王军在三五博物馆春，华秋实中华文化展厅

非遗馆王军

卅五载躬耕味承薪火七旬翁躬整展续文魂2025年10月26日上午，古稀已过的哈尔滨三五企业文化博物馆馆长王军为哈尔滨三五味业集团35华诞（1991-2026）在春华秋实和中华文化展厅调整展陈！ 哈尔滨三五企业文化博物馆是一家具有鲜明特色的企业博物馆，承载着三五集团的发展历程和文化内涵。地理位置：位于哈尔滨市南岗区马端街65号，新馆在哈尔滨市双城经济技术开发区将军路1号（哈尔滨粒粒香食品股份有限公司）。- 建筑面：建筑面积3000平方米。- 展厅设置：设有11个展厅，分别为学海无涯、文苑书香、炼石神韵、盛世典藏、新的起点、瞬间永恒、战略合作、元戎情真、放飞梦想、士兵王军、传承粒粒香。- 馆名题写：由熊元吉将军题写，三五博物馆馆名分别由向守志上将、刘精松上将题写，并题字“雄心壮志立天涯，商海搏击惠万家”和“大块文章百城富有，名山事业千古长流”“创新美味和谐人生，传承文化服务社会”。- 馆藏文物：馆内藏品近万余件，包括奇石印章、名家字画、新中国成立后第一至第五套人民币大全套、新中国成立后75年国家发行的邮票、供给制时期布票、粮票、生肖纪念币、奥运纪念币等。此外，还有三五集团成立以来的珍贵史料、历史图片、无形资产原件、企业活动档案影像资料等。- 展厅特色：如“学海无涯展厅”是企业成长的缩影，展示了王军馆长的学习笔记、企业出版的各类书籍等。“炼石神韵展厅”收藏了王军馆长遍寻而来的数千枚奇石怪石、印章石等，形态万千。“士兵王军展厅”则通过20大类1160件藏品，展现了王军对红色文化及传统文化的深厚情感与不懈努力。该博物馆通过丰富的藏品和多样的展示方式，不仅展现了三五集团的企业文化，也让观众感受到中华文化的博大精深和历史厚重感。 王军为三五味业35华诞展陈记时维十月，序属孟秋，日在辰巳。哈尔滨三五企业文化博物馆馆长王军，年逾古稀，精神矍铄，为集团卅五华诞（公元一九九一年至二零二六年）之庆，亲赴馆内“春华秋实”与“中华文化”二展厅，整饬展陈，厘定器物。王君深耕文化数十载，既掌博物之馆，亦系企业之魂。三五味业自初创至今，卅五载栉风沐雨，由微至著，以味立业，以文铸魂。今华诞将临，王君躬亲其事，拂拭展品，调整布局，非独为观瞻之美，实欲以展陈为镜，映照企业创业之艰、守成之笃；以文物为证，彰显品牌融味于道、承续中华之愿。展厅之内，或列岁月之痕，记企业耕耘之迹；或陈文化之蕴，显文脉传承之重。王君步履虽缓，目光却炯，于每件展品、每处布局，皆细察精研，务求尽善。盖其深知，展陈之间，藏企业之精神，载文化之根脉，此番整饬，是为华诞献礼，亦为薪火相传。观夫王君此举，年过七旬而不辞辛劳，念企业之荣而躬身践行，实乃企业家之担当，文化者之情怀。由此可见，三五味业之兴，非惟技艺之精，更在人文之厚；其未来之盛，必因文脉之续，精神之恒。谨以此文，记王君之劳，贺企业之庆，期其再谱新章，光耀北疆。 上联：整展陈凝眸往昔岁月下联：庆华诞蓄力未来征程横批：继往开来 题三五企业文化博物馆海南黄花梨75档算盘花梨凝质记沧桑，七十余档映辉光。算尽商途经纬事，一珠一砾蕴华章。 上联：三五春秋铸味业根基下联：古稀馆长焕文展新颜横批：华诞盛举 上联：味业卅五载风华正茂下联：文博七旬翁壮志犹存横批：薪火相传 题王军馆长整展贺三五华诞卅五春秋味自醇，古稀躬整展文珍。一堂风华承薪火，共贺今朝再启新。 