十大经典文章

鹅卵石

值得我们永远传诵的十大经典文章：看看老祖宗那些穿越千年，依然振聋发聩的不朽的回响，这些文字藏着我们中国人的精神密码，从少年到白头，每个阶段读了都能够有新的力量。

　　第一篇庄子《逍遥游》；当年庄子是一个看管漆园的小官，拿着微薄的俸禄，但是在纸上铺开的是整个宇宙，开篇写：北冥有鱼其名为鲲，鲲之大不知其几千里也，这哪写的是鱼，分明就是说：人的眼界本可以大到没边儿，一篇文章直接戳破了世人的执念，人们总觉得有了地位才自由，赚够了钱才安心，但他说：鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。就说再大的树林，小鸟只需要一根树枝，而再宽的大河，田鼠只需要喝饱肚子，真正困住人的从来不是外界的匮乏，而是心里面的非要不可。后来李白所写：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里；苏轼所写：人生如逆旅，我亦是行人。其实都是在学庄子的通透，不被身份和得失所绑架。才能真正活出乘天地之正，而御六气之辩的舒展。做自己比嬴别人更重要。

第二篇司马迁《报任安书》；可以说是“血泪日记”，他因为替李陵辩解，被汉武帝处以腐刑，这个在古代比死还要屈辱，但是他还在给朋友任安的回信里，没有喊冤，没有诉苦，只说了一句话：人固有一死或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。究天人之际，通古今之变。成一家之言的《史记》，他列举了一大串苦难成就的伟大，周文王被关在羑里，才写出了《周易》、孔子被困在陈蔡，才编出了《春秋》、屈原被流放才有了《离骚》，他说《诗》三百篇，大底是圣贤发愤之所为作也，原来苦难不是绝境，是让生命开花的养分，大家知道文天祥所写：人生自古谁无死，留有丹心照汗青。谭嗣同所说：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。为了信念，忍辱负重的精神，早就被司马迁写进了这篇文章里面，告诉这些不是为了吃苦，而是为了知道遇到挫折，扛过去可能比逃开更有意义。

　　第三篇王勃初唐四杰千古第一骈文《滕王阁序》；当年只有26岁，因为之前的过失，被朝廷排挤，背着不得重用的名声，但他站在滕王阁上，看着落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的景色。笔锋一转就写出来，老当益壮，宁移白首之心，穷且益坚不坠青云志。年纪大了又怎么样不能丢失志气，处境艰难又怎样不能弯了腰杆，关山难越，谁悲失路之人，萍水相逢尽是他乡之客，在低谷里依然抬头仰望星空的劲，远比一帆风顺更有力量，一时的不顺不算什么，心里的青云之志不丢，总有雁阵惊寒，声断衡阳之浦的回响时刻。

第四篇范仲淹《岳阳楼记》；正是他被贬到郑州做知州，手里没有权力，而他仍写下：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这不只是口号，他一生三次被贬，每次都是为了给百姓说话，来反对权贵，而且一辈子，没有改过自己的脾气和志向，不以物喜不以己悲，真正的君子，不会因为环境好就开心，也不会因为自己倒霉就消沉，看到岳阳楼的景色，淫雨霏霏，有的人觉得凄凉，春和景明，有的人觉得欢喜，这些都是以物喜以己悲，而君子心里装的是什么，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，不管是在高位还是低位，都要担起自己的责任，这就是中国人的底色，医生要救死扶伤，老师要教书育人，普通人要做好自己的事情，其实都是在践行先忧后乐的道理。人活着不只是为了自己，能帮到别人，心里才会真正的踏实。

　　第五篇陶渊明《桃花源记》；他厌倦了官场的勾心斗角，辞职加了农村，造了一个桃花园，土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫，并怡然自乐，里面没有你贵我贱的三六九等，所有的老人小孩，可以安稳的过日子，他写见渔人乃大惊，问所从来具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，就是说陌生人，都能够被真诚的招待，这不是虚构，就是中国人心里最朴素的愿望，平等、安宁、有人情味，能知道真正的幸福，不见得是住大房子穿名牌，而是怡然自乐的心态，是邻里相闻的温暖，就像他所写的《饮酒》采菊东篱下，悠然见南山，心里面有桃花源，在哪才能安身立命。

