公的文采风流，我要去滁州。