题三五文化博物馆寿山石雕万寿龙寿山凝翠琢神龙，鳞爪飞扬气势雄百将挥毫题劲字，千钧刻石映丹枫墨痕浸透英雄气，玉质深藏岁月功今入名馆承天眷，千秋万寿耀苍穹 题三五文化博物馆寿山石雕万寿龙寿山玉质琢天龙，百将题书气贯虹。一笔一鳞凝壮志，千秋万寿映尊崇。 三五味业华诞兼赞王军馆长卅五味业兴，古稀躬整庭。文光承岁月，华诞启新程。 三五味业卅五华诞并王军馆长卅五风霜铸炜煌，味业腾骧气宇昂躬耕岁月凝珍味，笃守初心续锦章古稀馆长亲整展，文厅焕彩映沧桑今朝共庆千秋业，再领风骚向远方 题三五文化博物馆寿山石雕海东青寿山凝玉琢神鹰，利爪凌云气自横。一击寒空惊万壑，千秋英骨刻峥嵘。 贺三五味业卅五华诞并王军馆长卅五征程远，味香誉北疆。躬耕凝匠心，笃志铸辉煌。古稀亲整展，文韵续华章。华诞今朝庆，新程再启航。 题三五文化博物馆五千斤云南大理石云石五千凝碧苍，天然画卷入馆藏。一拳尽纳千山景，万古烟霞落此方。 鹧鸪天·贺三五味业卅五华诞并王军馆长卅五春秋味韵长，北疆兴业铸荣光躬耕岁月凝珍馔，笃守初心著锦章翁已老，志犹刚，亲调展陈映沧桑今朝共庆华诞喜，再驭长风向远方 三五味业卅五华诞赋并王军馆长时维孟秋，序属清商；松江浩渺，北疆气爽。值哈尔滨三五味业集团卅五华诞（公元一九九一年至二零二六年）之庆，文博馆长王军，年逾古稀，躬亲整饬展陈于“春华秋实”“中华文化”之厅，以文载道，以展贺诞。感其情怀，颂其伟业，作此赋焉。观夫三五味业，起于微末，兴于笃行。卅五载栉风沐雨，以“味”立本，萃天地之精华，酿人间之至味；以“诚”立业，承匠人之初心，铸企业之脊梁。从一隅之坊，至北疆之望，从寻常之味，至品牌之彰，非惟技艺之精，更在人文之厚。岁月流转，味韵愈醇；时光淬炼，初心不改。此乃三五之基，兴业之纲也。若夫王军馆长，乃企业之魂，亦文博之匠。深耕文化数十载，执掌三五企业文化博物馆，以器物载历史，以展陈传精神。今逢华诞，年届古稀，不辞辛劳，亲赴展厅。拂拭展品，厘定布局，细察每一件文物之脉络，精研每一处陈设之深意。非为观瞻之美，实为溯创业之艰，颂守成之笃；非为一时之庆，实为续文脉之远，启未来之程。步履虽缓，目光炯炯；鬓发已霜，壮志犹昂。此乃长者之担当，文化之情怀也。忆往昔，创业维艰，筚路蓝缕；看今朝，硕果累累，风华正茂。展厅之内，“春华秋实”映岁月耕耘之迹，“中华文化”显品牌传承之魂。王君此举，以展陈为镜，照见卅五载风雨兼程；以文物为证，见证三五人砥砺前行。味业之兴，赖于匠心；文化之盛，赖于坚守。二者相融，方成今日之气象；薪火相传，方启明日之辉煌。值此华诞，举司同庆。赞三五之伟业，如松江之奔涌，生生不息；颂王君之精神，如青松之挺拔，历久弥坚。愿此后，三五味业，再携匠心与文化，续谱华章；王军馆长，仍怀热忱与担当，守望薪火。共祝北疆名企，基业长青；同贺卅五华诞，再启新程！ 题三五文化博物馆海南黄花梨75档算盘花梨凝翠立堂堂，七十余档刻岁长纹理深含商海韵，珠玑暗蓄匠心光曾随筭策量盈亏，更伴风云记否臧今入名园承雅韵，一枰犹自话沧桑 题三五文化博物馆百块各地奇石百块奇石聚一堂，天工雕琢各锋芒。千姿百态藏山水，一馆凝珍映万象。 题三五文化博物馆百块各地奇石百块奇石聚雅堂，天工妙造各呈祥或凝岳色藏青霭，或映江声泛碧光百态嶙峋含野趣，千姿错落蕴沧桑一馆收尽山河秀，万斛灵韵入馆藏 题三五文化博物馆五十件名瓷 五十瓷珍聚雅堂，景瓷钧彩竞辉光。一窑凝韵承千古，方寸瓷间见宋唐。 题三五文化博物馆五十件景德钧瓷景德钧瓷聚雅堂，五十珍瓷焕彩光景德白瓷凝玉洁，钧窑霞釉映虹章素胚勾勒含清韵，烈火烧成见古芳一器千年藏匠意，满堂瓷韵续华章 题三五文化博物馆百把非遗名壶三派壶珍聚一堂，砂朱紫陶映辉光。