<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">温馨提醒十月雅集注意事项：</p><p class="ql-block">1.请着便于入座的宽松服装，自进门始，请止语，尽量不看手机；</p><p class="ql-block">2.请提前于蒲团处入座，（调整到最舒服的姿势）坐好后尽量不动作或少动作（摄影琴友亦请静静轻轻）；</p><p class="ql-block">3.钵声起（三声），请琴友直接依顺序轮流上台弹奏（一曲终，心中默默响起掌声即可，轮换过程中亦请静静轻轻），若另有琴友好雅兴临场来一曲，直接上台弹奏即可；</p><p class="ql-block">4.钵声起（一声），结束雅集第一部分，休息3分钟（请依旧保持止语状态，静静轻轻）回原位入座。”</p><p class="ql-block">——写于十月雅集前</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在这样一个物质极大丰富，信息极度发达的时代，人们在种种喧嚣里种种忙碌着，时常听闻：静不下来啊，怎么办？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">试试先止语，听听琴。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">朱益霆 《关山月》 </p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">夏榕 《普庵咒》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">廖宝玲 《秋风词》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">游运花 《长门怨》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">谭卓斐 《洞庭秋思》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄彩兴 《良宵引》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">余小婷《双鹤听泉》</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">就此琴友们用言语续琴语，如是表达着从进门起直至听琴结束的整个身心状态：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有说早已习惯了进门的寒暄问好，一时间难以适应……</p><p class="ql-block">有说在内心默默切换着模式……</p><p class="ql-block">有说与平时反差太大，不自在…..</p><p class="ql-block">有说又是止语，亦无主题，一反常态…..</p><p class="ql-block">有说虽少了有声言语的交流，但又无处不在交流着……</p><p class="ql-block">有说感知到平日不易觉知到的细微处…..</p><p class="ql-block">有说从喧嚣闹市中突然到了另一番时空…..</p><p class="ql-block">有说场域的安静，其实源自心的宁静……</p><p class="ql-block">有说舞台上人人间这种极简的模式，看似无相，实则意味悠长……</p><p class="ql-block">有说恰是无所得，确有所得…...</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《道德经》第十六章：</p><p class="ql-block">“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。</p><p class="ql-block">归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛家亦讲止观，先止而后观，后止观双运，直至止观不二。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人们是忙着向前奔跑的，可当试着给自己按下暂停键，或许会发现底色从未变过，只是早已习惯了戴上滤镜，那些早已固化的“我以为”，我以为这是我的，那是我的，那是我的某某某，这是我的什么东西；我以为眼睛看到的耳朵听到的应该就是真的；我以为这样是对他好，那样是对他不好；我以为我全身心投入，无比精进；我以为上班下班，下班上班，日复一日…...</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然无论人和物，我能永久拥有？</p><p class="ql-block">所谓的对他好真的是适合他的？</p><p class="ql-block">全身心投入了就一定是精进？</p><p class="ql-block">日子真的只是重复了又重复？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">打破常规，往深进一步窥探，“我以为”不再变得理所当然，而那些被捕捉到的喜怒哀乐，颗粒又何其粗大，真正背后主宰着你一举一动的究竟是什么？</p><p class="ql-block">回到琴上，琴弹人？人弹琴？弹琴弹的到底是什么？术的层面确是需要依着正确方法做日积月累的练习，然而仅仅一条腿迈步，独步难行，另一条腿得紧跟其上，可以有先后，但不能偏废，善用其器，善用其心，那了了分明具备朗照一切处的功夫许是我们暂且努力的方向。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“如是如是”、“空山不见人”、“无所得”、“吾心安处”、“如你所愿”、“本来面目”......</p><p class="ql-block">对于这一期雅集，琴友们给出了各自的主题……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">本期雅集主持、策划: 夏榕</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>彩兴琴友分享:</b></p><p class="ql-block">琴舍门把上“止语”二字轻悬，像一道无声的邀约，将尘世的喧嚣拦在了门外。我踏进门时，满室清宁——团蒲上的身影静静端坐，往日里熟稔的招呼、细碎的寒暄，都化作了彼此眼中默契的颔首。主持人端庄盘坐于琴桌下，周身的沉静如涟漪般漫开，让每一颗入场的心都渐渐沉定。</p><p class="ql-block"> 四声钵音轻落，似是为这场与琴的对话拉开序幕。众人依次登台，指尖落于弦上，没有多余的言语，唯有琴音在空气中流转，时而轻拢慢捻，时而抹挑勾剔，每一缕音色都牵着心绪，沉入一片无人惊扰的澄明。</p><p class="ql-block"> 曲终音歇，主持人缓缓开口：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。” 一语落时，满室更静。原来这“止语”，从不是简单的禁声，而是让耳朵停下喧嚣，让心神卸下浮躁——止了闲谈，方才有定力沉坐于蒲上；心定了，方能听见琴音里藏着的山水与岁月；静气弥漫时，身心便如浸在温汤里，全然安稳；安而后思，那些平日里被琐事遮蔽的思绪，竟在琴音的余韵中渐渐清晰；末了才懂，所谓“得”，从不是求得什么外物，而是在一片静里，找回了自己、与琴的本真。</p><p class="ql-block"> 今日雅集无喧哗，唯有琴音与静心相伴。原来最动人的琴韵，从不在声高，而在那“止语”之后，心定、心静、心安时，与弦音相契的一份通透与所得。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>谭卓斐老师分享:</b></p><p class="ql-block">这是一场打破常规的体验式雅集，主持人用心良苦，通过自我的真实体验感受，从而希望我们都能进入更深的思考…</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·打破</p><p class="ql-block">进门“止语”，打破平日的“寒暄模式”</p><p class="ql-block">无题，打破了常规里的主题模式</p><p class="ql-block">“破”！破什么？“我觉得”似乎是每个人的认知天花板，每个人都是一个自我画地为牢的存在，习惯思维、习惯模式的力量超乎我们的想象，而我们是否有觉、有观、敢破再立？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·无是无吗？</p><p class="ql-block">止语似乎是一种不交流的模式，但除了用语言交流、除了人与人交流，是否打开了更广阔的交流模式？或其实是无处不交流？</p><p class="ql-block">无主题是“空”吗？还是这种留白更让她有了无限的“有”？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">·失之毫厘，差之千里</p><p class="ql-block">失之毫厘，差之千里，然而对毫厘的细微是否有觉或许才是关键，正所谓耳到、心到方能手到。</p><p class="ql-block">无论琴或医，强调心手合一、形神合一、天人合一，但总侧重以心御手、以神御形、以形而上御形而下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 卓斐写于雅集后</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文字编辑: 夏榕</p><p class="ql-block">摄影: 宝玲、运花、彩兴、益霆</p>