平山仰止 ，谷林思齐

鱼乎

　　在中国文脉那源远流长、波澜壮阔的绵延图谱中，扬州的平山堂与谷林堂宛如两颗璀璨的明珠，散发着独特而迷人的光芒。这两座相距44年建成的文化地标，恰似一枚硬币的两面，紧密相连却又各有千秋，它们共同镌刻着中国士大夫精神传统中最为动人的师生叙事。周晓音教授所著的《寻踪，遇见东坡·过访平山堂&谷林堂》，以其扎实的田野调查实证精神和敏锐的文学批评审美眼光，在这看似方寸之地的平山堂与谷林堂间，展开了一场跨越千年的精神考古之旅。

　　作者拥有极为敏锐的洞察力，精准地捕捉到了两座建筑所蕴含的空间密码。谷林堂特意建于平山堂之后，并且地势略低，这种看似不经意的空间布局，实则是精神谱系的具象化表达。书中巧妙地引述苏轼“深谷下窈窕，高林合扶疏”的诗句，深刻地揭示出建筑命名本身便是对欧阳修“平山”意象的一种巧妙回应与自然延展。平山堂的“山”，巍峨挺拔，象征着一种高远的境界；谷林堂的“谷”，幽深静谧，寓意着内敛与谦逊。二者构成了中国园林美学中极为罕见的垂直叙事，正如苏轼在《凌虚台记》中所说：“物之废兴成毁，不可得而知也”，世间万物的兴衰成败难以预料，但唯有精神的海拔能够永恒矗立。

这种空间伦理在建筑的诸多细节之处不断得到强化。平山堂内“坐花载月”的匾额，记载着当年的荷宴风流，那是一种热闹而奢华的场景，尽显文人雅士的豪情与风雅；而在谷林堂，则演变为“稚竹可人”的幽独趣味，多了一份宁静与淡雅。欧阳修的千钟豪饮，展现出他的豪放不羁；而苏轼的“和陶饮酒”，则更多地体现出一种超脱与闲适。两代文豪的性情差异，在建筑空间中形成了一种奇妙的复调，让人不禁感叹时光的流转和文化的传承。值得一提的是，现存的平山堂虽为清代重建，但其“赭色木构，花窗明朗”的形制，依然忠实保留了宋式建筑“舒朗通透”的美学特征。这种物理空间的存续性，使得后人仿佛能够穿越时空，触摸到当年“文章太守”的气韵风流。

　　全书最具穿透力的部分，当属对《西江月·平山堂》与《朝中措·平山堂》的精彩互文解读。欧阳修笔下“山色有无中”所营造出的迷离意境，宛如一幅朦胧的山水画，给人以无尽的遐想；而在苏轼的词中，这一意境化为“壁上龙蛇飞动”的视觉震撼，展现出一种雄浑壮阔的气势。“挥毫万字”的豪情，彰显出苏轼的才华横溢；“半生弹指”的慨叹，则流露出他对时光飞逝的感慨。这两句词构成了一场跨越时空的对话，让读者深刻感受到了师生之间情感的共鸣。

作者指出，苏轼三过平山堂的时空轨迹，具有着深刻的象征意义。1079年的悼亡，充满了哀伤与悲痛；1092年的营建，体现出他对老师的敬重与怀念；1101年的临终北归，则仿佛是完成了一场精神的闭环运动。而谷林堂的建立，实则是将私人情感升华为公共记忆的一种文化行为，让更多的人能够感受到师生之间深厚的情谊。书中对扬州诗词谱系的梳理也颇具功力，从杜牧的“二十四桥”，到姜夔的“冷月无声”，再至欧阳修的“手种堂前垂柳”，这些文本如同层层叠印的透明胶片，在作者的笔下，读者能够清晰地看到文学记忆的累积过程。特别值得注意的是对“万花会”事件的剖析，苏轼废除这一风雅盛事的决定，与其师“不扰民”的为政理念形成了深度呼应，充分证明了真正的师承不在于表面的相似，而在于精神的契合。

　　周教授并没有仅仅停留在建筑的诗意表象上，而是深入挖掘了两位文豪的施政档案。欧阳修在扬州的十一个月，其“宽简”政策在书中得到了生动的诠释。这并非是无为而治，而是建立在不苛察细琐基础上的高效治理。他懂得把握关键，不拘泥于小节，以一种豁达的态度来处理政务。这种思想在苏轼处得到了进一步的发展，成为了更具操作性的改革。从减免积欠到恢复漕工私贸，苏轼的这些举措显示出师徒二人在“经世致用”层面的血脉相连，他们都有着为百姓谋福祉的强烈责任感。

作者独具慧眼地发现，谷林堂陈列的《东坡易传》《东坡志林》等典籍，暗示着此处不仅是一个纪念场所，更是一座思想实验室。苏轼在扬州完成的和陶诗创作，标志着他人生境界的又一次升华。这种精神成长恰是在老师当年的治所发生的，构成了一种超越时空的隐秘仪式。书中引用的“开口揽时事，议论争煌煌”（苏轼评晁补之语），恰可视为对平山堂 - 谷林堂精神谱系的最佳注脚，它体现了师生二人对时事的关注和对正义的追求。

　　周晓音教授的田野调查本身就构成了饶有趣味的副文本。从“烟花三月路”的现代地名，到海拔26米的“扬州之巅”，这些细节在解构传统山水意象的同时，又重建了文化记忆的现场感。书中对“瘦西湖”形成史的考辨尤为精彩，作者指出乾隆南巡引发的景观改造，客观上完成了欧阳修、苏轼文人理想向大众审美的转化。这种“文化资本”的嬗变过程，展现出经典IP强大的再生能力，让我们看到了文化在不同时代的传承与发展。

作者向欧公像行礼的细节，暗示了本书超越学术研究的抒情维度。当她在平山堂前怅望已不可见的长江时，那种“山色有无中”的意境失落，恰构成对当代文化断裂的隐喻。而全书结尾“文化高地”的论断，则将地理空间的讨论提升至精神海拔的维度，完成了一次漂亮的学术转身。

　　这部著作的可贵之处，在于将建筑史、文学史、思想史编织成立体的认知图谱。平山堂与谷林堂不再只是旅游手册上的景点，而成为了解读中国士大夫精神的密码本。周晓音教授以学者的严谨与诗人的敏感，为我们复原了那场持续千年的师生对话。在杨柳春风间，在深谷高林处，欧阳修与苏轼仍在进行着关于道义、文章与为政的永恒讨论。这种跨越时空的“遇见”，正是所有寻踪者心向往之的境界，它让我们在历史的长河中找到了文化的根脉，感受到了精神的力量。

2025.10.26于桂花里