随词游临安

李亮之

如何高效工作分享今日早安 🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️ （总序）跟着诗词去旅行 “孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”李白的诗句像一叶扁舟，载我溯流而上，穿过三峡的云雾。两岸猿声渐远，白帝城的晨钟在江风中回荡，仿佛能触摸到诗仙挥袖时的豪情。江水滔滔，把千年的月光酿成一杯酒，醉倒在我的行囊里。 “大漠孤烟直，长河落日圆。”王维的笔锋一转，将我抛进敦煌的沙海。驼铃叮当，鸣沙山如金箔铺展，夕阳为莫高窟的飞天镀上最后一缕光。风沙掠过壁画，那些褪色的朱砂与石青，仍在低语着盛唐的繁华。 香为路标，引我踏遍山河。杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”，让我登临泰山之巅，感受云海翻涌的壮阔；张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”^，带我聆听枫桥畔的千年钟鸣，触摸江南的静谧。每一句诗都是一扇窗，推开它，便见风景如画——李白的“飞流直下三千尺”是庐山的瀑布，苏轼的“淡妆浓抹总相宜”是西湖的潋滟。诗词以最轻盈的方式，将万里山河装进行囊。 🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️ 在宋词里游杭州在杭城中品宋韵 《宋词带你游杭州》扉页别致的“图文并茂”及书籍装帧设计，其收展自如的“插图”便是南宋著名的《西湖情趣图》局部…… 古画中的游船被“激活”了（网络动图转载） 古风把游船吹到当今水彩画家陈立勋静谧西湖画中……（详细介绍请参阅篇中插画及“跋”文） ✍🏻 《晓出净慈寺送林子方》南宋·杨万里 毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 诗中通过“接天莲叶”、“映日荷花”壮丽画面展现六月西湖独特风光，莲叶“无穷碧”与荷花“别样红”形成强烈色彩对比，被誉为“诗中有画”典范‌，此诗实为送别之作，作者借西湖美景暗劝友人林子方留京任职，以“映日荷花”隐喻“近朱者赤”，含蓄表达对友人仕途关切‌之情，全诗未提离别，却通过对西湖极致赞美，传递对友人的眷恋与挽留之心…… 《五绝·行吟》2025.10.9.亮之 一纸裁云岫，千山入梦轻。诗囊收不尽，江月旧时情。 收起行囊、装进诗篇，告别足迹、梦在行吟；收起行囊“诗囊”满，告别行迹梦“行吟”；行囊轻、诗囊重，行迹远、行吟长；收囊藏诗韵，别迹梦行吟；收囊以载诗，别迹而梦吟——行囊物质承载，诗囊精神寄托，行迹现实路径，行吟理想追寻…… 《鹧鸪天·墨痕》2025.10.9.亮之 /砚底潮生万壑松，毫端星落九霄风。曾将烟雨裁成袂，又借峰峦叠作盅。/云缈缈，意忡忡，诗行漫卷路无穷。忽然笑指青天外，那片飞鸿是旧踪。 赞曰：笔墨松生风，烟峰袂撩盅。诗行无尽处，飞鸿是旧踪…… ✍🏻 随词游临安 宋代词人/原词历代画家/水墨原画陈立勋/水彩创绘闫赵玉/编著/原文李亮之/编篇/改文/仿词 🏔️🏔️🏔️ （序）以退为进以词为心——词感《宋词带你游杭州》 “烟柳画桥，风帘翠幕”。写完《珠玉缀西湖》，留了一手，就是这本《宋词带你游杭州》书，亦即“忍痛割爱”写得差不多的“宋词寻梦醉杭州——《宋词带你游杭州》”一节。一方面是已写满十八节太长了，另一方面则因此书专论宋词与杭州（古称“临安”）这对“微妙和谐的历史共同体”，而且写得有声有色有特色，凭直觉自认为仅列一节远远不足、写一篇却绰绰有余，保不准还能写好几篇心得。于是乎，我“以退为进”、趁热打铁续写此美篇。换言之，在那篇文章里只能随大流、一淌而过，而在这里尽可蓄水成池、慷慨陈词，尽兴借题发挥，以词感词。 “以词为心”，是中国古典词学重要概念，强调词人将真挚情感与生命体悟融入创作并形成独特艺术境界。“词心”本质乃发自内心最精微审美感受，如况周颐所言“风雨江山外有万不得已者”，即创作中不吐不快之真情流露，冯煦评秦观“他人之词，词才也；少游，词心也”，凸显其以心灵直接观照世界特质。词境生成，既是创作“进行时（态）”精神状态（“据梧冥坐，湛怀息机”），也是艺品“完成时（态）”境界恒态。韩持国《胡捣练令》中“燕子归去春悄，帘幕垂清晓”即通过静景传递深情，体现“写景即言情”深静之境；婉约派代表人物柳永（约984～约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七）《望海潮·东南形胜》入景入情至深，不仅上文提及，词篇亦于序打头阵并以其为“词心”仿生出一堆“词皮词屑”来。叶嘉莹提出以生命体悟评词，认为需以自身感受还原作者情感内核；电视片《宗师列传·大宋词人传》则通过秦观“两情若是久长时”等名句，展现婉约词人如何以词心慰藉人间。 宋词不仅是“风花雪月”一朝文学、“婉约豪放”绝代词境，更是一种“衣食住行”生活方式、“喜怒哀乐”风雅情趣。著者闫赵玉在《悦览·写作人语｜游杭州，“宋词”是最好的向导》一文中说：一首词是一座城的惊鸿照影，一座城留存了一个时代的风华精神。“江南忆，最忆是杭州”。杭州，宋词，正是一组微妙和谐的历史共同体。如果说长安是“唐诗之城”，那么，“宋词之城”殊荣则应归属临安。“大抵喜欢词的人都会对杭州具有一种别样情结。西湖烟雨钱塘潮，每走一步，都会在记忆或书卷中叩响一句宋词，或婉约清雅，或豪迈壮烈”。所言极是，诗词是有生命、带温度的，古人情怀隐韵字里行间，留待后人温故知新、感知摩挲。于是于是乎，我也突发奇想跟着“故导”和“现导”两位导游步韵“仿宋词”打卡（到此一游）、互动、穿越，凑合着一起“在现代与传统之间，将宋词与杭州深度融合，以生动活泼、嫣然有致的姿态走进当代人的世界”…… 🏔️🏔️🏔️ 《宋词带你游杭州》（以下古画均转自该书）闫赵玉/著杭州出版社 2022.6. 《宋词带你游杭州》是文学博士闫赵玉2022年6月由杭州出版社推出的文化著作，系“最忆杭州”丛书之一。该书创作灵感源自作者西湖实地考察时对宋词与景观关联的发现，旨在通过宋词构建宋代杭州的文化图景，全书以自然风光、历史遗迹、佳节良辰、风雅生活、市井风情五大主题为框架，选取苏轼、柳永等词人作品为叙事载体，将宋代杭州的山水景观与人文活动相融合。书中创新设计导引词、打卡、自由行等模块，通过茶客、商贩等角色代入，结合词作解析与景点关联，形成古今联动的沉浸式游览体验，内容涵盖西湖、灵隐寺等40余处地标，穿插钱王陵、虎跑泉等历史典故，系统呈现宋韵文化的多维面向…… 《宋词带你游杭州》目录 该书“以质为文”、以内容为主导分列章节，本美篇则“以人为本”、以词人生卒年先后排序，各有侧重、各有所爱…… ✍🏻 《望海潮·东南形胜》北宋·柳永 /东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。/重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 《望海潮》是柳永词写杭州巅峰之作：全景式铺陈城市繁华与西湖盛景，结构宏大；怒涛与菱歌刚柔相济，桂子荷花暗香浮动，意象精妙；尤“三秋桂子”一句竟让别有用心之人垂涎三尺、蠢蠢欲动，足见其超强诱惑感染力…… 《仿宋词四首·以杭州为境》2025.10.19.亮之 （其一·望海潮·时空折叠咏杭城）/东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，时柳画桥，参差十万人家。云树绕堤沙，空树绕堤，天堑无涯。市列珠玑，市列虫洞，竞无涯。/重湖折叠潮涌，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，弦歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，千光拥寡曲，吟赏烟霞。异日图将好景，归去星池夸。 保留原词开篇定调句以及“烟柳画桥”、“云树绕堤沙”等核心意象以确保词牌传统韵味，“时柳画桥”：时间旅行与城市景观的幻想，“空树绕堤”：空间站技术对自然意象的延伸，“虫洞”：量子物理概念融入商业繁荣描述，“星池夸”：星际殖民时代成就象征，凡此种种，意欲通过意象重构、语言革新和结构突破，使千年词牌焕发新生，权当杭城古今交融当代诠释…… （其二·青玉案·钱塘夜梦）/钱塘江上潮声怒，卷霜雪、天堑路。楼台灯火争辉渡，市列玑珠，罗绮盈户，笙歌举暮暮。/千年词心今犹悟，一曲新韵瓶换醋。欲问行人忆何驻？烟柳画桥，风帘翠幕，杭州是处处。 以诗感词之一，曰：钱塘江潮涛声怒，灯火楼台雾失渚。千年词心今犹悟，旧瓶新酿是我醋。 之二：涛声裂岸怒吞吴，雾失楼台暗涌珠。千载词心终未老，新醅醉倒旧江湖。 之三：怒涛卷夜撼天关，雾锁琼楼水接天。千载词魂今再醒，古调新声月满船。 之四：雷奔雪溅势吞山，雾隐霓虹蜃影间。千载风骚犹在耳，一瓢新酒敬前贤。…… （其三·浣溪沙·湖上晨兴）/湖上春来似锦图，乱针纷刺双面绣。倚阑干处独凝眸。/燕子当知冬去远，东风犹自香送袖。一川烟草满城愁。 我心目中的杭州就是这样意乱情迷、如梦似幻…… （其四·如梦令·湖心词心）棹破琉璃千顷，云坠镜波双影。荷气漫珠帘，惊起睡鸳清冷。风定，风定，揉碎一湖星莹。 意犹未尽，遂再取意西湖梦泛之景：上片以"棹破"、"云坠"写湖光倒影之幻，下片"荷气"、"睡鸳"暗合"藕花深处惊鸥鹭"之笔意，结句化用"水光潋滟"与"月点波心"经典意象…… ✍🏻 🏔️ （一）庙前江水怒为涛——爱写咏潮词的弄潮儿 潘阆（约962～1010或？～1009年，字梦空，一说字逍遥，号逍遥子，号逍遥子），常在杭州讨生活，逍遥湖外，今仍有其故宅及其命名的祠、巷。他写有十首《忆余杭》，全是描写杭州山水形胜，此首便是，词人回忆当年逍遥登吴山拜谢伍子胥庙情景。吴山一带乃吴越两国边界，一度隔江对峙，登高极目，左为西湖，右为钱塘江，杭州全城尽收眼底。吴山祠堂为纪念“潮神”伍子胥而建，其苦苦劝谏吴王夫差，反被奸臣诬陷，临终前说“我死后，我的头颅悬挂在都城南门上，我要目睹越兵杀来，裹我尸投入江中，我要早晚趁潮而来，亲眼看见吴国失败”，伍子胥死后“江葬”，果不其然，钱塘江滔天白浪仿佛是其英灵驾素车白马滚滚而来。 且说吴山美景传到金国，令金人蠢蠢欲动。完颜亮偷派画工潜入临安画下吴山风景，还把自己头像补上又题诗道：“提兵百万西湖上，立马吴山第一峰”，以示打下杭州江山的决心。吴山不仅有美景，还有美食“吴山酥油饼，话说五代后周末年，皇帝柴荣命大将赵匡胤举兵攻打南唐，遭守将拼死抵抗，被围困9月后才结束战斗，长期征战令其不思饮食。后来吃此“大救驾饼”才恢复体力，后赵匡胤做了皇帝，就常令厨师照此配方仿做并告群臣道：“此饼真大救驾也”。 因在京城犯事，潘阆只好扮僧人辗转杭州、会稽以卖药为生并写下许多“观潮诗”：“长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空。万面鼓声中。弄潮儿向涛头立……别来几向梦中看，梦觉尚心寒”，排山倒海，如临其境。苏轼将其题写在翰林院屏风上，石曼卿又把它画成画，太子中舍李允更是请人用轻绡绘制《潘阆咏潮图》，特邀各路诗人题咏，可以说都是其头号粉丝。经几番造势，他成了妥妥坊间红人，诗谜有曰：“佳人佯醉索人扶，露出胸前似雪肤。