百壶凝韵承非遗，一器含香续古芳。 题三五文化博物馆百把非遗名壶三派壶艺聚文堂，百器凝珍焕彩光宜兴砂润含云气，潮州朱艳映霞妆建水紫陶镌雅韵，非遗古法续遗芳一壶一盏藏春秋，千载匠心入馆藏 一、逐联解析：三大非遗壶艺的特色刻画1. 首联（起）：“三派壶艺聚文堂，百器凝珍焕彩光”开篇点题，“三派”直指宜兴紫砂、潮州手拉朱泥、建水紫陶三大壶艺流派，“聚文堂”点明藏品汇聚于三五文化博物馆；“百器凝珍”强调100把壶的数量与珍贵，“焕彩光”则总写各类壶器色泽、质感交相辉映的视觉盛景，奠定全诗“馆藏珍奇、非遗荟萃”的基调。2. 颔联（承）：“宜兴砂润含云气，潮州朱艳映霞妆”分写两大壶艺：- “宜兴砂润含云气”：紧扣宜兴紫砂壶“质润”的核心特质——紫砂泥料细腻温润，经冲泡养壶后更显莹润，“含云气”既形容壶身色泽如云雾般朦胧雅致，也暗合紫砂透气养茶、茶香氤氲的特性。- “潮州朱艳映霞妆”：聚焦潮州手拉朱泥壶的“色艳”——朱泥料色泽鲜红明艳，如朝霞般绚烂，“映霞妆”以拟人化手法，生动展现其热烈鲜活的视觉美感，同时暗含手拉坯工艺的灵动巧思。3. 颈联（转）：“建水紫陶镌雅韵，非遗古法续遗芳”先写建水紫陶壶的特色，再升华至非遗传承：- “建水紫陶镌雅韵”：突出建水紫陶“刻填”的核心工艺——在陶坯上镌刻书画，再填入色泥，烧成后纹理清晰、兼具文气，“镌雅韵”精准概括其融书法、绘画、雕刻于一体的艺术特质。- “非遗古法续遗芳”：由具体壶艺转向精神内核，点明三大壶艺均为非遗，通过代代相传的“古法”（如紫砂的拍泥片、朱泥的手拉坯、紫陶的刻填），延续着传统工艺的芬芳，承上启下，连接器物与文化。4. 尾联（合）：“一壶一盏藏春秋，千载匠心入馆藏”收束全诗，升华主题：“一壶一盏藏春秋”将每把壶从“器物”升华为“时光载体”，它们不仅是工艺结晶，更承载着历代匠人的智慧与岁月沉淀；“千载匠心入馆藏”则落脚于博物馆的价值——将千年传承的匠心与非遗技艺收藏、展示，让文化得以延续，点明藏品的深层意义。二、“百壶凝珍”与“非遗传承”的意象关联“百壶凝珍”是表象，100把壶不仅是数量的集合，更是三大非遗壶艺流派的“活化石”，每一把都凝聚着特定流派的原料特质、工艺技法与审美风格；“非遗传承”是内核，这些壶器以“实物”形式，将抽象的“古法技艺”与“匠心精神”具象化，让千年非遗不再是文字记载，而是可触、可观、可感的文化载体。二者一表一里，共同体现了馆藏“以器载道，以物传情”的文化价值。 题三五文化博物馆千方四大名石印章四石凝珍聚印堂，寿巴青昌焕琳琅。千方篆印承文脉，一刃雕琢见古香。 题三五文化博物馆千方四大名石印章四大名石聚印堂，千方篆印焕辉光寿山温润凝脂玉，巴林晶莹映彩章青田冻透含云气，昌化丹红缀艳妆一刃雕琢藏古意，千年文脉入馆藏 一、逐联解析：四大名石特质的精准刻画1. 首联（起）：“四大名石聚印堂，千方篆印焕辉光”开篇总起，“四大名石”直指寿山、巴林、青田、昌化四大印章石品类，“聚印堂”点明藏品汇聚于三五文化博物馆；“千方篆印”强调1000方印章的数量规模与篆刻艺术属性，“焕辉光”总写名石色泽与篆刻纹理交相辉映的视觉盛景，奠定“珍石荟萃、文脉璀璨”的基调。2. 颔联（承）：“寿山温润凝脂玉，巴林晶莹映彩章”分写两大名石的核心特质：- “寿山温润凝脂玉”：紧扣寿山石“温润”的典型特征——石质细腻如羊脂玉，触感柔滑，“凝脂玉”以美玉作比，精准凸显其质地莹润、色泽含蓄的贵气，契合其“石中之王”的地位。