金秋重阳访获嘉 将军探源封神地

强哥（孟庆国）

金秋重阳访获嘉 将军探源封神地

孟庆国

金秋送爽，丹桂飘香；重阳登高，文脉赓续。重阳佳节到来之际，我代表河南省华夏文化艺术院，组织并陪同原河南省武警总队少将政委冯文成、河南省军区少将副司令员杨风海、河南省军区少将副司令员王太顺3位老将军及夫人，赴获嘉县进行同盟、封神文化专题考察，表达对老将军、老同志的尊重和谢意。

获嘉县是3000多年前牧野大战时周武王与800诸侯的“牧誓”之地，也是牧野大战后周武王和姜子牙“封侯”、“封神”的论功行赏之地，还是明代作家许仲琳《封神演义》小说的诞生地，承载着西周王朝奠基和西周文明肇始的恢弘历史。由此诞生的同盟文化、封神文化和丰富多彩的民俗文化，是中华优秀传统文化中的璀璨篇章。2024年9月，在河南省华夏文化艺术院协助下，获嘉被中国民协中国起源地文化研究中心正式授予“中国同盟（封神）文化重要起源地”称号，为其文化底蕴再添权威注脚。

冯文成、杨风海、王太顺3位老将军既是军旅生涯中守护家国的栋梁，亦是深耕传统文化、醉心书法艺术的文化学老。在部队任职时，都曾到过获嘉或在获嘉驻防过，对获嘉丰厚的文化资源有浓厚兴趣，对获嘉的经济社会发展很关心，此次获嘉之行，既是一次文化交流的踏访之旅，也是让将军们故地重游。

在获嘉县领导的陪同下，3位老将军登临同盟山，驻足子夏墓，漫步同盟古镇。同盟山上的斑斓秋叶，掩映着牧野大战的金戈铁马；子夏墓前石碑牌坊，守护着先哲儒家学脉的绵延传承；同盟古镇的青砖灰瓦，流淌着渊源流长的民俗风情。将军们兴勃勃地边考察游览，边交流漫谈，对获嘉县深入挖掘文化资源、推动文旅融合发展的实践给予高度评价。他们认为，诞生于获嘉的同盟、封神文化，不仅是获嘉的宝贵财富，更是中华民族的精神瑰宝。从历史深处走来的同盟精神，与新时代团结奋进的时代主题高度契合；流传千年的封神故事，为当下文化创新提供了丰厚滋养。把这些文化资源利用好，获嘉的明天会更美好。王太顺将军有感而发地谈到：殷纣王从“失德”到“失国”的教训，印证了“失德者失民心，失民心者失天下”的铁律；周文王、周武王以“积德”“仁政”而成为“顺天应人的有道之君”，最终成就了诸侯联军同盟同心，一举灭商的800年基业；姜子牙“顺德而行”“惟德是辅”的人生选择，给后人留下了深刻的启迪。获嘉的同盟文化、封神文化是一座宝库，值得进一步深挖与弘扬。将军们感谢华夏文化艺术院组织这次有意义的活动，为他们提供了一次故地重游，文化探访与学习交流的机会。

在同盟山考察游览

　　王太顺将军感悟： 看了同盟山武王庙，深有感触，发源于此的同盟文化、封神文化博大精深，内涵丰富，其中起码蕴含着以下几点：1，天人合一的观点；2，走向文明的起源；3，失德失民心的观点；4，積德为民赢天下的观点；5，做人顺德跟好人干的观点。周兴商灭，以下三点，今天仍有现实意义：

一、商纣王从“失德”到“失国”的细节链。纣王初始并非昏君，却因“受妲己蛊惑”造炮烙、剖比干心、废姜皇后，一步步背弃“君德”。最关键的是他“设酒池肉林，赋税苛重”，直接丧失民心——连诸侯伯邑考进谏都被做成肉羹，彻底寒了天下诸侯之心，最终西岐伐纣时，朝歌百姓竟“开门献城”，印证了“失德者失民心，失民心者失天命”。

二、文王、武王“积德”换“归心”的对照。文王姬昌被纣王囚于羑里时，仍推演《周易》、心怀百姓，出狱后“耕者九一，仕者世禄”（减轻赋税、任用贤才），连诸侯间的矛盾都来请他裁决，史称“三分天下有其二，以服事殷”，靠德行而非武力拉拢人心。武王姬发则继承父志，伐纣前“散鹿台之财，发钜桥之粟”，把纣王搜刮的财富分给百姓，还为比干修墓、释放被囚的贤臣，用“仁政”证明自己是“顺天应人的有道之君”，最终诸侯联军同心同德，一举灭商。

三、姜子牙“顺德”而行的个体选择。姜子牙半生落魄，却始终坚守“道”与“德”。他拒绝纣王的征召，哪怕对方许以高官厚禄；而文王“渭水访贤”时，他因文王“敬贤、爱民”的德行，才愿出山辅佐。他的选择印证了：个体的价值实现，需与“有道者”同行，顺势而为的前提是“坚守道义”，这正是对“惟德是辅”的个体层面诠释。

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游览同盟古镇