走入帐中寻不见，任他风水满江湖”，谜底便是四位诗人，前仨是贾岛（假倒）、李白（里白）、罗隐（隐入帐罗），最后压阵的就是潘阆（翻浪）…… 🏔️ ✍🏻 《忆余杭》（十首选二）北宋·潘阆 （其一）/长忆吴山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛。千古恨犹高。/寒鸦日暮鸣还聚。时有阴云笼殿宇。别来有负谒灵祠。遥奠酒盈卮。 （其二）/长忆观潮，满郭人争江上望。来疑沧海尽成空，万面鼓声中。/弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。 潘阆十首《忆余杭》，有好几首是所谓“语带烟霞”，正是他内心痛苦的反映。潘阆有很强事业心，也想轰轰烈烈地干一番，无奈不公平待遇摧毁了他的雄心壮志，这种思想意识反映在此词中，借他人酒杯，浇自己块磊，原是诗人、词人的惯技，此词是借凭吊伍子胥酒杯来发泄自己不平，那么，此词之吊伍子胥是虚，吊自己是实…… 《忆余杭·旁观长忆弄潮儿》2025.10.20.亮之/长忆潮山，山上森森吴相庙。庙前江水怒为涛，涛古恨犹高。/高寒鸦暮鸣还聚，聚时阴云笼殿宇。宇别有负谒灵祠，祠奠酒盈卮。 潮水后浪推前浪，趁兴来一首“接龙词”…… ✍🏻 🏔️ （二）凤凰山下雨如晴——“苏（粉）丝”：我凭实力“追星” 北宋熙宁四年（1071）苏轼（1037～1101年，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡）始任杭州通判。某夏日午后，苏轼与时已八十有余却仍风流不减的老词人张先同游西湖，谈笑风生。游玩半日，两位诗人坐在孤山临湖亭子歇息，忽闻一阵琴声从湖心传来，哀怨动人似包含无尽情愫，二诗人听得如痴如醉，正好奇何人也，一艘彩船翩然驶来，船头正坐着一位弹筝女子，彩船靠近亭子，演罢便下船拜见二诗人。风韵娴雅、容貌美丽的她盈盈下拜道：“我自在闺中，便仰慕苏学士，如今已嫁人为妇，听说你今日游湖，特赶来如面，为你弹筝助兴”。苏轼闻言颇受触动，便题写这首《江城子》以赠。弹筝女子凭借才艺获当时全民偶像赠词，追星大获成功，有男子甚至因此离婚也义无反顾、在所不辞。 凤凰山蕴有王气，宋高宗南渡后就在凤凰山麓建造宫城，定都之初，将唐宋杭州的州治改为行宫。后经20年建造，宫殿初具规模，皇城“方圆九里”，成为一座华美壮丽的“地上天宫”。山中有座圣果寺，左揽西湖，右眺钱江，风景极佳，“月岩望月”与平湖秋月、三潭映月并称杭州三大赏月胜地，于是，天上、岩上、水中各现一轮明月，如此奇景令人叹为观止。中秋之夜，与三五知己一道对月赏吟。直至沉酣耳边，听耳边万壑江声，看江天一色，可谓人间至乐之事也。山北万松岭上的万松书院则是李渔创作《同窗记》梁山伯与祝英台读书处，美丽而悲凄的传奇故事，使万松书院成为男女婚姻一线牵的姻缘之地。 苏轼一生爱过三女，第一位是发妻王弗，可怜红颜薄命，苏轼为他写下千古第一悼亡词《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”第二位王弗堂妹王闰之续弦，陪伴苏轼25年后也去世了，这让苏轼再次肝肠寸断。写祭文说“唯有同穴”。苏轼死后，苏澈将他与王闰之合葬，实现了祭文中的愿望；第三位就是晚年最重要的伴侣王朝云，那天正值雨后初晴，苏轼与文人同游西湖，招来歌舞助兴，王朝云以清容优姿、灵眼娇谈打动了那颗饱经忧患之心，据说正是那天他挥毫写下西湖绝唱“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。本不识字的她聪明好学，说苏轼肚里装满“一肚皮不合时宜”的就是她。晚年苏轼流放惠州，众人纷散，唯弱女子自愿同甘苦共患难，苏轼让其唱《蝶恋花》解闷：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕”，后句“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”便哽咽，苏轼笑道，“我悲秋，你伤春。不唱也罢”，不久朝云病重，香消玉损，苏轼从此孤身“朝云暮雨”再也听不到《蝶恋花》了。 🏔️ ✍🏻 《江城子·湖上与张先同赋时闻弹筝》北宋·苏轼 /凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。/忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。 为咏筝之作，词作上片写湖上景色，从雨后初晴的凤凰山写到湖上清风、天边晚霞、盈盈荷花、飞翔白鹭，似乎在描绘一幅杭州西湖风景图；下片写闻弹筝，先是写筝声的哀婉，再由筝声转写弹筝人，化用“湘灵鼓瑟”的典故，既喻弹筝者有湘灵之美，又营造出凄迷的意境…… 《江城子·仿苏词三首》2025.10.20.亮之 （其一·湖上闻筝）/凤凰山畔雨初停，水波轻，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。/忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。曲终人不见，数峰青，月华冷。 （其二·湖上别情）/凤凰山外雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。/忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。欲待曲终寻问取，人不见，数峰青，泪滴成。 （其三·湖上忆旧）/凤凰山下雨初晴，水风清，晚霞明。一朵芙蕖，开过尚盈盈。何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。/忽闻江上弄哀筝，苦含情，遣谁听！烟敛云收，依约是湘灵。曲终人已远，数峰青，梦难成。 一唱三叹、三词一调，一如《诗经》，实为一曲也…… 《八声甘州·寄参寥子》北宋·苏轼 /有情风、万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。/记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公、雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。 “有情风，万里卷潮来……记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏”，《宋词带你游杭州》另选有这首表现词人超然物外人生态度和寄情山水人生理想的寄赠之作，本篇考虑到“一人一词”原则，将其位置留给“增补”的蒋捷于后……全词以平实语言抒写深厚情意，气势雄放，意境浑然，上下阕均以写景发端，议论继后，景语中有情语，议论时亦辅之以超旷、闲逸、感喟之情，大气包举，襟怀高妙，风格豪迈超旷…… 《八声甘州·寄故人》2025.10.24.亮之/有情云，千载绕峰生，无情散峰停。看潇湘岸畔，南岳衡山，几度星明？莫叹浮生聚散，俯仰岁华轻。谁似孤舟客，笑对风萍。/犹记江心岛上，正秋波潋滟，白鹭烟汀。算知音难得，如我与君惺。约他年、同归林壑，愿陶公、雅趣共长行。桃源路，何须回首，共醉新晴。 仿苏词以景起兴，借“云峰、星明”喻人生聚散，下阕忆“秋波白鹭”抒知音之珍，虽无原词雄浑，但求超旷闲逸，寄归隐之志于平实语中…… ✍🏻 🏔️ （三）又见汉宫传烛飞烟五侯宅——寒食清明嘉年华踏青绮梦万物醒 寒食清明，万物生长，天地清洁而明净。“婉约派”宋词代表周邦彦（1056～1121或1058～1123年，字美成，号清真居士）世代居杭，词作写于寒食节所见所感。春风荡漾，暖雾弄晴，池塘水绿，青草萋萋。梁间燕子归来，乱花随风飘飞，风中送来云草香气。词人忆及寒食节偶遇女子，巧笑倩兮，从碧油香车款款而下，美好定格成永恒记忆。他携酒重寻故地，却见芳草凄凄，迷失归路，唯四桥柳巷人家似曾相识。周邦彦用“汉宫传烛”“飞烟五侯宅”化用唐诗，添几分历史沧桑。 宋代清明，非独“路上行人欲断魂”之哀伤，反似全民嘉年华。南宋临安，承平日久，官员仿唐曲江春宴，于西湖畔钱塘江边燕乐。是日，不论贵贱，倾城而出，涌金门雇画舫，游苏堤一带。歌韵清圆，乐声嘹亮，直至红霞漾水、月上柳梢方归。商贾则“错峰夜游”，笙歌鼎沸，鼓乐喧天，通宵连轴转。白娘子和许仙的邂逅，正踏青于清明；家家插柳于门，俗云“清明不戴柳，鸿雁变皓首”。女子斗草为乐，又是“文斗”（以草名对联）又是“武斗”（二草交错以扯断对方为胜），花样百出。 北宋音乐达人新曲一出，众歌馆便哄抢预定。名妓李师师通音律，与之相交甚契，师师在徽宗前唱其新曲《六丑》，徽宗则听得如痴如醉。后召周邦彦问道：“好端端曲子为何叫《六丑》？”答曰：“此曲犯六个宫调，宫商相犯而增加变化，悦耳却难唱。上古颛顼高阳氏有六个儿子，品行高尚而相貌奇丑，故名”。一日，邦彦于师师家品词论曲，徽宗突至，邦彦藏匿，徽宗献橙，师师推却，与帝调琴，邦彦偷窥，填词《少年游》”并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问、向谁行宿？城上已三更”诸句，曲传天下，竟涉宫闱密事，徽宗怒贬之。后师师愁容满面，唱其《兰陵王》送别词，徽宗气消，复召邦彦为大晟府提举，即大宋皇家音乐学院院长。 🏔️ ✍🏻 《应长天》北宋·周邦彦 /条风布暖，霏雾弄晴，池台遍满春色。正是夜堂无月，沈沈暗寒食。梁间燕，社前客，似笑我、闭门愁寂。乱花过，隔院芸香，满地狼籍。/长记那回时，邂逅相逢，郊外驻油壁。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷路陌，强载酒、细寻前迹。市桥远，柳下人家，犹自相识。 以寒食节为背景，通过细腻景物描写与时空交错手法构建虚实相生词境——上片以春日暖景反衬孤寂，下片追忆旧情，形成强烈的情感张力，春景与孤寂对比，时空叙事交织，抒情而含蓄、浑厚却典丽…… 《应长天·仿周邦彦回味词》（十首）2025.10.21.亮之 （其一·回味寒食踏青）/条风拂暖，轻烟弄晴，池台遍染春色。恰是游园无夜，迟迟暮寒食。桥边柳，陌上客，似笑我、寻芳孤寂。乱花飞，隔岸芸香，满径狼藉。/长记那回处，邂逅相逢，郊外驻香车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强携酒、细寻旧迹。市桥远，柳下人家，犹自相识。 （其二·回味清明游宴）/条风送暖，薄雾弄晴，湖山遍缀春色。正是画舫无眠，迟迟夜清明。歌韵清，乐声嘹，似笑我、独行岑寂。柳丝摇，隔岸箫鼓，满川星熠。/长记那回时，邂逅相逢，堤畔驻华辇。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强寻欢、细拾前迹。月已上，柳下人家，犹自相识。 （其三·回味词人旧事）/条风荡暖，微雾弄晴，词苑遍盈春色。正是弦歌未歇，沉沉夜寒食。梁间燕，帘外客，似笑我、闭门愁寂。曲声远，隔院笙歌，满庭岑寂。/长记那回幕，邂逅相逢，帘外驻香车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强品1酒、细寻旧迹。夜已深，柳下人家，犹自相识。 （其四·回味斗草之乐）/条风润暖，细雾弄晴，园圃遍铺春色。正是斗草无休，迟迟日清明。花影乱，笑声喧，似笑我、旁观孤寂。