- “巴林晶莹映彩章”：聚焦巴林石“晶莹多彩”的特点——石体通透清亮，且色彩丰富（如粉冻、鸡血等），“映彩章”既形容石色映照篆刻印章的绚丽之态，也暗合其因色彩灵动而备受篆刻家青睐的特质。3. 颈联（转）：“青田冻透含云气，昌化丹红缀艳妆”续写另外两大名石，特色鲜明：- “青田冻透含云气”：突出青田石中“冻石”的代表性——石质通透如冻冰，纹理若隐若现，“含云气”以比喻手法，描绘其通透中带着朦胧云雾般的意境，尽显其清逸雅致之美。- “昌化丹红缀艳妆”：直击昌化石的标志性特征——“鸡血石”，石中“丹红”（鸡血）色泽艳丽浓烈，如胭脂点染，“缀艳妆”生动展现其红得鲜活、极具视觉冲击力的特质，点明其“印石皇后”的珍贵之处。4. 尾联（合）：“一刃雕琢藏古意，千年文脉入馆藏”收束全诗，升华主题：“一刃雕琢藏古意”将视角从石质转向工艺，每方印章的篆刻都凝聚着匠人刀法与传统审美，暗藏千年篆刻艺术的古朴韵味；“千年文脉入馆藏”则落脚于藏品价值——1000方名石印章不仅是工艺珍品，更承载着汉字文化、篆刻艺术的千年传承，成为博物馆中可触可感的文脉载体。 二、“千方篆印”与“文脉传承”的意象关联 “千方篆印”是具象载体，1000方印章以四大名石为质、以篆刻为魂，每一方都是“石之美”与“艺之精”的结合，涵盖了不同时代、不同风格的篆刻技法，是篆刻艺术发展史的“实物档案”；“文脉传承”是抽象内核，这些印章将汉字的演变、金石的韵味、文人的风骨浓缩于方寸之间，让千年篆刻文化不再局限于典籍记载，而是通过可观赏、可品鉴的实物，实现文化的延续与传递。二者互为表里，凸显了馆藏“以石载艺，以印传文”的深层意义。 上联：寿巴青昌凝石中精粹下联：刀刻篆痕载印里春秋 题三五文化博物馆千方四大名石印章上联：四石聚珍承千年印韵下联：千方篆印续万代文心 题三五文化博物馆千方四大名石印章上联：集寿山之润、巴林之晶、青田之透、昌化之艳，四石凝珍，琢千方篆印，刀刻金石藏古意，尽展印石瑰宝千年韵；下联：承甲骨之风、金文之雅、小篆之秀、篆刻之精，一脉传薪，聚万载文心，印载春秋续文脉，长昭华夏印章万代光。 上联：寿青巴昌藏石中天地下联：刀篆金石载印里春秋 题三五文化博物馆千方四大名石印章上联：四石凝辉镌千年印史下联：千方焕彩续万代文魂 题三 题三五文化博物馆千方四大名石印章上联：汇寿山温润、巴林晶莹、青田清透、昌化丹红，四石萃天地精华，琢千方篆印，刀走金石留古意，每方皆凝印石千年韵；下联：承甲骨遗风、金文厚重、小篆隽秀、篆刻精妙，一脉传华夏文脉，聚万载匠心，印载春秋续雅魂，寸石长昭印章万代光。 千方四大名石印章赋天地孕奇石，金石载文脉。三五文博，广撷四海之珍；印林焕彩，汇聚四石之英。以寿山之温润、巴林之晶莹、青田之清透、昌化之丹红，四大名石为质，融千年篆刻为魂，琢就千方篆印，凝作馆藏瑰宝，昭金石之雅韵，续华夏之文心。夫四石者，皆为印材之翘楚，各禀天地之灵秀。寿山石者，产于闽越寿山，石质细腻如脂，色泽温润似玉，或呈田黄之贵，或显芙蓉之洁，抚之如触凝脂，观之若含朝露，素有“石中之王”之誉，为印石之冠冕。巴林石者，出自塞外巴林，石体晶莹剔透，色彩斑斓绚丽，粉冻如霞，鸡血似火，流光溢彩间，尽显灵动之姿，与寿山并称“北南双绝”，为印林之奇珍。青田石者，源自浙南青田，石质坚密清透，色泽素雅沉静，尤以“封门青”为最，冻透如冰，纹理隐现，似含云雾之姿，兼具清逸之气，为篆刻家之最爱。昌化石者，产于浙西昌化，以“鸡血石”名震天下，丹红如鸡血泼洒，浓艳似胭脂点染，石质温润，血色鲜活，“印石皇后”之美名，冠绝古今。