第六篇李密《陈情表》；是三国末年人，晋武帝司马炎刚称帝，邀请他过来做官，给他发了好几次诏书，但是李密不愿意去，不是说不想当官，而是因为臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年，他从小就没有父母，是祖母把他养大，现在祖母已经96岁了，他要留下来尽孝，所以他写道：臣密今年四十四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也，把道理讲的又软又硬，我不是在抗旨，是先尽孝再尽忠，我给您干活的日子还很长，但我陪祖母的日子真的不多了，晋武帝司马炎看了，没有生气还夸他孝顺，这就是中国人的智慧，不是非黑即白，而是情理兼顾。李密说：对长辈的孝恰恰是对国家最大的忠，这两者其实并不矛盾，连身边的人都不爱，那你怎么能去爱天下，承担责任呢？有些事错过了，真的就没有了。

　　第七篇杜牧《阿房宫赋》；当时唐朝已经开始走下坡路了，皇帝和大臣还盖宫殿讲排场，他没有直接批评，他写了秦朝的《阿房宫赋》覆压三百余里隔离天日，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，把鼎当锅用，把玉石当石头，珠宝扔的满地都是，然后笔锋一转写，戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，再豪华的宫殿，也挡不住百姓的反抗，最后他警告说：灭六国者六国也，非秦也，族秦者秦也，非天下也，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也，这哪说的是秦朝，分明就是说所有不把当回事的朝代，都没法长久，让我们明白，什么叫勤俭节约那不是小气，那是懂得物力维艰，尊重他人也不是客套，是因为人心才是根。

第八篇王羲之《兰亭集序》；是在一次聚会时，暮春时节大家在兰亭喝酒写诗，本来挺开心的，但他突然感慨说：此生亦大矣，岂不痛哉，他说固之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，因为向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，他没有陷入悲观，而说：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。能笑的时候就要笑，能爱的时候就要珍惜，这才是对生命最本真的尊重。

　　第九篇苏轼《赤壁赋》；刚被贬到黄州，没有官可以当，也没有朋友，还得自己种地养活家人，有朋友到他家里作客，夜晚上划着船到赤壁，然后叹口气看到风景说：哀吾生之须叟，羡长江之无穷，人生太短，真是让人难过，但苏轼指着江水和月亮说，逝者如斯，而未尝往也，盈虚者如彼，而卒莫消长也。江水看着是在流其实一直都在，月亮时圆时缺，其实没多没少，这是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适，天地的美好是取之不尽的，我们能享受就够了，何必非要去占有，给自己找不痛快呢，这种放下执念享受当下的智慧，失去的未必真的属于你，把握好当下，才是真的拥有，所谓知足者富。

　　第十篇屈原《离骚》；很难背，觉得佶屈聱牙的，当时已被楚怀王流放了，他本是楚国的大夫，一心想着让国变好，但是被奸人排挤，就连国君都不信任他，可他在文章里说，亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，还写路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，这种宁折不弯的骨气，成为了我们中国人的精神标杆，就像后世陶渊明的不为五斗米折腰，李白的安能眉折腰事权贵，要让我们知道，人不管怎么样，都要有自己的道德底线和追求，不能为了好处就丢失本心，就像屈原最后投江不是认输，是用生命告诉世人，有些东西比生命更重要。

　　这些文章的字里行间教会我们放轻松，扛得住，有担当！告诉我们努力之外还有通透，成功之外还有坚守！会让你在疲惫的时候想起穷且益坚，在迷茫的时候想到上下而求索！他是文明不坠的奥秘，是世人挺立的脊梁，是文化自信的长河，亘古不变，源远流长！