草茎交，隔院娇嗔，满场欢熠。/长记那回时，邂逅相逢，园内驻罗裙。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强寻欢、细拾前迹。日将暮，柳下人家，犹自相识。 （其五·回味曲江春宴）/条风扬暖，淡雾弄晴，曲江遍展春色。正是宴饮未终，迟迟夜清明。歌韵绕，乐声沸，似笑我、独酌岑寂。花影摇，隔岸弦歌，满湖星熠。/长记那回处，邂逅相逢，堤畔驻金车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强携酒、细寻旧迹。月已升，柳下人家，犹自相识。 （其六·回味插柳之俗）/条风散暖，微雾弄晴，门巷遍插春色。正是插柳无休，迟迟日清明。柳丝垂，笑语盈，似笑我、旁观孤寂。草色新，隔院莺啼，满街欢熠。/长记那回时，邂逅相逢，巷口驻香车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强寻欢、细拾前迹。日将斜，柳下人家，犹自相识。1 （其七·回味师师故事）/条风漾暖，轻雾弄晴，帘幕遍垂春色。正是词曲未终，迟迟夜寒食。弦声细，曲调柔，似笑我、独坐愁寂。花影深，隔院笙歌，满庭岑寂。/长记那回处，邂逅相逢，帘外驻香车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强携酒、细寻旧迹。夜已阑，柳下人家，犹自相识。 （其八·回味皇家乐宴）/条风漫暖，薄雾弄晴，宫苑遍溢春色。正是乐宴未散，迟迟夜清明。歌韵清，乐声嘹，似笑我、独行岑寂。花影乱，隔岸箫鼓，满园星熠。/长记那回时，邂逅相逢，殿前驻华辇。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强寻欢、细拾前迹。月如钩，柳下人家，犹自相识。 （其九·回味商贾夜游）/条风荡暖，微雾弄晴，街巷遍喧春色。正是夜游未歇，迟迟夜清明。灯火明，笑声喧，似笑我、独行孤寂。鼓乐沸，隔市笙歌，满城欢熠。/长记那回处，邂逅相逢，市桥驻香车。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强携酒、细寻旧迹。夜已深，柳下人家，犹自相识。 （其十·回味白娘故事）/条风扬暖，轻雾弄晴，西湖遍映春色。正是踏青未终，迟迟日清明。柳丝柔，笑语盈，似笑我、独行岑寂。花影乱，隔岸莺啼，满湖星熠。/长记那回时，邂逅相逢，堤畔驻罗裙。又见汉宫传烛，飞烟五侯宅。青青草，迷归路，强寻欢、细拾前迹。日将暮，柳下人家，犹自相识。 共有十番意味在心词头；别有一番滋味在心头…… ✍🏻 🏔️ （四）门外莫寻尘世—— 仲殊与六和塔千年缘 仲殊（释仲殊生卒年不详，活跃于北宋时期徽宗崇宁年间，即1102～1106年，自缢而亡，字师利，俗姓张，名挥，仲殊其法号）年轻时游荡不羁，被妻子下毒几乎丧命，遂看破世事，弃家为僧。他寓居杭州宝月寺，因时常食蜜解毒，人称“蜜殊”。出家非其本愿，实因惧怕食肉毒发，故未潜心修行，足迹遍及苏杭、镇江等地，与苏轼、米芾等名士诗酒唱酬，尽显风流。 六和塔，杭州名胜之一，原为吴越王前苏南果园，后听从延寿、赞宁二禅师建议，建九级高塔以镇江潮，取佛语“六和”为塔名，寓意身和、口和、意和、戒和、见和、利和。此地亦是中国金鱼发源地，苏轼曾游金鱼苑，投饵钓鱼却见金鱼不为所动，笑言“佛寺金鱼真聪明”。北宋宣和年间塔毁于方腊之战，南宋绍和二十二年僧人智昙花重建，但仅成七级，塔内藏有唐代吴道子、北宋李公麟所绘观音像，北宋富弼、贾昌朝书《金刚经》与南宋汤思退、虞允文书《佛教四十二金章》，文化底蕴深厚。《水浒传》中鲁智深、林冲、武松与六和塔渊源颇深：鲁智深坐化于此，闻钱塘江潮信响，悟“听潮而圆，见信而寂”八字真言，沐浴更衣后安然圆寂；武松看透世事，心灰意冷，于六和寺出家，善终至八十岁；林冲命运多舛，因高衙内逼妻，家破人亡，落草为寇，却因宋江招安屡次无法报仇，悲愤交加，风瘫而逝于六和寺，成为梁山泊最具悲剧色彩的好汉。 南宋时，临济宗高僧无门慧开应抗金名将蒙洪之请，任杭州护国仁王禅寺开山住持。日本僧人心地觉心前来求法，拜无门慧开为师。其师兄张参善吹尺八，决心被尺八悠远低沉音色吸引，跪地七行求教。数年后，决心携张参三名弟子尺八东渡日本，创建兴国寺，创立普化宗，将尺八视为法器，吹奏成禅。如今杭州护国仁王禅寺旧址前刻有“巨大原子”，见证这段千年音乐之缘。 🏔️ ✍🏻 《南歌子·六和塔》北宋·仲殊（张挥） /金甃蟠龙尾，莲开舞凤头。凉生宫殿不因秋。门外莫寻尘世，捲地江流。/霁色澄千里，潮声带两州。月华清泛浪花浮。今夜蓬莱归梦，十二琼楼。 以诗作评曰：金莲舞凤显奇观，潮声澄霁梦蓬莱。龙尾蟠甃江流阔，月浮浪花十二楼。凉生非秋尘世远，琼楼归梦寄清辉…… 《南歌子·仿词三首》2025.10.22.亮之 （其一·六和塔观潮）/碧甃蟠螭首，云开舞鹤头。潮生殿阁岂因秋。槛外休寻尘事，匝地江流。/烟色笼千嶂，涛声撼九州。月华冷浸浪花浮。此际蓬莱方醒，十二蜃楼。 （其二·听潮悟禅）/铁甃眠蛟影，风摇古塔头。潮声直透九重秋。檐外已忘尘念，卷地天流。/云气吞吴越，钟频震楚瓯。禅心静处水光浮。忽觉灵山在望，百尺琼楼。 （其三·塔影怀古）/石甃隐龙脊，檐铃振凤头。潮来塔影欲沉秋。门外空余故迹，匝地寒流。/剑气销残垒，渔歌起旧洲。月明犹照古今浮。漫说英雄何处，十二危楼。 首句"碧甃/铁甃/石甃"对应原词"金甃"，"蟠螭首/眠蛟影/隐龙脊"化用"蟠龙尾"，"舞鹤头/振凤头"呼应"舞凤头"，末句"十二琼楼/百尺琼楼/十二危楼"暗合原词蓬莱仙境意象，潮声、月华等元素贯穿始终，既保留原词空灵禅意，又融入六和塔历史沧桑感…… ✍🏻 🏔️ （五）断桥横路梅枝亚雪花飞下浑似江南画——南宋才子与冬至盛景 南宋初年，朱家书房飘着墨香。朱翌（1097～1167年，字新仲，号灊山居士、省事老人）这位自幼浸染书香、文采斐然少年，18岁那年骑马游西湖，恰逢雪梅盛开，清香扑鼻，诗兴大发，随手写下《点绛唇》扔在书案。其父朱载，与苏轼为友，黄庭坚、惠洪和尚、朱敦儒等文坛名流常来聚会。朱敦儒来访时，见案上宣纸墨迹未干，读至“归来也，风吹平野一点香，随马”，意境悠远，爱不释手，便抄录于随身扇面。一日，慧空和尚偶遇朱敦儒，被扇面词吸引，笑道：“妙极了，此词何人所作？”朱敦儒摇头不知，只说或为古人所作。慧空较真，拉他至朱家询问。朱载茫然，侍立的朱翌忍不住道：“父亲，此乃儿子前几日胡乱写的，见笑了。”慧空与朱敦儒惊喜，赞曰：“雏凤清声，日后定超我等。” 南宋冬至，气氛浓烈，有“肥冬瘦年”之说。冬至日，国家祭天大典隆重，每三年由天子亲自主持，文武百官与仪仗队多达两万余人。天子受百官朝贺，官员佩戴簪缨朝服入宫，“排冬仗”结束后，皇帝宴请群臣，赏赐新衣礼品。冬至是法定节日，放假七天，允许市民冬至前后三天参与博彩，方便民众狂欢。临安城，市民纷纷前往岳王寺、城隍庙烧香巡逻，称为“打夜壶”。节令食物丰富多样，如元旦元阳蚕、上元油画明珠、人日六上菜、寒食东临、端午一员、伏日绿荷包子、春色秋色腊祭染、中秋王月根、中原玉兰饼、重阳米景、腊月萱草面。冬至吃馄饨已成习俗，所谓“冬馄饨年附图”，有钱人吃出花样，一顿馄饨几十种，谓之“百味馄饨”。 南宋杭州，有“不重生男重生女”风俗，因女子职业选择多样，如针线人、杂剧人、拆洗人、厨娘等，从小培养技艺，长大可凭本事养家。厨娘尤其吃香，待遇优厚。有位告老还乡的太守，聘请会做临安菜的厨娘，20岁出头，知书识礼，谈吐优雅，太守满意。然而，一顿饭耗费食材之巨，外加三五百贯赏钱，太守招架不住，叹道：“吾辈力薄，此等厨娘实在享用不起。”电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》里有句著名求婚台词：“吾倾慕汝已久，愿聘汝为妇，托付中馈，衍嗣绵延，终老一生”。浦江吴娘子撰写过一部实用家庭菜谱，70余款菜肴，采用炙、腌、炒、煮、焙、蒸、酱、醉、晒等10多种烹饪方法，拿手菜“蟹生”尤为可口。若宋代通网线，吴娘子定能成美食博主，食客趋之若鹜，如近日电视综艺“一饭封神”，让无名小厨一夜爆红。 🏔️ ✍🏻 《点绛唇·雪中看西湖梅花作》南宋·朱翌 /流水泠泠，断桥横路梅枝亚。雪花飞下，浑似江南画。/白璧青钱，欲买春无价。归来也，风吹平野，一点香随马。 上片状物绘景，短短四句有声有色地展现出一幅寒梅傲雪图；下片赞美江湖南早春无比迷人的自然风光，全词清新明美，平淡似水，却蕴涵深味…… 《点绛唇·仿朱翌原词咏冬至临安》2025.10.22.亮之/炊烟袅袅，巷深人语喧冬夜。香盈玉榭，百味馄饨列。/簪缨朝贺，天子承天谒。归去也，灯摇长街，笑语随车辙。 聚焦南宋冬至盛景展现节日氛围，“炊烟袅袅”、“香盈玉榭”凸显饮食文化，“簪缨朝贺”、“天子承天谒”还原典礼庄严，“灯摇长街”、“笑语随车辙”传递市井欢腾，上片状物绘景，下片以“归去也”收束，呼应“归来也，风吹平野”余韵…… ✍🏻 🏔️ （六）涌金门外小桥东——烟火与烽烟交织的临安记忆 关于十大杭城门如民谣所唱：“武林门外鱼担儿。艮山门外丝篮儿，凤山门外跑马儿，清泰门外盐担儿，望江门外菜担儿，候潮门外酒坛儿，清波门外柴担儿，涌金门外划船儿，钱塘门外香篮儿，庆春门外粪担儿”，可见古城门充溢着柴米油盐、挑柴卖菜人间烟火气，也见证了战火纷飞、改朝换代历史变迁。涌金门自东晋咸和年间因“金牛出水”传说得名，是杭州古城西门核心。五代吴越时筑城，南宋时更名“丰豫门”，成为连接临安与西湖的咽喉。“涌金门外划船儿”正道尽其市井繁华——舟楫往、商贩云集，柴米油盐烟火气浸润着千年时光。这里不仅是《白蛇传》中许仙归途与白娘子相遇处，更见证《水浒传》张顺夜袭悲壮：浪里白条攀城未捷，身殒箭雨，后人立庙祭其忠魂。 城门内外，日常喧哗与历史烽烟交织，勾勒出临安城鲜活脉络；南宋战火不断，涌金门亦成抗金风云舞台。梁红玉，这位出身官妓巾帼英雄，慧眼识韩世忠于破庙，从此并肩御敌。黄天荡一役，她楼船擂鼓，旗指挥若定，与韩世忠东西合围，困金兵于瓮中，谱写“击鼓退金兵”佳话。而岳飞精忠报国、韩世忠骁勇善战，更在城门内外镌刻下血泪史，这些传奇，与涌金门市井烟火共同熔铸成南宋脊梁——平凡与伟大，在此同频共振。 涌金门畔，文脉亦如潮涌；文脉与国殇，张孝祥一词铸成临安绝唱。神童出身的状元郎张孝祥（1132～1170年，字安国，别号于湖居士）词风近苏东坡，书法承颜真卿，却因力主抗金、为岳飞鸣冤遭秦桧打压。38岁那年，他为抗金名将虞允文饯行，借酒浇愁，病逝于舟中，临终前，中原未复的悲怆与朝堂的苟安，化作一声叹息，更唤来宋孝宗一声“可惜了人才”旷世叹息。涌金门，不仅承载着划船儿的日常，更铭记着张孝祥等文人的风骨——他们的笔与剑，在临安烽烟中刻下了永不褪色的忠魂。 🏔️ ✍🏻 《鹧鸪天·春情》南宋·张孝祥 /日日青楼醉梦中。不知楼外已春浓。杏花未遇疏疏雨。杨柳初摇短短风。/扶画鷁，跃花骢。涌金门外小桥东。行行又入笙歌里，人在珠帘第几重？ 上阕以"青楼醉梦"起笔，暗藏对春光悄至的浑然未觉；继而用疏雨杏花、短风杨柳点染初春意象，勾勒出涌金门外小桥东的动态游春图；下阕通过"画鹢"、"花骢"游乐场景与"珠帘第几重"设问收尾，将临安笙歌与内心孤寂对照，暗喻繁华背后的家国忧思…… 《鹧鸪天·仿张孝祥〈春情〉涌金怀古》2025.10.22.亮之 /烟波舟楫市声中。千年门楼映日浓。金牛出水传旧事，烽火连城卷朔风。/擂战鼓，挽雕弓。梁红玉畔忆英雄。