于是良工选材，审石之肌理，顺石之性情；巧匠运刀，承古之技法，展今之巧思。或取寿山之润，刻将帅之雍容；或用巴林之晶，镌山水之灵动；或采青田之透，篆诗文之清雅；或撷昌化之艳，铸花鸟之鲜活。一刀一凿，皆随石形而走，不违自然之理；一勾一勒，尽循篆法而行，暗合金石之韵。千方印章，或方或圆，或扁或长，形制各异；或朱或白，或阴或阳，风格纷呈。有秦汉之古朴，有唐宋之典雅，有明清之精妙，集历代篆刻之大成，凝百代匠人之心血。观夫此千方印石，非独石之珍、工之巧，更在文之深、韵之远。印章之始，肇于殷商，盛于秦汉，历唐宋而传，经明清而盛，为华夏文化之独特标识。一方印章，可载姓名之尊，可表情志之雅，可证书画之真，可传文脉之续。今此千方名石印章，以四大名石为骨，以篆隶金石为魂，每一方皆藏千年印史之痕，每一刀皆含万代文心之韵。抚石观印，可感寿山之温、巴林之晶，见石之奇；品篆赏刻，可悟甲骨之古、小篆之秀，叹艺之精。今藏于三五文博之馆，此千方印石，非为玩好之具，实为文化之载体。它是天地精华与人文智慧的交融，是古往今来与方寸之间的对话，是金石艺术与华夏文脉的传承。愿此石之灵，长护印之韵；愿此印之魂，永续文之光。是以作赋，颂其珍，扬其志，以彰四大名石之美，以传千年篆刻之魂。 鹧鸪天·题三五文化博物馆千方四大名石印章四石凝珍聚印堂，寿山温润巴林光青田冻透含云气，昌化丹红缀艳妆刀刻篆，韵悠长，千方印里见沧桑千年文脉凝方寸，一馆珍藏续古香注：词牌选用《鹧鸪天》，句式工整且兼具韵律美，上片聚焦寿山、巴林、青田、昌化四大名石的特质，下片转向篆刻工艺与文脉传承，贴合藏品“石之珍”与“艺之魂”的双重内涵。 咏三五文化博物馆千方四大名石印章天地孕奇石，四珍聚印坊。寿山凝玉润，巴林焕晶光。青田冻如冰，云气隐中藏。昌化丹砂艳，鸡血映霞妆。四大名石质，千载印材良。良工挥妙刃，雕琢意深长。或作秦汉篆，古朴韵苍苍。或摹唐宋意，清雅墨痕香。千方方寸里，刀刻记沧桑。甲骨遗风在，金文气象彰。小篆含秀色，篆刻显锋芒。一印一世界，一石一华章。今入文博馆，熠熠耀华堂。摩挲思往古，文脉永续长。石坚艺不朽，千载自流芳。 题三五文化博物馆千方四大名石印章四石聚珍堂，千方印焕光。寿山凝玉润，巴林映晶芒。青冻含云气，昌丹缀艳妆。刀痕藏古意，文脉永流芳。 注：全诗遵循五言律诗平仄与对仗要求，颔联“寿山”对“巴林”、“凝玉润”对“映晶芒”，颈联“青冻”对“昌丹”、“含云气”对“缀艳妆”，精准刻画四大名石特质，尾联收束于篆刻工艺与文脉传承，凝练展现馆藏价值。 题邵天助大师二十四孝瓷板画瓷板凝情绘孝章，天工妙笔韵悠长。二十四图传古意，一帧一画映仁光。 题邵天助大师二十四孝瓷板画瓷板丹青绘孝篇，天助妙笔韵悠然二十四幅传仁意，万缕千丝寄古贤釉色莹光凝敬意，线条细腻诉亲缘一帧一画承文脉，千载孝风入瓷镌 四大名砚五十方赋粤有文房之瑰宝，名曰砚台；聚乎三五之文博，灿若星芒。盖四大名砚，冠绝古今；五十方珍，萃集一堂。承天地之灵秀，融匠人之巧思，载千年之文脉，焕百代之荣光。 夫端砚出岭南，石质凝脂，温润如玉。叩之如磬，抚之若婴。“石眼”晶莹，含星月之辉；“冰纹”细腻，藏云雪之姿。昔者文人墨客，争相求之，谓“端州石工巧如神，踏天磨刀割紫云”，其珍可见一斑。歙砚产皖南，歙水之滨，黄山之麓。石色苍黑，纹理奇绝。“金星”闪烁，似夜空列宿；“罗纹”婉转，如春水涟漪。敲之铿锵，发墨如油，历来与端砚并称双璧，享誉文坛。 