皖行芜湖（二）一一三座大山之神山

符里鸿

芜湖的三座大山——赭山、神山、天门山。芜湖是皖江明珠，赭山是芜湖的明珠，神山则是芜湖的灵魂。

神山与赤铸山、大小火炉山、马鞍山等五座山峰逶迤相连，组成了芜湖市区最大的城市森林公园——神山公园。

神山的灵魂，来自于干将莫邪的神山铸剑。

2500年前的春秋战国时期，著名铸剑师干将、莫邪夫妇曾在神山为吴王阖闾铸剑，“采五山之铁精”，铸天下无双剑。因山中蕴含特殊矿物（或“神铁”），铸出的宝剑锋利无比，故称此山为“神山”。

1926年10月，鲁迅先生将这段故事演绎成《铸剑》一文，收入在《故事新编》里。

故事讲叙干将莫邪受楚王之命铸剑，寻访适宜之地，最终在芜湖神山，用三年时间铸成干将莫邪雌雄双剑。干将预知楚王得此宝剑后必杀他，以绝他人获得此铸剑技艺。于是留下雄剑，携雌剑见楚王，并嘱妻莫邪抚儿报仇。果然，楚王得雌剑杀之。干将莫邪之子赤鼻长大后持雄剑若杀楚王报仇。久久不得，山中大哭。遇客问之，曰：“吾干将、莫邪子也，楚王杀吾父，吾欲报之。”客曰：“闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。”儿曰：“幸甚!”即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子也。”于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其言。煮头，三日三夕不烂，头踔出汤中，踬目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王自往临视之，是必烂也。”王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中;客亦自拟己头，头复堕汤中。三首俱烂，不可识别，乃分其汤肉葬之，故通名三王墓。今在汝南北宜春县界。

这是个带有悲壮英雄主义色彩的历史传说，同荆轲刺秦王、赵氏孤儿的故事一起，成为家喻户晓、崇尚正义、激励后人的英雄主义历史典故，也是中华英雄历史文化的重要组成部分。

干将莫邪最早在芜湖神山铸剑的历史依据包括传说故事、历史文献记载及学者考证。

传说干将在芜湖铁山（现铁山宾馆所在）取铁，在神山铸剑，山上有磨剑池、砥剑石、铁门槛、干将墓等遗迹；

历史文献记载支持芜湖神山一带是早期炼钢遗址；

学者考证确认神山及其周围小山为铸剑遗址。

● 传说故事：传说干将在芜湖铁山取铁，在神山铸剑。山上有磨剑池，俗名仙池；有砥剑石，俗名石卯。并且干将也在神山附近的赤铸山铸过剑，赤铸山还有干将墓。干将莫邪夫妇的儿子名赤鼻，也缘于赤铸山之“赤”。神山附近的火炉山有一条路名铁门槛，相传干将铸剑时曾设炉于此。干将从铁山取铁，在神山铸剑，在破山试剑，死后葬在赤铸山，现在都有历史遗存。

● 历史文献记载：范文澜在《中国通史简编》中提到"干将作剑，莫邪断发剪爪投入炉"，指出把头发、鸡爪投入炼铁炉中不仅可以助燃，还会使铁增加含碳量，含碳量增高到一定比例，铁就成钢。这一记载从侧面反映了芜湖神山一带是我国早期的炼钢遗址，也为干将莫邪在芜湖铸剑的传说提供了一定的历史文献依据。

典籍，汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》记载：“干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫邪。莫邪，干将之妻也。干将作剑，采五山之铁精，六合之金英，候天伺地，阴阳同光，百神临视，天气下降，而金铁之精不消淪流。于是干将不知其由。……于是干将妻乃断发剪爪投于炉中，使童女童男三百人鼓橐装炭，金铁乃濡，遂以成剑，阳曰‘干将’，阴曰‘莫邪’;阳作龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。

● 学者考证：1978 年，北京大学历史系教授侯仁之来到芜湖神山一带考证，确认神山及其周围的三座小山就是当年铸剑的遗址。

●自然资源和冶炼生产历史及交通地位也支持这一历史传说。

与神山咫尺之隔的赭山、铁山、荆山、白马山等就有富含铁的赤岩和辅助原料石灰石。赭山之名也因山岩含铁呈红色而得名。

炼铁用的木材、焦炭等原材料，可从宣城等地沿青弋江、水阳江直达芜湖。

芜湖百里范围内分布着马鞍山、铜陵铜官山、南陵大工山等丰富的铜铁矿资源。大工山古铜矿遗址，是春秋和汉唐时期中国最大的铜生产基地，1996 年被国务院列为全国重点文物保护单位，遗址内保存有大量的古矿井、炼铜遗址等，在中国古代矿业发展和冶金技术发展史上具有重要地位。

芜湖自古就有“铁到芜湖自成钢”之说。历史上芜湖“三刀一画”（即剪刀、菜刀、剃刀、铁画）闻名海内外。其中芜湖“赵云生”剪刀最负盛名。张小泉剪刀也师出芜湖。创始于明末清初的芜湖铁画，创造了亘古一绝的艺术奇葩。

