听老苗拉呱（第43周）

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网页链接军乐曲《我们一定要解放台湾》

1973年，中国人民解放军军乐团改编创作并演奏了气势恢宏的军乐曲《我们一定要解放台湾》，该乐曲巧妙的融合了歌曲《我们一定要解放台湾》与《台湾同胞我的骨肉兄弟》，通过变奏处理，形成结构严谨的三段式乐章。其实，这两首歌曲最初都有自己的"原名"， 如第一首叫《一定要把胜利的旗帜插到台湾》，而另一首则叫《祖国领土台湾岛》，分别创作于1954年与1972年。有了这两首歌曲"托底"，军乐曲《我们一定要解放台湾》也就“呼之欲出"了，它既庄重激昂，又饱含深情，尤其是铜管乐在贯穿于整个音乐过程中的小号三重奏引领下，与打击乐交相呼应，势如破竹，极具震撼力，也见证了改编创作者深厚的艺术功底。遗憾的是，因当时倡导集体创作，具体执笔人员都被"雪藏"了。

🅞

网页链接《志愿军战俘张泽石 回忆：由“斗争英雄”成“审查对象”》

欧美国家对待战俘的理念与处置方式与我们存在差异，其核心在于对生命的珍视与尊重。在他们看来，生命是至高无上的第一要素，保存自己并非怯懦，而是理性与责任的体现。这一理念甚至被奉为美国西点军校的"头条"，深刻影响着军人的作战伦理。因此，在战场上，他们并不强调“誓与阵地共存亡”的悲壮牺牲，而是在绝境中允许选择投降，以换取生存的可能。这种观念并非懦弱，而是对个体生命价值的深刻认知与制度性保护，而且政府对战俘也有补偿，因为你是在为国家而战。我们对战俘人员在审查和处置上是非常严厉的，大部分人基本上是"三开"，即开除党籍、军籍和团籍，少数人可能保留军籍，但在后续工作中也是备受歧视。我们国家曾有两次较大的战俘交换，一次是抗美援朝战争结束后，再就是对越自卫反击战结束后。

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又是一年生日，也意味着退休三年了。不少人问我感觉咋样？用"顺其自然，随心所欲"八个字来形容恰如其分，少了焦虑，少了闹心，起码每天闲来无事的时候写点东西，也不用为是否符合格式要求，乃至语句是否通顺而纠结了，即便满嘴跑火车，谁也不会和一个糟老头子斤斤计较。不过每年一到这个时候，尤其是今年冷天来的早，又成了画面里的那个老同志形象了，仅仅是手里提的那个文件包换成了小挎包，里面装有鼻炎药，眼药水，润桑片，矿泉水，卫生湿巾，可折叠的坐垫，以及担心低血糖而备用的巧克力等小食品，可谓应有尽有。另外还有一样东西，就是家人给买的无线耳机，每天上午和下午各散步俩小时，这个时候就通过手机听一些音乐，啥都听，古典音乐、流行音乐、爵士乐，以及其他戏曲。如今有很多文章都是带有语音播放功能的，也就减少了看书和浏览手机，尽量保护一下眼睛，其实听书也是蛮爽歪歪的。

🅞

老约翰·施特劳斯是否通读了《马可·波罗游记》全书？

2008年新年第一天，为迎接北京奥运会的盛事，维也纳爱乐乐团在新年音乐会上特别演奏了《中国人加洛普》，以此向中国人民致以诚挚的敬意。这首由奥地利作曲家老约翰·施特劳斯于1827年创作的《中国人加洛普》，长久以来被解读为作曲家受《马可·波罗游记》启发，以自己的想象力创作了这首乐曲。然而细究之下，这一解释或许存在一些值得商榷的地方。个人认为，或许老约翰还没有来得及通读《马可·波罗游记》全书，仅读了第一部分，就已经从中撷取了异域情调的片段灵感，并将其归于“中国人”之名下；抑或作曲家凭借敏锐的艺术感悟，发现蒙古族与中亚诸民族在音乐气质上的共通之处，遂以“中国人”为题，融入中亚诸多之音乐元素，成就了一部充满西域风情的《中国人加洛普》，不是不可能。

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生活处处充满了美

上世纪八十年代初，基层合唱团如雨后春笋破土而出，其中就包括“武汉知音合唱团”，而该团女声合唱队，更因演唱《什么是美》广受瞩目。这首歌曲紧扣当时国家倡导的“五讲四美三热爱”主题，歌词寓意深远，旋律清新质朴，经中央人民广播电台播出后，深受广大听众的喜爱。尽管受限于当时的录音技术，加上仅以两个声部演唱，抑或个别地方有三个声部烙印，整体效果还是略显单薄与"粗糙"，但歌曲所展现的艺术美感与时代精神依然熠熠生辉，尤为可贵的是，在港台流行音乐席卷而来、审美趋向多元的背景下，能创作出这样一首兼具群众性与艺术性的作品，犹如一股清流，守住了大众音乐文化一块净土。如今四十多年过去了，现在已经很难在网上寻觅到知音合唱团的片言只语了，好在还能搜到《什么是美》的音频，也算是遗憾之中的一丝慰藉吧。