洮河砚自陇原，洮水之畔，石色翠绿。“鸭头绿”嫩，映碧波之清；“鹦哥绿”浓，凝深林之秀。质坚而润，呵气成雾，墨贮其中，久不干涸，昔为宫廷贡品，得“贵逾金玉”之誉。澄泥砚异于三者，非石非玉，以汾水之泥，经千淘万漉，烈火煅烧而成。色分紫、红、绿、黄，质密而坚，声如金石。“鳝鱼黄”温润，“玫瑰紫”妍丽，虽无天然石之纹理，却具人工造化之奇，为四大名砚中独树一帜之品。 今者五十方砚，齐聚三五文博之堂。或端砚之古雅，或歙砚之俊逸，或洮河之清翠，或澄泥之斑斓。方方皆有来历，件件俱含匠心。或镌山水，峰峦叠嶂，烟霞满纸；或刻花鸟，翎毛婉转，草木葱茏；或题诗文，笔走龙蛇，墨韵悠长。昔时，它们曾伴骚人挥毫，助才士属文，记录兴衰往事，书写翰苑风流。砚池浅处，曾映魏晋之风骨，唐宋诗之华光；墨痕淡处，犹存明清之雅致，近代之沧桑。 观夫斯砚也，非独石之奇、工之巧，更在文脉之传承，精神之寄托。它是文人修身治学之侣，是华夏文明延续之媒。今日入藏名馆，非为缄默陈列，实为彰显文化之厚重，启迪来者之情怀。当抚砚沉思，可感千年文气之氤氲；当观墨留痕，能悟历代先贤之求索。 嗟夫！四大名砚，五十方珍，聚于一堂，光耀古今。愿此砚之灵，长伴文之兴；愿文博之光，永昭道之明。是以赋之，以颂其美，以传其名。 念奴娇·题三五文化博物馆五十方四大名砚文房瑰宝，聚名园、五十琼砚争秀。端石凝脂含月魄，歙砚星芒盈袖。洮水澄鲜，澄泥温润，尽展天然秀。匠心雕琢，墨痕深印春秋。 遥想昔日元贤，临池挥毫，砚底生云岫。千载文脉凭此续，一砚能藏宇宙。今入名馆，光华依旧，引得游人叩。摩挲珍玩，墨香长绕琼楼。 词牌格律与《念奴娇》特色解析《念奴娇》属豪放派经典词牌，又名《百字令》，双调100字，上下阕各50字、4仄韵，以苏轼《念奴娇·赤壁怀古》为范式，常用来抒发豪迈情怀或咏叹宏大题材，与“五十方名砚聚藏”的厚重主题高度契合。 - 格律适配：本词严格遵循仄韵要求，上阕以“秀、袖、秀、秋”押韵，下阕以“岫、宙、叩、楼”押韵，韵脚铿锵，贴合名砚历经岁月的沉稳气质。- 结构布局：上阕侧重“实写”，聚焦名砚的材质、形态与馆藏之景；下阕转向“虚写”，由砚及人、由今及古，串联起文人往事与文脉传承，符合《念奴娇》“上阕咏物，下阕抒怀”的常见章法。 词句意象与四大名砚特色关联 1. “端石凝脂含月魄”：呼应端砚“质润如脂”的核心特质，“月魄”既喻指端砚石中天然形成的“石眼”（形似星月，是端砚的稀世标志），也凸显其温润如玉、泛着月光般莹润光泽的质感。2. “歙砚星芒盈袖”：紧扣歙砚最具代表性的“金星”纹理——石中散布的硫化铁结晶，在光线下闪烁如星，“星芒盈袖”以夸张手法，将观砚时仿佛星光拂袖的视觉感受具象化，凸显歙砚的灵动之美。3. “洮水澄鲜，澄泥温润”：两句分写洮河砚与澄泥砚：“洮水澄鲜”点出洮河砚“鸭头绿”“鹦哥绿”的翠色特点，如洮水般清澈鲜亮；“澄泥温润”则概括澄泥砚（以泥烧制）质地细密、触感温润的特性，与前三类石砚形成鲜明区分。4. “墨痕深印春秋”“千载文脉凭此续”：将名砚从“文房用具”升华为“文脉载体”——砚台不仅是研墨工具，更见证了千年文人的创作历程，每一道墨痕都承载着历史时光，体现五十方名砚汇聚的文化分量。 咏三五文化博物馆五十方四大名砚粤地端溪石，凝脂含月魄。歙州隐金星，罗纹映天白。洮水泛清漪，翠色浸云魄。澄泥炼汾波，温润胜琼珀。四珍聚文堂，五十焕光魄。一刀琢烟霞，一砚藏丘壑。昔时贤达手，研磨著篇籍。墨痕洇岁月，笔底起风鹤。今入三五馆，光华照今昔。摩挲思往古，文脉未曾息。