忠魂未散山河在，一曲长歌第几重？ 化用“金牛出水”传说（涌金得名由）为“金牛出水传旧事”；以“梁红玉畔”替代原词“笙歌”，突出巾帼英雄擂鼓退敌场景，紧扣涌金门“烟火与烽烟交织”历史意象，上阕以“烟波舟楫”对应原词市井繁华，下阕以“烽火连城”“梁红玉”勾连抗金史实，形成时空张力，末句“一曲长歌第几重”暗喻历史回响，呼应原词“人在珠帘第几重”朦胧意境，并通过“忠魂未散山河在”将个人怀古升华为家国情怀，体现“平凡与伟大同频共振”临安精神…… ✍🏻 🏔️ （七）且须慢饮三杯——他人修口不修心唯我修心不修口 传说“虎跑泉”得名于唐元和十四年（819年）高僧寰中（法号性空）因缺水欲迁寺，梦神人遣二虎刨地出泉，故称“虎跑”。这里是南宋高僧济公（1148或1130－1209年，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，后人尊称为“济公活佛”）圆寂处，如今虎跑寺济公塔院仍留有济公舍利塔。济公是个酒肉穿肠过的活佛，也是个真正诗仙，这首《临江仙》富含深刻禅机禅趣，表面写世人食欲难填，实则写众生迷惑，欲望像滚雪球那样越滚越大，迷失本心在欲海中欲拔不能，只有老衲浑然不管人世烟火纷争，望尘世匆匆过客，暂且慢饮三杯酒，虽外表蓬头垢面、破衣烂衫，但心底明澈，出污泥而不染。 游赏虎跑泉，在于听、观、品三步，此谓“听泉、观泉、品泉”。说到品泉，杭州除虎跑泉外，另一名泉叫“龙井泉”，顾名思义，是品龙井茶之泉，泉自岩间出，滋味甘醇，四季潺潺，清如明镜。苏轼苏轼曾有一首赞美龙井泉诗外加一句“广告词”：“龙井水洗病眼有效”，而用虎跑水泡龙井茶，色香味俱全，堪称绝配。1079年秦观来杭州去龙井品味全茗后，辩才大师邀请他作文以记，便写下一篇《游龙井记》赞美又加，不仅滋味醇厚，且具有造福于万物之美德，辩才大师特邀米芾书之并刻碑立于龙井。 1988年电视连续剧剧；《济公》主题曲“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破……”唱遍大街小巷，济公那不惧形迹、扶危济困、幽默风趣形象风靡一时，人们只知济公而浑然不知其法名济道，号湖隐，又号方圆叟，更不知那个俗名李修缘，18岁在灵隐寺落发为僧，然众僧甚为不满他不守清规教律，自由自在，玩世不恭，嬉笑怒骂，瞎堂慧远禅师却独具慧眼道：“佛门之大，岂不容一癫僧？”济公有两件不离身之宝：一把破扇、一只酒葫芦。爱吃肉喝酒，有人不解道：“身为佛门弟子，怎可如此不戒荤腥？”他便口占一诗作答：“佛祖留下诗一首，我人修心他修口。他人修口不修心，唯我修心不修口”。 🏔️ ✍🏻 《临江仙》宋·济公（李修缘） /粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。/唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。 上阙描述人对食物的贪婪永无止境，暗喻世俗欲望的难以满足，下阕展现济公作为僧人超脱欲望的态度，借酒表达对世俗的疏离，强调虽外表不羁但内心清明，此词表面上说人食欲难以满足，但实际上它深刻揭示了世俗欲望无穷无尽，在追求欲望的过程中我们往往失去了人生最本真的快乐，故而化繁为简——少欲则心静、心静则事简、事简则人顺，成为一种人生智慧…… 《临江仙·仿济公戏作》2025.10.22.亮之 /粥去饭来何日了？皆因妄念难消。这般痴相枉徒劳，入喉方觉饱，转眼又空焦。唯有癫僧浑不管，且须痛饮千瓢。任他冬夏着破袍，虽然形貌陋，心镜未曾潮。 人不可貌相，海水不可斗量…… 《临江仙·泉畔禅思》2025.10.22.亮之 /虎跑泉声犹在耳，龙井月色初描。清波映影自逍遥，一瓯涤尘虑，万念付云飘。/莫笑衲衣多补缀，且将世味轻抛。葫芦盛尽雪中醪，形骸虽潦倒，肝胆胜琼瑶。 有时候可以“以形写神”，有时候则必须“舍形会神”…… ✍🏻 🏔️ （八）人向乱荷中去——南宋奢雅生活图景 “中兴四将”之一张镃（1153～1235或1212年，原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，亦作功父，号约斋）祖籍成纪，寓居临安。作为南宋名将张俊曾孙、词人张岩曾祖父，他是临安城首屈一指富贵公子，生活奢华至极。其南湖庄园，又称白羊池，有“赛西湖”之誉，乃张镃购得荒园百亩，倾十余年心血改造而成。灵隐桂林、桂隐林泉，与贾似道府邸并称临安三大名园，彰显其超凡品位。张镃非一般富二代，他多才多艺，能诗善词，玉照堂三百株梅盛开时，香雪满径，杨万里、陆游、辛弃疾等文人雅士常聚于此，张镃堪称临安文人圈中心人物。此词描绘的，正是张镃与友人在自家别墅中畅饮赋诗、逍遥自在的雅集场景。清幽夜色下，天池一色，月影交辉，乘小舟穿行于乱荷之中，高低参差、疏密浓淡荷叶在凉风中摇曳，酒意催诗，冷香飞笔，诗人仰卧舟中，恍若置身莲花心，宁静无尘，浑入仙境。 在宋人眼中，出世与入世并非对立，他们追求城市中的诗意栖居，园林正是承载其精神世界的理想载体。南宋园林虽规模不及北宋，却因借山水形胜而更显精致。宋高宗为在宫中赏湖山景，引水叠石，仿造飞来峰。临安园林众多，多围绕西湖而建，如孤山西侧的延祥园、清波门外的梁景园、钱塘门外的玉湖园等。这些高端私人园林常对外开放，每逢寒食、清明，主人不仅不闭门，反而大方提供茶汤美味，供游人踏青。园中可举行挂画、点茶、焚香、插花等风雅活动，“寻竹访荷，问菊探梅”合称四般雅会，更适二三友人共赏。清供粉黛、河曲、稠酒弄虫等，亦是闲时乐事。 张镃曾在其园林举办一场轰动临安的牡丹雅集，展出姚黄、桅紫、玉版、蜀果、檀心、橙红等珍贵品种，甚至还有举世罕见的欧币，令宾客叹为观止。赏花后，歌舞宴席开场，张镃问侍从“香了否”，帘卷香来，艳装侍女捧酒菜果笑依次而至，烛光香雾中，丝竹管弦轻奏，宾客恍如仙境。重头戏是精心编排的国香舞，急管反旋、锣鼓紧凑后，十位白裙舞伎莲步飘来，衣领牡丹花样，头戴照殿红牡丹，唱词为名家所填牡丹诗词。舞姿曼妙，队形多变，单袂飞举、双袖齐扬，纵跃重生、圆场踏步，如蝴蝶栖花蕊。舞者退幕后，香飘帘卷，为舞姬换服色再献舞，簪花与衣色相配，白花紫衣、紫花黄衣、黄花红衣，十盏酒后簪花换十次，令人眼花缭乱，堪称时装秀。牡丹花会传为临安佳话，宋亡后多年，周密仍在其笔记中津津乐道，回味无穷。 🏔️ 宋画中的宋代园林 关于宋代荷花乃至园林绘画资料《宋词带你游杭州》一书尤缺，故特补植之…… 宋代画家吴炳与《出水芙蓉图》 此为最出名荷花题材古画之一，只见一朵盛开的粉红色荷花占据整个画面，在碧绿的荷叶映衬下抢眼而夺目，布局、设色端庄大气，将荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的君子气质表现得十分完美，画中莲瓣的描绘技法类似后世的“没骨”法，不见勾勒之迹，渲染出花瓣既轻盈又腴润的质感，画家的写实功力极为扎实，每片莲瓣的形状、角度、色泽和光感都安排得无懈可击，令人惊叹…… ✍🏻 《昭君怨·园池夜泛》南宋·张镃 /月在碧虚中住，人向乱荷中去。花气杂风凉，满船香。/云被歌声摇动，酒被诗情掇送。醉里卧花心，拥红衾。 上片绘景并流露出词人泛舟荷池愉悦之情，下片意在赏荷夜泛之趣，美景在目，不由唱起了歌，人的诗情也借着美酒倾泻而出…… 《昭君怨·张镃〈园池夜泛〉仿词》三首2025.10.23.亮之 （其一·荷韵）/月浸碧波深处，舟入乱荷幽渚。风送暗香来，满衣开。/歌随云影浮动，酒伴诗情翻涌。醉卧藕花心，梦仙真。 （其二·雅集）/星缀银河如注，客绕曲塘漫溯。花气沁凉风，一船浓。/弦惊宿鹭飞动，盏助清吟汹涌。笑倚玉栏边，月如弦。 （其三·夜宴）/灯浮秋水明路，袖拂青萍浅处。凉露湿衣襟，夜深沉。/舞回莲步轻送，歌罢瑶觞频奉。醉揽碧云眠，梦犹甜。 因张镃奢雅园林生活图景有荷韵、雅集和夜宴，故而仿词“三部曲”；又因《昭君怨·园池夜泛》采用四换韵——两仄两平递转且上下片结构相同，故仿而从之…… ✍🏻 🏔️ （九）白云天竺飞来——宋代寺庙的传奇故事 人说“走过路过不要错过”，我说“读过看过还要浏过（即浏览，谐音刘过）”。刘过（1154～1206年，字改之，号龙洲道人），性情落拓不羁，词风慷慨飘逸，兴许是因“有过则改之”之故而起此名吧。此词作于南宋嘉泰三年（1203），辛弃疾时任浙东安抚使，邀请刘过到绍兴府相会，因故无法赴宴便在杭州以词作答，宛如一场跨越时空对话。刘过词发奇想，《沁园春》中，白居易、林逋、苏轼三位先贤“起死回生”，争相挽留词人游杭。苏轼言：“西湖正如西子，浓抹淡妆临镜台。”林逋则曰：“暗香浮动，争似孤山先探梅。”此等谲幻情节，实为词坛罕见。刘过以幽默之笔，将历史与现实交织，让人在笑声中感受杭州的无限魅力。 东晋僧侣慧理游杭，见飞来峰似曾相识，叹曰：“此乃天竺灵鹫一岭，不知何年飞来？”遂建灵隐、灵鹫二寺，开启千年禅缘。宋孝宗驾临灵隐，问净辉：“飞来如何不飞去？”答曰：“一动不如一静。”此语道尽禅机，静中见真，动中见幻，人生亦如是，何必执着于飞与不飞？飞来峰石刻造像，佛像380余尊，其中弥勒雕像袒腹而坐，笑容可掬。上刻“竺法兰”、“摄摩腾”二高僧名，见证“白马驮经”之历史，此等石刻，不仅是艺术珍品，更是历史文化的见证，让人在欣赏中感受佛教的博大精深。在飞来峰、灵隐寺之间有一泓冷冽甘甜“冷泉”及冷泉亭，亭边有白居易撰文赞曰：“东南山水，余杭郡为最。就郡言，灵隐寺为尤，由观寺、冷泉亭为甲。”此等赞誉，让冷泉亭名扬天下。冷泉之水，冷冽甘甜，滋养着灵隐寺的千年古树，也滋养着杭州的文化底蕴。 诗魂永驻。唐初，宋之问夜游灵隐寺，诗兴大发，却卡在下一句。骆宾王以“楼观沧海日，门对浙江潮”解围，此句气势磅礴，如神来之笔。骆宾王为躲避搜捕，隐姓埋名出家灵隐，其诗魂却永驻于此，让人在吟诵中感受历史的沧桑与文化的传承……如今灵隐山上有座“观海亭”，上书楹联正是这句“楼观沧海日，门对浙江潮”。 🏔️ ✍🏻 《沁园春》南宋·刘过 /斗酒彘肩，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。/白云天竺飞来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此俳徊。 　　全篇构思极新颖奇妙，欲打破现实生活时空界限，让白居易、林逋、苏轼三位时代不同但都与杭州有密切关系的先贤起死回生，来演一场挽留词人、不放他离杭的喜剧；又匠心独运，隐括他们诗中描绘杭州景物的佳句，编排了一番相互争热首先应游杭州何处的精彩对白……如此鲜活生动、风趣盎然谲幻情节，为有词以来实不多见…… 《沁园春·仿刘过之韵感念》2025.10.24.亮之 /斗酒诗魂，风雨渡江，岂不快哉！被香山居士，约林和靖，与东坡老，驾勒吾回。坡谓西湖，正如西子，浓抹淡妆临镜台。二公者，皆掉头不顾，只管衔杯。/白云天竺飞来，图画里、峥嵘楼观开。爱东西双涧，纵横水绕，两峰南北，高下云堆。逋曰不然，暗香浮动，争似孤山先探梅。须晴去，访稼轩未晚，且此俳徊。 此仿词续以幽默之笔，将历史与现实交织，让人在笑声中感受杭州的无限魅力…… ✍🏻 🏔️ （十）十亩梅花作雪飞——诗意栖居孤山不孤 作别杭州两年故地重游，位于西湖湖心处的孤山碧波环绕，胜绝诸山，断桥万柳，歌伎如云，十里雪梅，尤为壮观，终身不仕的姜夔(约1155～约1221年，字尧章，号白石、白石道人）啸傲山水，以布衣游于公卿之间。