<p class="ql-block"> 余习草初以大令《草书九帖》为范，然久之觉大令情溢而规范难摹，又手追右军《十七帖》经年，终不能宏阔气概，放达心胸。后留心素师《狂草自叙帖》，放荡不羁，甚为痛快。然硬狼小草，展大即薄。遂浸淫素师《大草千字文》，往来十数年矣，颇为心合。今于长安古碑林得以近观圣人笔迹，，慨当以慷，欣喜若狂焉。</p><p class="ql-block"> 素师仰窥长史，承钵真卿，与颜氏者受益最多，书风演变亦如鲁公秀→雄→合之迹轨也。碑林存素师草迹三帧，皆晚年化境之杰作。若以鲁公为参照，亦可也，《藏真律公二帖》一如鲁公晚年之《宋广平》为秀脉之结集，《圣母》一如鲁公晚年之《颜家庙》毕其生雄脉之巅峰，而《大草千文》简古洒落，雄肆宏大，气象磅礴，雄秀无别，浑然天成，一如鲁公之《勤礼》，实为晚年集大成之作，千古不朽，光辉日月者也！歌曰：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">唐草如海，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">宋草若溪。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">生年渐老，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">雄秀一体。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">变亦不变，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">是为自然。</p><p class="ql-block"> 乙巳霜降后三日，心斋心迹</p> 秀脉 雄脉 雄秀天然