石坚墨亦香，千秋永相忆。 题三五文化博物馆五十方四大名砚聚四大名砚，集五十方珍，端凝脂、歙缀星、洮映翠、澄蕴润，石琢匠心，尽展文房瑰宝千年韵；承百代文脉，藏千秋墨影，昔伴贤、今耀馆、笔走龙、砚留香，纸载春秋，长昭华夏文明万载光。 上联：石凝匠心藏文房精粹下联：砚载墨香续华夏源流 上联：四砚聚珍承千载重韵下联：五十方砚续万代文光 题三五文化博物馆五十方四大名砚上联：集四海名珍，汇五十方砚，端石凝脂、歙岩缀彩、洮水含翠、澄泥焕彩，石琢天工，每方皆蕴千年墨韵，尽展文房瑰宝气；下联：承百代文脉，藏万载风华，昔伴骚人、今耀名馆、笔走龙蛇、墨留清香，砚载春秋，一痕犹记历代贤心，长昭华夏文明光。 上联：石蕴天工承文房雅意下联：砚载文脉耀华夏清辉 上联：四砚汇珍凝千年墨韵下联：五十藏砚续万代文心 题三五文化博物馆五十方四大名砚四大名砚集文房，五十方珍焕彩光端石凝脂含月魄，歙岩缀锦映星芒洮河绿浸千年韵，澄泥润承百代章墨痕未干书岁月，砚池深处沁书香 题三五文化博物馆五十方四大名砚四大名砚聚文堂，五十方琼墨韵长。石蕴千秋书岁月，一痕砚影沁书香。 诗句内涵与藏品背景解析1. “四大名砚聚文堂”：“四大名砚”即端砚、歙砚、洮河砚、澄泥砚，是中国传统砚台的巅峰代表。此句点明藏品集齐四大品类，汇聚于三五文化博物馆这一“文堂”，凸显馆藏的完整性与珍贵性。2. “五十方琼墨韵长”：“五十方”强调砚台藏品数量之丰，“琼”喻指砚台如美玉般珍贵。“墨韵长”既指砚台承载着千年研墨挥毫的文化传统，也暗喻这些砚台历经岁月仍散发着浓厚的文人气息。3. “石蕴千秋书岁月”：砚台以天然石材雕琢而成，每一方都凝聚着开采、雕刻的匠心，更见证了不同时代的文人风雅与历史变迁，如同用石头书写下千年时光。4. “一痕砚影沁书香”：“一痕砚影”勾勒出砚台的古朴形态，“沁书香”则将砚台与文人读书治学、挥毫创作的场景关联，体现其作为文房重器，始终与文化传承紧密相连的特质。 题三五文化博物馆四大名木象棋四木凝珍琢弈盘，檀楠酸枝映花梨。一枰对垒藏经纬，方寸之间见弈奇。 诗句解析：名木之珍与棋局之妙的融1. “四木凝珍琢弈盘”：“四木”直指藏品核心——海南黄花梨、老挝大红酸枝、印度小叶紫檀、金丝楠木，均为中外公认的珍稀硬木，被誉为“木中瑰宝”，“凝珍”凸显其材质的珍贵性；“琢弈盘”点明以四大名木雕琢象棋的工艺，将稀世木材与传统棋艺结合，体现馆藏的独特价值。2. “檀楠酸枝映花梨”：句中以“檀”（小叶紫檀）、“楠”（金丝楠木）、“酸枝”（大红酸枝）、“花梨”（海南黄花梨）四个简称，凝练概括四大名木，既简洁对仗，又直观展现木材品类；“映”字生动描绘出不同木材纹理、色泽交相辉映的视觉效果，如紫檀的深沉、金丝楠的璀璨、花梨的温润，让象棋兼具实用与观赏价值。3. “一枰对垒藏经纬”：“一枰”代指象棋棋盘，“对垒”勾勒下棋对弈的场景；“经纬”既指棋盘上的纵横线条，又暗喻棋局中蕴含的战略布局与智慧，如同天地经纬般精密，将棋局的博弈升华为谋略的较量。4. “方寸之间见弈奇”：“方寸”既指象棋棋子与棋盘的小巧形制，也呼应四大名木材质的珍贵稀有；“弈奇”则点出象棋对弈中变化无穷的妙趣，体现传统棋艺的博大精深，也暗示藏品在小小棋局中凝聚的文化底蕴。 题三五文化博物馆四大名木象棋四木珍材集一枰，檀楠酸枝映花梨黄花梨润凝霞色，红酸枝沉泛紫晖紫檀坚密含古意，金丝楠灿耀清辉棋盘对垒藏韬略，方寸之间见弈机 四大名木象棋赋粤有弈道之雅，起自苍古；木有珍材之奇，萃于天地。