南宋名相范大成赏识其才华，还赠其能歌善舞侍女小红，姜夔每每填词都让小红复唱，他来吹箫伴奏，除夕日贺新词曰：“自作新词韵最娇，小红低唱我吹箫。曲终过尽松陵路，回首烟波十里桥”，才子佳人，相得益彰。词人晚年居杭州，住水磨头，即石函闸与圣堂闸之间，昭庆寺西小溜水桥之地，姜夔常驾船游西湖，去世后有人将其葬于钱塘西门外马塍路，马塍一带是南宋有名赏花胜地，对爱花爱酒词人来说，或会永不寂寞罢。 孤山乃北宋名士林逋隐居地，游遍江淮后他过起了隐居生活，20多年不进城市，结庐于孤山终身不仕不娶，以梅为妻、以鹤为子，号称“梅妻鹤子”。他痴迷于梅花，在孤山广植梅树，孤山由此成为西湖第一大梅花圣地，他也被后人当做梅花神以拜，所写咏梅诗“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”遂成梅花绝唱。林逋去世后，仁宗赐予谥号“和靖先生”并诗曰：“湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书”。宋室南渡后杭州变成帝都，皇帝下令在孤山修建皇家寺庙，原有宅田墓地一概迁出，唯留下林逋墓。南宋灭后有贼盗墓，原以为财钱满穴，谁料只有端砚一方、玉簪一支进囊，偷完了仍感囊中羞涩，联想到林逋写下的“君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成”，或许在“梅妻鹤子”故事背后潜藏一段不为人知往事吧。 北宋名士司马槱是司马光从孙，某日午睡时恍惚见一女子姗姗来迟，衣着甚古不像当时人，便问其从何而来？女子嫣然掩笑道：“妾本钱塘江上住，花落花开，不管流年度，燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨”。司马槱不由被此曲哀怨深深打动，遂问唱是何曲？答曰“此曲为《黄金楼》，郎君不需知道我是谁”，说完便消失于云烟中，他的梦也醒了……此后得苏东坡推荐到钱塘任幕官，发现房后正是苏小小墓，莫非此女子就是苏小小？半年后得重病还挣扎着日日去钱塘江泛舟，或许是想再次见到苏小小以践行梦中约定。一天。有船工偶见司马槱带一丽人立船头，衣袂飘飘宛如一对神侣神仙，忽然船尾起火，彩船驶入江心化为一团青烟，原来就在刚才，司马槱已驾鹤而去，其所见只是幻影罢了。 🏔️ ✍🏻 《莺声绕红楼》南宋·姜夔 甲辰春，平甫与予自越来吴，携家妓观梅于孤山之西村，命国工吹笛，妓皆以柳黄为衣。 /十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。/人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近前舞丝丝。 诗人时约40岁，与“十年相处，情甚骨肉”的张鉴应俞商卿之约，赴吴兴前“携家妓”三往孤山之西村观梅，尽兴游乐时所作，特点即在于对盎然、轻快兴致溢于言表的表现以及言下之意的意旨…… 《莺声绕红楼·孤山梅忆仿词》2025.10.24.亮之 /孤山梅影若云垂。幽香里、共赏多时。经年未至断桥堤。长箫伴我吟。/人羡桃花艳，春光替、绣作华裾。桃花偏又妒仙姿。临风舞迟迟。 要仿就仿彻底，不妨也来一段“序文”曰：“乙巳春，予携妻赴杭观彭韧友父子画展并畅游西湖，遥见孤山，虽梅期已过，然词曲不绝于耳”…… ✍🏻 🏔️ （十一）鸿雁声中人间今古——南宋御街繁华与风雅 韩淲（1159～1224年，字仲止，一作子仲，号涧泉）以清河坊重逢为引，写了这首脍炙人口、发人深省的《明月棹孤舟·逢子似清河坊市中客楼小饮》。南宋御街，这条以皇宫为起点的中轴线，南起凤山门，北至万寿亭，串联起朝天门、众安桥、天水桥。作为皇室专用通道。在孟春、孟夏、孟秋、孟冬“四孟”之际，成为皇帝前往景灵宫举行祭祀仪式必经之路，车马辚辚，乐声悠扬，御街两侧市井百姓亦能窥见皇家威仪。而吴山脚下的清河坊，因宋高宗封将领张俊为清河郡王得名，逐渐发展为临安城最繁华商业中心，两侧店铺鳞次栉比，从丝绸铺子到药房、从茶坊到酒肆，昼夜人声鼎沸。每逢节日，彩棚连片，叫卖声、歌舞声交织，连空气中都弥漫着脂粉与香料气息。 临安城饮食文化，在清河坊酒肆茶坊中展现得淋漓尽致。韩虎在此招待好友时，可一边听着当红歌姬的琵琶清唱，一边品尝西湖醋鱼、蟹酿橙等时令佳肴，抬眼便是湖光山色。酒足饭饱后，移步茶坊，一盅擂茶配梅花酒，皆是文人雅士日常。临安人早已习惯“下馆子”或“点外卖”，宋代外卖小哥“闲汉”随叫随到，为客人送餐以赚取赏钱。叫卖方式更是争奇斗艳，人称“叫卖营，百端竞”。而取消宵禁后，夜市通宵达旦，灯火辉煌，熟食摊贩吆喝声与食客谈笑声混杂，热闹非凡。 宋仁宗在宣德门城楼与民众共赏元宵晚会时，女相扑表演成为焦点。艺人“赛关索”、“嚣三娘”等名号响彻全场，她们身着短衣，身手矫健，引得仁宗龙颜大悦，赐予银绢高赏。然而，一旁司马光却勃然大怒，上疏痛斥“妇人相扑，有伤风化”，认为宣德门是颁布号令之地，女子衣着暴露有碍观瞻、有损国威。但相扑运动并未因此禁绝，反在民间愈发流行。护国寺南露台常举办锦标赛，诸道州郡选拔好手同台竞技，获胜者可得旗章、银杯、彩缎等丰厚奖品。温州相扑手韩福因夺冠更受朝廷重用，任军中要职。这场从宫廷到民间的竞技狂欢，正是临安城活力与包容的缩影。 🏔️ ✍🏻 《明月棹孤舟·逢子似清河坊市中客楼小饮》南宋·韩淲 /忽得相逢惊似旧。问山中、酒徒诗友。闲倚晴楼，长安市上，华发为君搔首。/绿竹疏梅今在否。对西湖、夕阳烟岫。鸿雁声中，人间今古，还是醉醒时候。 以清河坊重逢为引，通过“绿竹疏梅”、“西湖烟岫”等意象交织今昔之思，在“鸿雁声”里道尽人生“醉醒”的苍茫，韩淲以“相逢”、“惊旧”起笔，“闲倚晴楼”、“华发搔首”，将市井喧嚣与自然清寂对举，终在“夕阳烟岫”中参透“人间今古”…… 《明月棹孤舟·临安清河坊仿词》二首2025,10.24.亮之 （其一·市井繁华）/忽遇相逢恍若梦。问坊间、酒朋诗友。闲倚雕栏，御街道上，华发为君轻抖。/丝铺茶坊今可购。对吴山、暮云霞绉。叫卖声里，人间今古，恰是欢聚时候。 （其二·饮食风雅）/忽得相逢喜难休。问坊中、酒仙诗叟。闲坐雅阁，清河坊畔，华发为君轻叩。/醋鱼橙酿今可口。对西湖、晚霞烟皱。琵琶音里，人间今古，正是醉醒时候。 人间市井，恰是欢聚时候；人间烟火，正是醉醒时候…… ✍🏻 🏔️ （十二）万柳堤边行处乐——宋刻风华书坊文祸与江湖余韵 “百花洲上醉时吟不负一生心”。戴复古（1167～约1248年，字式之，号石屏、石屏樵隐），南宋著名“江湖诗派”诗人兼词人。《宋词带你游杭州》仅录一首《望江南·壶山好》（赞宋谦父三十阙《壶山好》其人其词），这里不仅补齐四首，还根据《全宋词》增补《望江南·石屏老》（写己）三首以念。宋谦父是戴复古朋友，那年他将自创词集刊印出版赠予，戴复古以情相还写词回赠，夸赞友人“博古又通今”、“一字直（值）千金”，算是在文人圈里帮友人词集打广告。词中还写道：“结屋三间藏万卷”，个人能拥有如此巨大藏书量，这在宋代以前几乎无法实现，自活字印刷术普及以后，读书人才有可能真正做到“学富五车”，以前竹简因将厚厚竹片串起来卷成“册”、“卷，故而“水分太多含金量不够”，而绢帛则因太昂贵稀缺更难以装订成册堆成山。 宋代书店称为书坊或书棚，既能卖书，也能印书，可谓兼具今天书店、出版社、印刷厂多重功能。北宋时对地方私印书籍有严格管理，出书须向国子监提出申请，南宋有所放开，刻书之风盛行，临安书坊如南经坊、睦亲坊、勤德堂集刻印、贩售于一体，堪称宋代“出版社”。刻书时已有明确版权保护意识，会标明“刊行已申”字样，类似现代版权页“版前所有，不得翻印”。其中宋词作为最流行文体，自然是书商营销热点选题，他们善于抓住一切机会购入名家名集刊印出版，据说李清照、辛弃疾诗词挥墨迹未干就“洛阳纸贵”，南宋词集四大丛刻——《百家词》、《典雅词》、《琴趣外篇》、《六十家词》都是通过坊刻印刷大量传播于世及后世的。 临安书商陈起在棚北睦亲坊开设书肆，专刻江湖诗人作品，其豪爽善思作风赢得文人敬重。他所刻《江湖集》收录刘克庄“东风谬掌花权柄”等讽时之作，却因触怒权臣史弥远而遭禁毁，说“小风瓶”诗句含沙射影暗喻偏安、“叶公”讽指权臣，掀起“江湖诗祸”，一帮诗人遭流放充军或被贬，诗作禁毁。这场持续八年的文字狱，使文人“噤若寒蝉”，讽刺时政之作锐减，宋太祖“不杀大臣”祖训在此刻破防，寒蝉效应直接导致江湖诗派及至文学创作元气大伤。书坊刻印本是文化传播利器，却因政治干预沦为文祸推手，陈起刻《江湖集》本为“奉养老母”，反因“藏万卷”文人理想招致横祸。南宋刻书业虽繁荣，但江湖诗祸后书坊转向刻印经史避祸，文学从“百花洲上醉时吟”的浪漫滑向“万柳堤边行处乐”之隐忍。 🏔️ ✍🏻 《望江南·壶山好》（四首）宋·戴复古 壶山宋谦父寄新刊雅词，内有《壶山好》三十阙，自说平生。仆谓犹有说未尽处，为续四曲。 （其一）/壶山好，博古又通今。结屋三间藏万卷，挥毫一字直千金。四海有知音。/门外路，咫尺是湖阴。万柳堤边行处乐，百花洲上醉时吟。不负一生心。 （其二）/壶山好，胆气不妨麤。手奋空拳成活计，眼穿故纸下功夫。处世未全疏。/生涯事，近日果何如。背锦奚奴能检典，画眉老妇出交租。且喜有赢馀。 （其三）/壶山好，文字满胸中。诗律变成长庆体，歌词渐有稼轩风。最会说穷通。/中年后，虽老未成翁。儿大相传书种在，客来不放酒尊空。相对醉颜红。 （其四）/壶山好，也解忆狂夫。转首便成千里别，轻年不寄一行书。浑似不相疏。/催归曲，一唱一愁予。有剑卖来酤酒吃，无钱归去买山居。安处即吾庐。 壶山有催归曲赠仆，甚妙。 其一词人写寄寓杭州壶山以山为盟、以书为友生活，既博古通今又超然物外，藏万卷书、挥千金字，门外湖阴美景相伴，万柳百花间醉吟，真不负一生心志……其四上片写壶山景色美好，也懂得思念“狂夫”，转眼便相隔千里，多年未寄书信，却又好像不曾疏远，下片写催归的曲子，唱一次便让人忧愁，有剑就卖掉换酒喝，没钱回去买山居，却以“安处即吾庐”作结，故而完成从思念、愁苦到豁达某种心路闭环…… 《望江南·石屏老》（三首）宋·戴复古 仆既为宋壶山说其自说未尽处，壶山必有答语，仆自嘲三解。 （其一）/石屏老，家住海东云。本是寻常田舍子，如何呼唤作诗人。无益费精神。/千首富，不救一生贫。贾岛形模元自瘦，杜陵言语不妨村。谁解学西昆？ （其二）/石屏老，长忆少年游。自谓虎头须食肉，谁知猿臂不封侯。身世一虚舟。/平生事，说着也堪羞。四海九洲双脚底，千愁万恨两眉头。白发早归休。 （其三）/石屏老，悔不住山林。注定一生知有命，老来万事付无心。巧语不如喑。/贫亦乐，莫负好光阴。但愿有头生白发，何忧无地觅黄金。遇酒且须斟。 其一是首极罕见“以词论诗”之作，继承了辛弃疾《虞美人》论杜叔高诗的传统，颇感可贵，词中肯定了贾岛、杜甫的诗歌，对讥刺杜甫为“村夫子”的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感，语言朴实，但词意却曲折婉转，表面上自我解嘲，实际上表达深刻己见……其三则以朴素语言抒发人生感悟，上片通过“悔不住山林”表达了对世俗的厌倦，下片则以“贫亦乐”揭示了知足常乐的道理，整词充满人生哲理，引导我们反思自己的生活态度和价值观…… 《望江南·宋刻风华江湖忆》2025.10.24.亮之 /临安忆，书肆刻江湖。万卷藏来招祸起，百花洲上醉时孤。诗祸泪暗濡。/万柳堤，风劲踏难伫。效应寒蝉噤声久，百花洲上醉痕铸。何处觅同路？ 