芜湖春秋时属于吴，地处水陆要冲，运输便利。有伍子胥主持开挖的我国最早的人工运河——胥沟，直通太湖、达苏州。

种种证据表明，芜湖在春秋时期就有了冶金业。干将、莫邪神山铸剑证据确凿，干将、莫邪两剑出自神山，芜湖神山一带是我国早期的炼钢遗址。

淬剑池

铁门槛

○ 其他古迹：神山还有李靖李卫公祠、志喜亭、黄庭坚读书处和罗汉寺等。

李靖，唐初军事家，卦卫国公。李卫公祠建于北宋初年（公元960年），宋末倾废；明代重修，后又废，清迭经修逐成规模“'优钵花开西域种，浮屠法寅上乘禅”之境

黄庭坚，北宋著名诗人、书法家，与苏轼齐名，称“苏黄”。宋绍圣元年，他出知宣州时，遭弹劾，携全家来芜湖寓居赤铸山读书，

诗赞：

读书在赤铸，风雪弥青萝，

汲绠愁水断，村酤怯路蹉。

玉峰凝万象，绿萼啄群螺。

古剑摩空宇，寒光启太阿。

罗汉寺座落赤铸山山腰，大，小火炉山，神山，马鞍山之间，素有群山抱一寺，一寺镇群山之美称，始建于汉末唐初，至今已有一千五百多余年的历史。

南宋乾道七年（公元1171年），芜湖地区大旱，县令沈端节到神山李卫公祠遗址祈雨，两天以后，果降大雨，他取意于北宋文豪苏轼《喜雨亭记》，在神山修建“志喜亭”

赤铸书院

1972年初夏的一天，芜湖市南陵县三里乡吕山村村民在村后挖土平整晒谷场时，挖出一把铜剑，这把宝剑整体和干将剑一样，并且在上面标有篆书：“攻吾王光，自乍用剑，台战戊人”。

1978年，时任北京大学历史系教授的侯仁之先生曾亲临神山一带考察，经过慎重而细致的考证，侯老最终确认神山及其周围的三座小山，就是莫邪干将当年为吴王阖闾铸剑之地。

1979年，侯仁之先生在全国政协会议上发言，呼吁保护神山这一中国和世界最早的炼钢遗址。从此，莫邪干将铸剑遗址位于芜湖神山已成定论。

神山公园的历史沿革

建国前，由于战乱，成荒山秃岭。

上世纪50年代，此地建成殡仪馆和火葬场。

70年代成立了“市改造神山指挥部”，迁移、平整坟冢12万座，营造山林一千余亩，在五山环绕之间设立神山苗圃机构，生产苗木供应城市绿化。

1977年，始建神山公园，相树造林，重建志喜亭，开掘芙蓉湖，丰富并美化了“赤铸青锋”这一著名景观。

1984年，神山公园被评为全国绿化先进单位。

1990年代，正式成立“芜湖市神山公园”机构，并停止殡仪等服务，这一时期建设了芜湖烈士纪念碑、纪念馆、人工湖等景点。

2011年，市政府结合国家棚户区改造工程，实施神山公园改造，对原神山公园进行整体扩建，拆除公园周边陈旧建筑，显山露水，全力打造“城市绿肺”。同年8月17日，位于芜湖神山公园的雕塑公园开工建设，使得神山公园自然景观与城市公共艺术于一体。公园以雕塑为主，用节约型造园手法，结合山体地貌，通过自然式手法，因地制宜，营造出山水相依的江南园林风格。11月27日，中国·芜湖首届“刘开渠奖”国际雕塑大展在芜湖神山公园开展，芜湖雕塑公园正式向公众开园。该届展览吸引了全球40余个国家和地区的521名艺术家，来进行雕塑创作，最终有66件（组）优秀雕塑作品脱颖而出，并存放至芜湖雕塑公园。

芙蓉湖

人民烈士纪念碑

烈士纪念馆

今天的神山公园 ，绿树成荫，环境优雅，秀丽多姿，成为芜湖新八景之一的“赤铸青锋”。 岁月如梭，沧海一粟，这里承载着先人的智慧和历史的印记。 它们跨越了时间和空间的限制，将过去与现在紧密相连。它们就像丰碑，提醒着我们要不忘来路，珍视历史，尊重文化传承；它们就像灯塔，在现代文明快速发展的洪流中，为我们指引向前，不致迷茫。

2016年，在第四届中国雕塑大展上，芜湖市因芜湖雕塑公园而被授予“中国雕塑之城”称号，成为中国第一个获此殊荣的城市。

干将莫邪在芜湖神山铸剑的故事，已深深地刻入芜湖城市的历史和发展脉搏中，溶入芜湖人的血脉中。

在烈火中燃烧，在锤击中脱变，在淬炼中成钢。不畏艰途，知难而进，走前人未走过的路，成前人未成过的事，开拓创新，砥砺前行，成就功业。

在明朝遍布长街边的染坊中，在清朝汤鹏化钢为柔的铁画中，在百舸争流的米市中，在民国明远电厂浓浓的发电机声中，在改革开放后诞生于荒滩草房的奇瑞汽车里，在起于黄土丘、飞在天空中的湾沚区航空小镇中，都体现着芜湖人坚韧不拔、敢试敢闯、勇为天下先的精神，而这种精神正是来源于干将莫邪千锤百炼、割发成钢、化腐朽为神奇的铸剑壮举。这就是神山成为芜湖之魂的内涵所在。

行于二零二五年三月二十二日

写成于二零二五年七月三十日