成缘||倾听文明深处的回响——品读徐金鹏《“古视角”山西游记》系列

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【汪迷部落】成缘 | 倾听文明深处的回响——品读徐金鹏《“古视角”山西游记》系列

徐金鹏先生的《“古视角”山西游记》，以“古宅”“古河”“古寺”“古祠”“古陵”“古塔”“古城”“古战场”八个篇章为经纬，将山西厚重的历史底蕴与人文精神，凝练于行走的笔触之间。其中，“古宅”篇以王家大院与皇城相府为典型，不仅勾勒出明清晋商与官宦文化的物质载体，更以建筑为镜，折射出中国封建社会世家大族的兴衰脉络与精神传承。读罢全文，仿佛穿越时空，于斑驳的砖雕与楹联间，触摸到文明的脉动与温度。

王家大院与皇城相府的建筑群，既是凝固的历史，也是流动的文明。王家大院，被誉为“华夏民居第一宅”，其空间布局巧妙融合了儒家伦理与商贾智慧：视履堡的“凝瑞居”“敦厚堂”以四合院为单元，前堂后寝、厨院家塾井然有序，既体现了晋商“贾而好儒”的特质，又通过砖雕木刻传递“忠信孝悌”的家训；恒贞堡的“王”字型布局与“青龙升腾”的意象，暗含对家族永久的期许与祝福。而皇城相府，作为官宦私宅的巅峰之作，以“斗筑居”与“中道庄”双城结构，将防御工事（河山楼、藏兵洞）与文化象征（树德院、御书楼）熔为一体，既是对乱世中生存智慧的回应，也是科举文化下“学而优则仕”理念的物化表达。两处古宅的建筑语言，无不揭示着中国封建社会“家国同构”的深层逻辑——宅院既是私人领域的延伸，也是社会秩序的微观影射。

建筑因人而生，亦因人而活。王家大院从卖豆腐起家到“半座城”的辉煌，是晋商“勤俭持家”“积健为雄”精神的缩影；而皇城相府陈氏家族“九进士六翰林”的科举神话，则印证了“知识改变命运”的永恒主题。陈廷敬以《康熙字典》主编之名留青史，其家族“德积一门”“恩荣三世”的荣耀，并非偶然——祖父从“煤老板”到重视教育的转变，陈廷敬自身为官清廉、文化卓著的坚守，共同构成了世家传承的“厚德载物”基因。两大家族的对比颇具深意：王家以商兴宅，陈家以官显宅，但核心均在于对“德”与“才”的双重追求。这种追求跨越时空，与当代社会对“家风传承”“精英责任”的讨论形成隐秘的呼应，提醒我们：真正的世家，不仅在于财富的积累，更在于精神的传承与责任的担当。

山西古宅的魅力，不仅在于其建筑技艺的精湛，更在于其承载的文化密码。王家大院的楹联匾额、皇城相府的御书楼楹联，将儒道思想转化为日常生活的精神指引，使人在行走间感受到文化的熏陶与洗礼；河山楼的机关暗道、藏兵洞的层叠设计，展现了实用理性与美学追求的完美平衡，体现了古人对智慧与美的追求；树德院作为中华字典博物馆的存在，更将文字与权力、知识与秩序的关联具象化，揭示了文化在社会结构中的重要作用。这些细节共同揭示了一个真相：中国古建筑从不是孤立的物质存在，而是文化、政治、经济的综合产物，是历史与现实的桥梁，是传统与现代的纽带。

徐金鹏先生独特的“古视角”，正是要打破对古迹的表面欣赏，引导读者在砖石草木间读懂文明的底层逻辑，感受历史的厚重与文化的深度。

游记结尾的“积健为雄，厚德载物”八字，堪称全文的点睛之笔。王、陈两家的兴衰史，实为一部关于“积累”与“承载”的启示录：无论是晋商数百年经营形成的物质基础，还是科举文化下对教育的持续投入，亦或是家族传承中对“勤俭”“清廉”的坚守，均指向一个朴素真理——辉煌从来不是偶然，而是长期积淀与道德约束的共同结果。在当代社会，当人们热衷于讨论“阶层固化”“精英教育”时，山西古宅中的故事恰恰提供了另一种视角：真正的世家传承，不在于财富的简单传递，而在于精神基因的延续；不在于个体的短暂成功，而在于集体对文化价值的认同与坚守。这种传承，是超越物质的精神力量，是推动社会进步的重要动力。

徐金鹏先生的山西游记，以“古”为镜，照见的不仅是历史的褶皱，更是文明的韧性。当读者跟随他的脚步，在王家大院的雕花门楣下驻足，在皇城相府的御书楼前沉思，便会懂得：所谓“山西好风光”，它不仅在于地肥水美、山川秀丽，更在于那些被岁月打磨却依然熠熠生辉的精神传统。这种传统，既是山西的，也是中国的；既是过去的，也是未来的。它如同一股清流，穿越时空的长河，滋润着我们的心田，提醒着我们不忘初心，砥砺前行。

在未来的日子里，愿我们都能以古鉴今，汲取传统智慧的力量，共同书写属于这个时代的辉煌篇章。

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