此词仿戴复古笔法，以江湖诗祸为核，上片写书坊刻书盛景，下片转写因诗招祸的凄凉，末句暗喻文人隐忍，承宋词余韵而发新思…… ✍🏻 🏔️ （十三）画船载取春归去——无西湖不杭州无郊外不探春 南宋淳熙年某日，“退居二线”的太上皇赵构乘御船经过断桥，但见飞鸟翻空、游鱼吹浪，景美意惬，便走进桥旁一家酒肆，上书一首诗词，题名“风入松”。赵构读罢连连赞叹，问是何人所作，店家回答说，是一个叫俞国宝（约1195年前后在世，字不详，号醒庵）的太学生醉后所写。赵构笑道：“此词甚好，但末句‘明日重携残酒’，未免有些书生酸气。不如改为‘明日重扶残酒”。这一改，果然使词作平添几分优雅与雍容，俞国宝也从一个江西诗派落魄书生，得到来日授官优待。 临安人无时不游西湖，元宵灯会一过，人们就迫不及待走出郊外，这一风俗称为“探春”或“踏春”。不用担心。有详尽攻略专业地图——《朝京里程图》，不会迷路。有诗曰：“白塔桥边卖地经，长亭短驿甚分明”，有这份导游图在手，杭州游不愁。宋人出行最常用交通工具是骑马或坐“游壁车”，车长可供六人乘坐，装饰华丽，设施精致，小窗格不碍观瞻窗外美景，或从商贩接过新鲜果点，被称之为女子“游乐之利器，可以说是中国最早旅游观光车了。 说到杭州，与西湖绕不开的宋代文人就是苏轼，一生两次在杭州任职，并为邑人做了许多实事，治理水路、兴修水利、疏浚西湖、修筑湖堤、救济灾民等，赢得民心。杭州景色如诗如画，令苏轼流连忘返，他甚至说愿死后葬此，还说“溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤”，有时春来船去虎跑泉，就为喝上一口龙井茶。初来乍到，欧阳修就告诉他，西湖有位僧人叫惠勒，能诗善文，不妨一拜，苏轼到杭第三天就急不可待到孤山找高人，二人相见甚欢。十年后苏轼再来杭州，欧阳修和惠勒已谢世，他孤身一人只见到孤山留下一泓清水，忍不住思念起恩师来，遂取名为“六一泉”以告慰欧阳公在天之灵。如今，孤山西南麓松风竹韵，清泉依然清澈如许、水流潺潺，仿佛在诉说两位诗人之间千古情谊。 🏔️ ✍🏻 《风入松》南宋·俞国宝 /一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。/暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情付、湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。 《风入松·仿词三首》2025.10.20.亮之 （其一·西湖春事）/一春长漾画船烟，日日醉湖天。玉骢惯绕苏堤路，轻嘶过、柳浪桥边。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。/暖风十里醉人处，花压鬓云偏。画船载取春归去，馀情付、水月云烟。明日重携残酒，来寻陌上花钿。 （其二·孤山忆旧）/一春长忆旧游年，日日念孤山。玉骢惯踏林间路，轻嘶过、古寺门边。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。/暖风十里思君处，花压鬓云残。画船载取春归去，馀情付、水月云烟。明日重灌残醉，来寻泉畔诗篇。 （其三·杭城闲趣） /一春长伴画船眠，日日醉湖天。玉骢惯绕白堤路，轻嘶过、沽酒楼前。红杏香中箫鼓，绿杨影里秋千。/暖风十里欢游处，花压鬓云翩。画船载取春归去，馀情付、水月云烟。明日重酣残酒，来寻陌上花钿。 举一反三，紧扣“西湖春事”、“孤山怀古”、“杭城闲趣”三题，呼应原文“探春”、“文人轶事”等元素，保留“画船载春”、“扶残醉”等典故并融入“苏堤”·“孤山泉”、“白塔桥”等杭州地标，尤化用“红杏香中箫鼓”、“花压鬓云”等原词意象，营造南宋闲适意境；创新点：其一侧重西湖游乐，其二以孤山追怀苏轼、欧阳修友情，其三聚焦市井生活，呈现多维视角，如末句“来寻陌上花钿”、“泉畔诗篇”等暗含“探春”风俗与文人雅趣…… ✍🏻 🏔️ （十四）半壶秋水荐黄花——秋高登高望老气伤（殇）气浓 吴文英（约1200～约1260年，字君特，号梦窗，晚年又号觉翁）这首《霜叶飞·重九》词重阳怀古、秋日悲歌与宋人风雅尽显，其以“半壶秋水荐黄花”起笔，将重阳登高孤寂与怀人之痛融于秋色。词人忆及杭州南屏山旧日诗酒盛会，如今却“断烟离绪”，空对斜阳霜树。雨后菊花香满城，而“倦梦不知蛮素”的凄凉中，暗藏临安十年恋情追思——约1222至1232年间，他与一位歌妓往事如“尘笺蠹管”，终成“断阕经岁”遗憾。茱萸虽能辟邪，却难消“早白发、缘愁万缕”苍凉，唯有“约明年，翠微高处”期许，映照出宋人登高习俗中的生命哲思。 宋代重阳，是花与酒的狂欢。临潼人插菖蒲、石榴花于鬓，女子效仿李清照对镜簪花，笑问“我与花谁美”，更以“一年锦”绢制花冠，将四季繁华戴于发间。京城菊花展万灯齐明，马头路“斗花”百种争艳，九花菊、福鼎菊等珍品令人目不暇接。而登高野宴的三大佳品——菊花酒、猪胰配重阳糕、茱萸糖，更添风雅：菊花酒称“长寿之酒”，茱萸为“辟邪翁”，梅花誉“延寿客”，三五友人浅酌，清火去烦，陶渊明“采菊东篱下”的隐逸精神亦在此间流转。客栈以菊花扎门，过客簪花帽檐，送人一份诗意，连梁山好汉宋江亦设“菊花之会”，醉吟“鬓边不可无黄菊”，足见重阳赏菊已成全民风雅。 从吴文英悲歌到宋人欢宴，重阳节是时光刻度。西泠印社清明重阳双会，诗书画印共赞湖山；宫廷万盏灯辉映菊海，民间斗花争奇，英雄好汉亦不例外。这日，秋高气爽，天地清明，菊花以隐士之姿、长寿之喻，串联起文人的愁绪与市井的欢腾。当“半壶秋水”孤寂遇见“万盏灯明”盛景，重阳不仅是某种登高怀远仪式，更是宋人以风雅对抗岁月无常之永恒诗篇。 🏔️ ✍🏻 《霜叶飞·重九》南宋·吴文英 /断烟离绪。关心事，斜阳红隐霜树。半壶秋水荐黄花，香噀西风雨。纵玉勒、轻飞迅羽，凄凉谁吊荒台古？记醉踏南屏，彩扇咽寒蝉，倦梦不知蛮素。/聊对旧节传杯，尘笺蠹管，断阕经岁慵赋。小蟾斜影转东篱，夜冷残蛩语。早白发、缘愁万缕。惊飙从卷乌纱去。谩细将、茱萸看，但约明年，翠微高处。 写重阳节感时伤今的无限愁绪，“断烟离绪”指离别之苦，“醉踏南屏”是往事在眼前浮现，佳人未曾入梦与己相会，更增哀伤无限，下阕“旧节传杯”，再忆当年曾与佳人共欢，使人白发频生，而今只剩下自己，但仍希望：明年重九的登高与佳人重逢……全词以游踪为主线，穿插重阳典故，昭示本人一段艳情，颇有一种凄迷之美…… 《霜叶飞·仿吴文英〈重九〉词怀旧》2025.10.24.亮之 /断雾离愁。关心处，暮云淡掩秋浦。半杯浊酒荐茱萸，香染西风露。纵马鞭、轻驰远岫，凄凉谁问荒台故？忆醉游北岭，罗袖凝寒蛩，倦梦难寻旧侣。/聊对佳节分盏，尘书蠹简，残曲经年慵谱。小蟾疏影转西窗，夜静孤鸿语。早霜鬓、因忧千缕。惊飙忽掠乌纱去。谩细看、茱萸簇，但约来年，碧霄高处。 以“断雾离愁”开篇，仿原词“断烟离绪”，渲染重阳登高时离别之愁，“半杯浊酒荐茱萸”化用“半壶秋水荐黄花”，以浊酒替代秋水，暗喻时光浑浊，茱萸象征辟邪却难消愁绪，“倦梦难寻旧侣”呼应“倦梦不知蛮素”，强化孤寂与追忆，体现“老气伤（殇）气浓”的苍凉；上阕以“纵马鞭、轻驰远岫”写登高游踪，暗合原词“纵玉勒、轻飞迅羽”，但以“远岫”替代“荒台”，更显空旷，下阕“聊对佳节分盏”仿“聊对旧节传杯”，忆当年共饮之乐，而今“尘书蠹简，残曲经年慵谱”，喻往事如尘封断章，无人续写，“小蟾疏影转西窗”化用“小蟾斜影转东篱”，以窗影替代篱影，突出室内孤寂，“早霜鬓、因忧千缕”直抒白发频生之愁，仿原词“早白发、缘愁万缕”，强化岁月无常，“惊飙忽掠乌纱去”以风卷乌纱喻人生飘零，与原词“惊飙从卷乌纱去”异曲同工，结句“但约来年，碧霄高处”仿原词“但约明年，翠微高处”，以“碧霄”替代“翠微”，更显高远，寄托重逢之望，却难掩悲凉底色…… ✍🏻 🏔️ （十五）塔轮分断雨倒霞影漾新晴——雷峰塔与吴越往事 此乃周密（1232～1298或1308年，字公谨，号草窗，又号霄斋、蘋洲、萧斋，晚年号弁阳老人、四水潜夫、华不注山人）《木兰花慢·西湖十景词》之一，今放大其中一首重温之。雷峰塔矗立于西湖南岸夕照山，为北宋太平兴国二年（977年）吴越王钱俶所建。据传钱俶因宠妃诞下王子，遂命工匠营建佛塔以祈福，原计划筑千尺十三层，终因财力所限，仅成七层。夕阳西下时，塔身鎏金，倒影湖中，与北岸亭亭玉立的保俶塔遥相呼应，恰如“老衲”与“美人”，共绘西湖双塔奇景。钱俶谨遵“保境安民”之策，向宋称臣纳贡。然赵匡胤始终视其为隐患，在李煜降宋后，强召钱俶赴汴梁。吴越百姓忧其安危，湖畔建保俶塔日夜祈祷。赵匡胤虽未加害，却暗藏朝臣奏折于赠礼中，钱俶归杭后惊惧不已，自此入贡必焚香磕首。及至宋太宗继位，钱俶遭软禁，被迫献土，六十岁生辰时离奇暴毙，谥号“忠懿”，吴越国祚终归大宋。 雷峰塔下南宋翠芳园故址，曾设白云烟庵，内祀月下老人。相传唐代韦谷夜游西湖，见一老叟倚石翻册，囊中红绳系定人间姻缘。此传说衍生出“千里姻缘一线牵”的佳话，月老祠香火鼎盛，楹联“愿天下有情人终成眷属，是前生注定事莫错过姻缘”道尽人间期许。灵隐寺与法镜寺间，三生石镌刻着李源与圆泽旷世情谊。唐代名士与高僧结为知己，圆泽圆寂前预言十三年后重逢，及期李源赴约，忽闻牧童唱竹枝词：“三生石上旧精魂，赏月吟风不用论”，牧童即圆泽转世，唱罢烟棹远逝，唯余“身前身后事茫茫”之叹，留下“三生石上定前缘”千古绝唱。 雷峰塔因《白蛇传》名扬天下，传说法海以金钵镇压白娘子，言“塔倒湖干，方许出世”。此塔遂成禁锢爱情的象征，与月老祠的姻缘祈愿形成微妙对照。然塔影湖光间，亦藏人间深情——钱俶建塔祈福的父爱、吴越百姓筑塔护君的赤诚、李源三生石畔的守约，皆如塔上鎏金，于历史长河中熠熠生辉。西湖畔，雷峰塔与保俶塔南北相望，一苍劲一灵秀；月老祠与三生石一祈一证，一浪漫一永恒。塔影漾新晴，霞光映长湖，此间故事，恰似那永不褪色的红绳，系着家国、姻缘与知己，在烟波浩渺中代代相传。 🏔️ ✍🏻 《木兰花慢·雷峰落照》南宋·周密 /塔轮分断雨，倒霞影、漾新晴。看满鉴春红，轻桡占岸，叠鼓收声。帘旌。半钩待燕，料香浓、径远趱蜂程。芳陌人扶醉玉，路旁懒拾遗簪。/郊坰。未厌游情。云暮合、谩消凝。想罢歌停舞，烟花露柳，都付栖莺。重闉。已催凤钥，正钿车、绣勒入争门。银烛擎花夜暖，禁街淡月黄昏。 乱曰：落霞断塔影，春醉燕归迟（聚焦意象与意境）；晴雨分轮处，莺栖歌舞休（突出时空转换）；一塔收尽春色，半钩勾起闲愁（对比结构与情感）；钿车争门闹，烛月两相忘（捕捉动态与静境）；蜂程香径远，簪拾玉人慵（截取生活化细节）…… 《木兰花慢·仿周密〈雷峰落照〉词》二首2025.10.25.亮之 （其一·塔影湖光）/塔轮分断雨，倒霞影、漾新晴。看满湖潋滟，轻舟划破，暮鼓收声。檐铃。半摇待月，料香幽、径远引蜂程。翠陌人寻旧梦，桥边懒拾遗簪。/郊坰。未忘深情。云暮合、谩消凝。想罢歌停舞，烟波柳浪，都付栖莺。重闉。已催星钥，正玉轮、素影入争门。银烛摇光夜暖，长街淡月黄昏。 （其二·吴越遗韵）/塔轮分断雨，倒霞影、漾新晴。看满城烽火，轻骑踏破，战鼓收声。旌旗。半卷待曙，料香残、径远断鸿程。古陌人怀旧事，碑前懒拾遗簪。/郊坰。未忘忠贞。云暮合、谩消凝。想罢歌停舞，烟尘戍角，都付栖莺。重闉。已催龙钥，正金鞍、铁骑入争门。银甲凝霜夜冷，边关淡月昏沉。 