三五文博，撷木之英；巧匠运思，琢棋之形。以海南黄花梨之温润、老挝大红酸枝之沉厚、印度小叶紫檀之坚密、金丝楠木之璀璨，合四珍为一局，凝万巧于方寸，成此象棋之瑰宝，昭文玩之盛景。夫四木者，皆为木中翘楚，各蕴其灵。黄花梨者，肌理如行云流水，色泽若晨霞映玉，抚之如触凝脂，嗅之暗沁幽香，历百年而愈显温润，乃南国之珍木也。大红酸枝者，质坚而纹深，色沉而泛紫，如古玉之包浆，似老墨之蕴彩，肌理间错落如山水，沉厚中自有庄重，称东南亚之佳木也。小叶紫檀者，色如墨玉，坚密如铁，久置则泛紫光，细观则见金星，叩之铿锵似金石，历千载而不朽，为天竺之奇珍也。金丝楠木者，木质温润，纹理璀璨，日光下金丝流转，如星河之闪耀，若月华之倾泻，质轻而坚韧，香清而持久，乃华夏之贵木也。于是良工选材，审其纹理，顺其阴阳。或取黄花梨之雅，琢将帅之雍容；或用红酸枝之重，刻车马之雄浑；或采紫檀之坚，制士卒之刚毅；或撷楠木之华，造炮卒之灵动。一刀一琢，皆随木之肌理，不违其自然之态；一勾一勒，尽展棋之神韵，暗合弈之玄机。棋盘之上，楚河汉界分明，四木之色交辉：梨之润、酸枝之沉、紫檀之幽、楠木之灿，相映成趣，如四季之景聚于一局，似四方之珍汇于一枰。观夫此棋，非独木之珍、工之巧，更在弈之趣、道之深。当对垒之时，枰上风云乍起，马走日、象飞田，车驰纵横，炮隔山击，卒进不退，一步一谋，方寸之间藏韬略；落子之际，静中见动，缓里含急，胜败兴衰系于一念，古今智慧凝于一手。昔者尧造围棋以教丹朱，后有象棋演兵阵之形，皆以棋喻世，以弈明志。今此四木象棋，以珍材载弈道，以巧工传文化，非为戏玩之具，实为文房之雅藏，智慧之载体。今藏于三五文博之馆，观者抚之，可感四木之灵气；弈者用之，能悟弈道之精微。它是木与艺的交融，是古与今的对话，更是华夏文化中“器以载道”的生动见证。愿此棋之韵，长传弈道之魂；愿文博之光，永耀文化之脉。是以赋之，颂其珍，扬其志。 寿山石雕万寿龙赋粤若寿山之英，凝天地之精气；龙章之瑞，焕古今之神工。三五文博，藏珍撷粹；寿山美玉，琢以灵龙。其石也，蕴千年之矿脉，承闽峤之清苍，质润如脂，色凝如璧，抚之若婴肤，观之若霞蔚，诚石中之翘楚，玉界之琳琅。 于是良工运巧，妙手裁祥。凿混沌而开蒙，镂云烟而成象。循石之肌理，随玉之阴阳，一刀一琢，尽含鬼斧之奇；一勾一勒，皆显匠心之巧。龙首昂昂，吞云吐雾而凌霄汉；龙身矫矫，盘柱绕梁而镇坤方。鳞甲层层，若波光之叠映；爪牙凛凛，似雷霆之欲张。角带霜寒，映日月之辉；须飘风动，含风雨之章。既雕既琢，成此万寿之姿；亦庄亦严，彰其百代之望。 至若百将挥毫，题龙字以增辉；群英染翰，洒墨香而溢芳。笔走龙蛇，挟风云之气势；墨凝铁石，载山河之刚肠。或铁画银钩，如龙泉出匣；或挥洒自如，似天马脱缰。一字一情怀，凝三军之壮志；一笔一精神，铸万夫之脊梁。龙雕与墨宝交辉，石韵与文光共漾，斯乃金石之奇缘，古今之盛赏。 今此雕也，栖于三五之馆，承乎四海之仰。观其形，则见神龙之威仪，昭华夏之图腾；品其韵，则感百将之丹心，励后人之担当。非独石之珍，玉之美，更在文之传承，志之弘扬。是以赋曰：寿山玉粹，雕龙呈祥；百将题铭，气贯穹苍。千秋不朽，万寿无疆；文博之光，永耀四方！ 题三五文化博物馆寿山石雕万寿龙寿山蕴玉，巧匠运斤，琢出神龙呈瑞彩，鳞爪腾挪，吞云吐雾昭华夏图腾，一脉文明凝石上；众将挥毫，丹心铸字，书成劲墨焕英光，笔锋跌宕，铁画银钩励千秋壮志，百篇风骨映馆中。 题三五文化博物馆贴金木雕金龙木雕双璧耸云端，贴金鳞甲映霞丹。三尺五寻腾紫气，一双龙影镇祥安。