<p class="ql-block">1.11 子曰:"父在，观其志。，父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。″</p><p class="ql-block">孔子说:"当他父亲活着时，要看他本人的志向；他父亲去世以后，就要观察他本人的具体行为了。如果他长期坚持父亲生前那些正确原则，就可以说是尽孝了。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.12 有子曰:"礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。″</p><p class="ql-block">有子说:″礼的功用，以遇事做得恰当和顺为贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。″</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.13 有子曰:"信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。"</p><p class="ql-block">有子说:"约言附合道德规范，这种约言才可以兑现。态度谦恭符合礼节规矩，才不会遭受耻辱。所依靠的都是关系亲密的人，也就可靠了。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.14 子曰:"君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。″</p><p class="ql-block">孔子说:"君子饮食不追求饱足；居住不追求安逸；对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学问的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。"</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.15 子贡曰:"贫而无谄，富而不骄，如何？"子曰:"可也。未若贫而乐，富而好礼者也。″子贡曰:"《诗》云:‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？"子曰:“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"</p><p class="ql-block">子贡说:"贫穷却不巴结奉承，富贵却不骄傲自大，怎么养？"孔子说:"可以了，但还是不如虽贫穷却乐于道，虽富贵却谦虚好礼。"子贡说:"《诗经》上说:‘要像骨、角、象牙、玉石等的加工一样，先开料，再粗锉，细刻，然后磨光’，那就是这样的意思吧？"孔子说:"赐呀，现在可以同你讨论《诗经》了。告诉你以往的事，你能因此而知道未来的事。"</p>