雷峰塔已倒，遗韵犹存；仿词感念，以抒己见…… ✍🏻 🏔️ （十六）乾坤一片玉琉璃——南宋中秋的悲欢离合 蒋捷（约1245～1305年，字胜欲，号竹山），青年时乘舟过吴江赴临安应试，途中写下《一剪梅》，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”之句，满满的临安追忆，还令其获“樱桃进士”美誉。然命运弄人，他刚中进士，南宋便亡。为谋生计，他隐于市井，以相士身份占卜度日。虽为宜兴人，常词想故都，亡国后更以“铜驼荆棘”隐喻杭州沦陷之痛，成为宋词终章重要书写者。中秋于他，非团圆反添孤寂——昔时家家祭月，供月饼、石榴、栗子，燃斗香，纱灯绘月宫楼阁，唱南词：一人弹弦，一人吟七字句，清雅绕梁。今曲已失，唯余往昔静谧。 南宋中秋家家祭月，祭品有月饼、方柿、石榴、栗子之类，还要制作一种“斗香”，外罩纱灯，上绘月宫楼台殿阁或嫦娥玉兔图画，点燃此香，在院子天井中搭台唱南词，就是从古今书籍里摘出七字句，一人弹弦，一人唱歌，清雅动听，乐曲伴随袅袅香雾，使中秋之夜显得格外静谧美好。那南词早已失传，今人已无法在中秋节听到。 那时节令佳肴非月饼，乃蟹酿橙，风雅养生；新酒上市，代言人歌伎捧酒巡游，追风少年尾随争饮。后一日为海神诞辰并演变成“观潮节”，钱塘潮涌，传为伍子胥怨气所化，观者云集。临安商子乐和与邻家女顺娘自幼相知，父乐美善开杂货店，邻侍郎家仅一女名顺娘。中秋后八月十八，二人观潮重逢，正含情相望时巨浪突至，未避反扑，卷入漩涡。家人呼救，弄潮儿踏浪相救，捞起时二人紧抱难分。乐父泣言：“生前不得吹箫，女死后才成连理”，愿成全其美结姻亲。言罢，二人苏醒，终成眷属。 🏔️ ✍🏻 《步宫蟾·中秋》南宋·蒋捷 /去年云掩冰轮皎。喜今岁、微阴俱扫。乾坤一片玉琉璃，怎算得、清光多少。/无歌无酒痴顽老。对愁影、翻嫌分晓。天公元不负中秋，我自把、中秋误了。 以月相变化隐喻世事无常，上阕描绘“乾坤一片玉琉璃”澄澈月景，下阕通过“无歌无酒痴顽老”自我写照，抒写“天公元不负中秋，我自把、中秋误了”怅惘情怀，词作融合辛弃疾豪放与苏轼婉约风格，情感转折跌宕起伏，将家国沉痛隐现于节序咏叹之中，体现了词人晚年隐居时期悲凉清俊词风…… 《步蟾宫·中秋仿蒋捷词怀旧》2025.10.25.亮之 /旧时皓月悬空皎，看今宵、云遮雾绕。乾坤半壁碎琉璃，难丈量、清辉迢遥。/有诗有酒痴狂少，对孤影、偏怜破晓。天公犹自护中秋，人却负、中秋良宵。 仿作延续蒋捷“玉琉璃”澄澈意象，以“碎琉璃”隐喻南宋破碎山河，暗合词人身世之痛，“云遮雾绕”与“微阴俱扫”形成对比，既保留原词对月相的描摹，又注入时代动荡的朦胧感，下阕“痴狂少”与“痴顽老”呼应，以少年狂放反衬晚年孤寂，突出“人负中秋”的懊悔，深化原词“天公不负人负”的怅惘，“偏怜破晓”以黎明意象收束，暗示希望与绝望的交织，情感跌宕更显辛弃疾式豪放遗风，展现了南宋中秋的集体记忆与个体孤独…… ✍🏻 🏔️ （十七）波暖绿粼粼燕飞来好是苏堤才晓——西湖春水与历史烟云 春日西湖，波光粼粼，暖意融融。张炎（1248～约1320年，字叔夏，号玉田、乐笑翁）笔下“波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓”画卷，将杭州春水描绘得灵动而富有诗意。他因《南浦·春水》成名，获“张春水”之誉，此作以细腻笔触多层次刻画西湖春景：湖水浩渺，游舟如织，荒僻小桥亦有轻舟往来；柳荫深处，池塘春水映照青天，溪流裹挟花香，自白云深处流淌，营造出纯美明净之境。张炎曾与周密等词友湖畔结社，宋亡后，他隐于市井，气节清高，如笔下春水般馨香醉人，为遗民所推崇。 西湖春水，映照着文人诗意与历史沧桑，在波光粼粼间诉说着永恒故事，这其中，苏轼与杭州相遇，谱成千年文化史上最诗意华章。他两度任职杭州，视其为故乡，整修西湖，使之从脏乱差蜕变为全国名胜，苏堤看花成为春日盛景。西湖不仅以潋滟风光慰藉苏轼宦海沉浮心灵，更赋予他创作灵感。后人联语“一生与宰相无缘，到处有西湖作伴”，道尽杭州风韵与苏轼歌咏相得益彰——诗人与城市，成就了永恒的文化邂逅。 历史长河中，西湖亦见证了英雄悲歌。岳飞、韩世忠、刘世光、张俊并称南宋“中兴四将”，后二人却因品行污秽遗臭万年。刘世光沾其父刘延庆的光，运筹帷幄不足，逃跑有术，获“刘跑跑”讥讽；张俊贪婪成性，巧取豪夺，家中银子铸成五十公斤银球，得名“没奈何”，小偷偷也不得。然其最恶行，莫过于伙同秦桧构陷岳飞。抗金初期，张俊与岳飞并肩作战，但李成之战中张俊屡战屡败，岳家军六战六胜，声名鹊起，张俊遂视其为仕途障碍。夺韩世忠军未果后，他怀恨在心，窥得宋高宗打压主战派之意，便以“莫须有”罪名诬告岳飞，谎称其有不臣之心，直接导致岳飞冤狱。在西湖岳飞墓前，张俊与秦桧夫妇跪像受世人唾骂，从战场名将沦为千古罪人，可恨可叹。 🏔️ ✍🏻 《南浦·春水》南宋·张炎 /波暖绿粼粼，燕飞来，好是苏堤才晓。鱼没浪痕圆，流红去、翻笑东风难扫。荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小。回首池塘青欲遍，绝似梦中芳草。 /和云流出空山，甚年年净洗，花香不了。新渌乍生时，孤村路、犹忆那回曾到。余情渺渺，茂林觞咏如今悄。前度刘郎归去后，溪上碧桃多少。 赞曰：春水撩人，梦回苏堤，空山流云，余情渺渺。波暖燕飞，芳草池塘，溪上碧桃，梦萦心间。荒桥扁舟，花香年年，刘郎归去，情思绵绵…… 《南浦·西湖春水仿词感怀》2025.10.25.亮之/波暖绿粼粼，燕衔泥，恰是苏堤初晓。舟影破烟痕，落花去、谁怨东风易老。断桥残雪，柳丝垂钓半篙小。回首楼台青欲染，恍若前朝梦草。/携云流过空山，问年年涤尽，尘香可消？新绿乍生处，孤亭外、犹记旧时曾到。余音渺渺，茂林曲散人声悄。前度苏公归去后，岸上红桃多少。 结构仿写：保留原词上下阕布局，以“波暖绿粼粼”起兴，通过“舟影”、“落花”、“断桥”等意象延续西湖春景灵动感，下阕转入历史沉思，以“问年年涤尽”呼应张炎笔下“年年净洗”时空感；意象重构：将“流红去”化为“落花去”，暗喻历史变迁，“荒桥断浦”转为“断桥残雪”，嫁接西湖标志性景观，“梦中芳草”延伸为“前朝梦草”，强化历史沧桑；情感升华：下阕“问年年涤尽”直指西湖承载兴亡之叹，以“尘香可消”隐喻英雄功过，“前度苏公归去后”致敬苏轼，以“红桃多少”收束，暗含文化传承永恒性，概言之，此仿词试图在张炎笔下的“纯美明净”中融入苏轼文化印记与岳飞历史悲歌，以西湖春水为镜，折射出“诗意与沧桑交织”永恒主题…… ✍🏻 🏔️ （十八）柳丝染出西湖色——正是百花庆生浪漫时 花朝节，正是百花生日，杨万里谓“花朝”为“为扑蝶会”，吴自牧载文曰“仲春十五日为花朝节，浙间风俗，以为春序正中，百花争望之时，最堪游赏”。花朝节值惊蛰到春分之间，此时大地回春，草木复苏，正是欣欣向荣佳日。临安人每逢花朝，皆往钱塘、钱湖门外踏青，漫步花丛，好不惬意。本该晴空白云，花团锦簇，却偏偏遇上雨天，这更引起黄公绍（生卒年不详，字直翁，南宋咸淳元年进士，故断定其活跃于1265年前后）羁旅漂泊之感，遂以《满江红·花朝雨作》寄念，想到明日花落知多少，真令惜花人伤心欲绝。下阕写词人对春天期待，雨声不停。伴随街上行人木屐声同传人耳，词人希望双燕能探听放晴消息，司春之神，请快将西湖畔的柳丝染绿，再等到牡丹花开，春色十分时就要到寒食节了。词人对春和日丽期盼之情，溢于言表。 宋代花朝节诗意与簪花风雅可谓今非昔比。花朝节时，百花竞放，花农挑着扁担穿梭于街巷，叫卖声如歌般悠扬，成为临安一道诗意景致。这声声卖花，是宋人生活的音乐化写照，催发陆游写下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”妙句，连宋孝宗亦为之倾倒。若置身宋代，西溪边杏花正艳，鳜鱼肥美，采一篮水芹、春茶，再打半斤烧酒、一斤熟牛肉，用荷叶裹归，这般闲趣令人神往。 簪花更是宋代风尚。司马光素以朴素自持，却难挡时代潮流，一次醉归时歪帽头上仍插着鲜花。杨万里诗中“春色何须羯鼓催，君王元日领春回。牡丹芍药蔷薇朵，都向千官帽上开”，说千余人同带着一朵鲜花，便是千朵，场面想必十分壮观，可见簪花之风靡。南宋宫廷的簪花雅事，甚至影响了金国。新春宴上，金国皇帝赐花，大臣纷纷簪戴，唯独莫濛拒之。他离席言道：“靖康之难乃国耻日，臣不敢忘。”此语让满堂花海黯然，金帝亦无可奈何“花落去”。 🏔️ 闫赵玉《宋词带你游杭州》选页 当然，也不要太相信“铅字”，除了去芜存菁、消化吸收，还要以批判眼光予以鉴别才是，像这“贺灵鼍，贺灵鼍”怎么看也觉得不对劲，我断定这是重大“笔误”，应该是“驾灵鼍，驾灵鼍”才对吧…… ✍🏻 《满江红·花朝雨作》南宋·黄公绍 /客子光阴，又还是、杏花阡陌。敲窗雨、带春去后，番番寒恻。玉局弹棋，金钗剪烛，旧事空追忆。料梨花，门掩黄昏时，听鹂鴂。/声不断，楼头滴。行不住，街头屐。倩新来双燕，探晴消息。可煞东君多著意，柳丝染出西湖色。待牡丹、开处十分春，催寒食。 以春雨为背景，融入"客子光阴"、"萍踪迹"等羁旅漂泊情感表达，同时记述了卖花场景、彩布悬枝等南宋临安特有花朝节俗。结尾"待牡丹、开处十分春"寄托了寒食将至的时序流转感悟，展现出宋代文人对节令文化的细腻感知…… 《满江红·仿黄公绍花朝寄怀》2025.10.25.亮之 /客途烟雨，又惊见、桃溪阡陌。敲檐滴、带愁归后，萧萧寒色。玉笛吹残幽旧梦，铜驼卧草空寻觅。料海棠，门掩暮云时，杜宇彻。/声未歇，檐前滴。步难驻，桥头屐。倩新来双燕，探晴消息。可恨东风多作弄，柳烟未染西湖碧。待荼蘼、开尽十分春，催寒食。 化用黄公绍“杏花阡陌”以桃代杏，暗合春日时序，“玉笛吹残”呼应“玉局弹棋”，以乐景衬哀情，“铜驼卧草”典出《晋书·索靖传》，喻山河破碎，深化羁旅之痛，上阕雨愁交织，“敲檐滴”以声写情，较原词“敲窗雨”更显孤寂，“杜宇”啼血意象，暗喻宋末乱世离愁，与黄公绍“听鹂鴂”异曲同工；下阕盼晴寄望，“桥头屐”承原词“街头屐”，却以“桥”代“街”，增添江南水乡韵味，“柳烟未染西湖碧”反用原词“柳丝染出西湖色”，以“未染”凸显春迟之憾并暗合宋末国运衰微，“荼蘼开尽”化用苏轼“荼蘼不争春”，以花谢喻寒食将至，暗含“春光易逝”哲思…… 《潇湘神·端午竞渡棹歌》（九首）南宋·黄公绍 （其一）望天湖，望天湖，绿杨深处鼓鼘鼘。好是年年三二月，湖边日日看划船。 （其二）斗轻桡，斗轻桡，雪中花捲棹声摇。天与玻璃三万顷，尽教看得几吴舠。 （其三）看龙舟，看龙舟，两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚，忽然鼓棹起中流。 （其四）驾灵鼍，驾灵鼍，几年翠舞与珠歌。看到日斜犹未足，涌金门外涌金波。 （其五）马如龙，马如龙，飞过苏堤健斗风。柳下系船青作缆，湖边荐酒碧为筒。 （其六）绣周张，绣周张，楼台帘幕絮高扬。谁赋珠宫并内阙，怀王去后去沉湘。 （其七）棹如飞，棹如飞，水中万鼓起潜螭。最是玉堂堂上好，跃来夺锦看吴儿。 （其八）建云斿，建云斿，土风到处总相犹。朝了霍山朝岳帝，十分打扮是杭州。 （其九）踏青青，踏青青，西泠桥畔草连汀。扑得龙船儿一对，画阑倚遍看游人。 “飞过苏堤健斗风……十分打扮是杭州”，黄公绍另有词咏端午节吃粽子喝菖蒲酒围观竞渡，《宋词待我游杭州》仅辑其一，现全文转载，九首棹歌道尽竞渡热闹与温情，那跃动龙舟、喧天锣鼓，不仅是历史回响，更承载着人们对生活热爱与期盼，期待未来，这份独特的民俗魅力，能继续在岁月长河中闪耀…… 《仿词·端午竞渡》（二首）2025.10.25.亮之 （其一）竞渡舟，竞渡舟，锣鼓喧天撼碧流。千桨劈波云水动，万人争看赤龙游。 （其二）菖蒲酒，菖蒲酒，粽香满溢绕城头。旧俗新辉承一脉，岁岁长歌戏九州。 黄公绍词中龙舟竞渡热闹场面不仅展现端午民俗活力，更寄托对生活的热爱，二仿作以简练笔触捕捉此景，感念传统魅力，愿其历久弥新…… ✍🏻 🏔️🏔️🏔️ （跋）西湖脂痕光阴留痕——导读穿行诗画梦行 闫赵玉《宋词带你游杭州》以原汁原味宋词为引，通过“导引词”“打卡”“自由行”等互动设计，开启时空词旅。书中以帝王、嫔妃、商贩等角色带读者打卡杭州景点：如钱王陵由嫔妃讲述“陌上花开”旖旎，清河坊由商贩展现市井繁华，古城门由将军铭记抗金伟业，虎跑泉由茶客品鉴清雅，富春江、孤山梅花由隐士吟咏山水，闺中梳妆则由仕女还原宋韵风华；“自由行”更重思想驰骋：虎跑泉济公修行、雷峰塔月老传说、六和塔尺东渡故事皆在卧游中勾连古今，新年宫廷盛宴、元夕话本偶遇、中秋钱塘观潮、冬至厨娘风俗皆以穿梭联想贯通千年。 笔者亦一如既往，以融创“仿宋词”为己任，试写一些明显打上宋词烙印、又无疑彰显“笔墨当随时代”之作。所谓“仿宋词”，自定义为：“其一，严格按照词牌名及其韵律，“旧瓶”装“新醋”；其二，保留宋词古典词韵，句式可自由伸缩，但须押韵且意境雅致，亦即允许突破传统词牌格律，但需体现宋词特有的婉约、豪放或清空之美。其创意似从印刷字体（或曰“美术字”）的“仿宋体”而来，细观”宋体字”与“楷体”（即书法中“楷书”或“唐楷”）、”老宋体”与“仿宋体”之间的细微而微妙的异同与承化关系，那是相对当有趣的事。 与此同时，又将古画与新图“并茂”或融于一炉——特选取原无锡轻院造型美术系（今江南大学设计学院）同仁兼同岁好友、吴江人“侨居”杭州、中国美术学院陈立勋教授水彩画作为脱胎换骨于传统的“杭州新图”典范。正如《西湖脂痕·序》所言：“西湖，自古以来曾被无数的文人雅士、迁客骚人反复地赋词吟唱。被画家们无数遍地描绘，其人物与作品早已如万鲫过江、汗牛充栋。然而，出自于陈立勋先生笔下的西湖，与其他画家画的西湖作品不同，妩媚而不妖艳，亮丽而不失清纯，给人以耳目一新之感……作品中的西湖已经被艺术家浓浓地诗化了，画什么已经不再重要，这样的西湖只能是似曾相似”。衷心盼引广大读者经由此书走进宋词，随你所愿，在宋词中重返临安千载风雅，在系列“杭画”中领略“江南好”绮丽风采。 🏔️🏔️🏔️ 《西湖脂痕·陈立勋水彩作品集》——著名书法家王冬龄先生为画册题写书名（以上水彩画均转自该画册） 光阴之痕——《西湖脂痕》扉页上刊登的作者近影 我们可以一窥他近期审美追求的心路轨迹。画家取绘画题材于西湖，或许仅仅是作画者与湖景产生审美共振的缘故，我们不妨把它看作一幅幅能够反映出画家审美心理的视觉图境…… 中国美术学院杨参军教授为《西湖脂痕·陈立勋水彩作品集》作序 陈立勋先生简介 《临江仙·西湖脂痕新韵·立勋水彩画赞》2025.10.26.亮之撰书以赞并念 ✍🏻 《鹧鸪天·词画感念》2025.10.26.亮之 /彩染词章梦未央，临安烟雨入行囊。嫔妃陌上花开语，隐士舟中月影凉。/寻旧迹，步新芳，自由行处是吾乡。一册翻开千载事，西湖风月共君尝。 《仿宋词·自定义》2025.10.26.亮之 （其一·醉吟）/醉倚危楼，听风吟啸，云卷云舒任飘渺。举杯邀月，对影成双，愁绪难消心自扰。/忆往昔，繁华似梦，烟雨迷蒙，几度春华老。叹人生，如露如电，转瞬成空，唯有诗情未了。 （其二·别离）/长亭外，古道边，柳丝垂泪送君远。烟波浩渺，孤帆渐行，相思无尽水连天。/忆当年，青梅竹马，笑语盈盈，共赏花前月。今朝别，情丝难断，泪湿青衫，盼归期难现。 （其三·闲趣）/小园幽径，花香鸟语，闲来漫步心自怡。采菊东篱，悠然见山，忘却尘世是与非。/听溪水，潺潺流淌，似诉衷肠，伴我度清晖。赏明月，皎洁如霜，照亮归途，梦回故里时。 无严格传统词牌格律，而是以"自度曲"（自创词调）自由体仿写宋词风格，不经意间尤近《浣溪沙》或《行香子》体，适合表现闲适超脱意境，又因"小园幽径"、"采菊东篱"等句与田园题材契合…… 《临江仙·西湖脂痕新韵·立勋水彩画赞》2025.10.26.亮之 /烟柳苏堤凝翠色，云山淡抹轻纱。波光潋滟映朝霞。舟横烟渚处，鸥点水纹斜。/笔底诗魂融旧韵，丹青不染尘华。临安风骨入毫夸。新图承古意，一梦到天涯。 上阕以“烟柳”、“云山”、“波光”等意象勾勒西湖实景，呼应陈立勋笔下“妩媚而不妖艳”的湖光山色；下阕聚焦画作特质，“诗魂融旧韵”暗合其“脱胎于传统”创作理念，“新图承古意”点明“杭州新图”典范之誉；末句“一梦到天涯”化用宋词意境，暗引读者“重返临安风雅”之愿…… 《采桑子·轻舟短棹西湖好》北宋·欧阳修 /轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。/无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。 描写泛舟颍州西湖时所见美丽景色，色调清丽，风格娟秀，充满诗情画意，清新可喜……有时候，不，绝大大多数情况下我们自己也必须戴着“过滤（非有色）眼镜”透过现象看本质——通过诗词看本意，比如说在欣赏欧阳修《采桑子·轻舟短棹西湖好》，不要张冠李戴、“差强词意”误以为这是在歌颂杭州西湖…… 《采桑子·仿欧体感词四首》2025.10.26.亮之 （其一·晨光）/西湖晓棹清风兜，薄雾初收，柳岸垂钩，远塔钟声隐隐悠。/无波镜面琉璃透，难辨行舟，偶见鱼游，忽有蜻蜓点水愁。 以欧阳修原词意境为蓝本，聚焦颍州西湖风物并融入现代生活感知，得如四首仿体感词，此即以“晨光”、“清风兜”呼应原词清新，用“薄雾”、“钟声”替代笙歌，保留“琉璃”喻水，末句“蜻蜓点水”暗喻生活细微扰动、外界干扰而新起涟漪乃至波澜…… （其二·暮色）/斜阳半落西湖暮，芦影摇橹，菡萏翘楚，渔火零星点点浮。/微风骤起琉璃皱，不觉舟鲁，惊起鸥鹭，掠过残霞映水渚。 转以“暮色”转换时间视角，“渔火”、“残霞”强化画面感，“微风骤”引起的“琉璃皱”喻水面涟漪，末句鸥鹭“掠过”延续原词动态美…… （其三·静思）/闲舟独棹西湖静，云影徘徊，石径苔埋，古寺钟声断续来。/无尘心境琉璃净，莫问盈亏，自忘浮埃，一叶飘零入镜台。 继以“静思”深化哲思，“云影”、“古寺”隐喻生活本质，“琉璃净”呼应原词澄澈，末句“一叶飘零”暗喻超然物外…… （其四·颍州西湖思辨）/轻舟短棹西湖误，绿柳垂绦，画舫笙箫，误认钱塘浪叠潮。/无风镜面琉璃碎，难辨归桡，惊起鸥嘲，碎叶浮萍辨本朝。 特以“二误二碎”之“遥叠以对”强化所谓的“批判视角”——“西湖误”直指张冠李戴之弊，暗讽世人（包括本人开始也以为）误将颍州西湖作杭州西湖，“绿柳垂绦”以颍州西湖实景（柳岸）驳“杭州西湖”的想象，“画舫笙箫”批判盲目附会，原词“隐隐笙歌”本为颍州风物，非杭州繁华，“误认钱塘浪叠潮”点明本质：颍州西湖静谧与杭州西湖喧闹截然不同；下片“琉璃碎”喻指表面澄澈下的认知混乱，末句“碎叶浮萍”以微小意象反衬真相由浑而清、由晦而晰……此词紧扣“透过现象看本质”意旨，借欧阳修原词意境揭示世人误读根源——以杭州西湖刻板印象遮蔽颍州西湖独特风韵，末句“辨本朝”暗喻回归文本本真，拒绝“差强词意”之类的牵强附会…… ✍🏻 “西湖” 拙诗《采桑子·仿欧阳修体感词》首二字手迹局部，墨色是自然渗化的…… 🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️ （总跋）诗行即山河 当纸页翻动如浪，我便成了永恒的旅人。李白的轻舟载我劈开三峡的雾霭，王维的孤烟引我丈量大漠的黄昏。这些墨色勾勒的山水，是时光窖藏的地图——在《诗经》的露水里打捞先秦的月光，于苏轼的芒鞋下踏碎黄州的雨声。当现实疆域坍缩成窗棂的方寸，杜甫的窗含西岭雪便成了我的望远镜，李商隐的巴山夜雨化作枕畔的江南。 未竟之行有诗行邀约；未读诗行是未钤印的通行证。李贺的玉轮轧露正悬于天幕，辛弃疾的灯火阑珊尚在词中闪烁。当秋风翻开《楚辞》的残页，屈原的乘骐骥以驰骋便化作邀约，引我穿越九歌的香草与云霓；李清照的争渡争渡点亮藕花深处的渔火，邀我误入宋词的黄昏。诗词是永不熄灭的灯塔，以平仄为路标，在时空的迷雾中为我标下一程程未竟的山水。 未合的诗卷是未拆封的时光胶囊。李白的银河悬在檐角，等我攀援摘星；陆游的铁马冰河藏于砚底，待我磨墨点兵。当岁月被琐事填满，诗词便化作永恒的驿站——它说：你迟到的每一程，都有诗在等。 🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️ 宋·刘松年笔下杭州《四景山水图》视频转载 古画中的仙境 Ai渲染出来融会古今贯通未来的琼瑶楼阁 杭州西湖仍给现代人带来难能可贵的“慢生活”…… ✍🏻 《诗词催旅》2025.10.9./18.亮之 长风欲卷诗千页，催我登临雁字斜。莫道云深无路处，青崖白鹿是仙家。 行未尽、诗催旅，歌未竟、风满楼；行未穷时诗作马，歌将尽处剑为峰…… 《诗词邀游》2025.10.9./18.亮之 一纸烟波作请柬，半江渔火待归槎。若嫌人世行囊重，且向诗中借月华。 行囊重、需减负，诗魂萦、借月华；行囊轻负，诗魂寄月华‌…… 《诗词遥程》2025.10.9./18.亮之 万里关山皆未至，先教诗句过天涯。他年若得闲踪迹，不负青山与落花。 乱曰：兵马未动，诗心已驰；关山未越，墨痕先渡，待得闲云野鹤日，青山落花共一程…… ✍🏻 🌸 【附录】以诗会友以联系友 去年十月本人为王俭兄写美篇撰联时自发“余热”为我江南大学老同事写几对嵌名联，这几位无锡老朋友要么是书画家、要么是室内设计师兼收藏家甚或平面设计师，但都有一个共同爱好——太湖石，他们甚至把院子乃至厅堂布置得像园林，其实就是新时代古典江南园林活脱脱延续与发展，故而从内心深处来说，我是为他们这种雅兴所动、羡慕加上向往使然……亮之又及。 🌸 《联赠朱方诚兄以念》（四则）2024.10.13.亮之撰书于锡（其一）明轩月轩天工文心悦人方诚万诚江南文人交心（其二）明轩月清满轩天工开物方诚万般皆诚文心雕龙（其三）集明清雅轩方悟天工开物融诗书画游诚怀文心雕龙（其四）万古流芳集明清雅轩方悟天工开物澄怀观道融诗书画游诚拢文心雕龙 《联赠王大濛兄以念》（三则）2024.10.13.亮之撰书于南泉（其一）大气氤氲江南草圣半生雅趣濛溟涳茫太湖水墨一园菖蒲（其二）大气氤氲太湖洇墨沛无限空间逸笔草草濛溟涳茫江南草圣幽半生雅趣蒲园茵茵（其三）大气氤氲太湖水墨逸笔草草境远濛溟涳茫江南草盛菖蒲茵茵幽迷 （右）《联赠研山堂堂主陈原川兄不吝指正并念》2024.10.10.亮之撰书于无锡南泉研山铭湖石长于斯生生不息原生态镜堂开图式表与心湍湍有态川湍息（左）《赠王俊友以念》甲辰初秋亮之书王者聚旺流连湖石清供忘返俊男疏浚营造园林雅斋竣工 🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️🏔️ 谢谢观赏 🏔️🏔️🏔️另请欣赏——<a href="https://www.meipian.cn/5h2rpwls" target="_blank" style="background-color:rgb(255, 255, 255); font-size:18px;">珠玉缀西湖</a><a href="https://www.meipian.cn/5hhya5p6" 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