<p class="ql-block ql-indent-1">国家典籍博物馆，位于北京市海淀区中关村南大街33号国家图书馆总馆南区，长期陈列《永乐大典》的回归与再造展。《永乐大典》，堪称一部旷世宏编，也是重要的中华典籍，国家典籍博物馆举办的《珠还合浦历劫重光一永乐大典》的回归和再造展，是为了更好的促进传统文化的创造性的转换，让国人充分领略这部中华典籍的风采与神韵，展览通过“大典犹看永乐传”、“合古今而集大成”、“久阅沧桑惜弗全”、“遂使已湮得再显”、“珠还影归惠学林〞等五个展览单元，近100张历史图片、78件（组）实物呈现《永乐大典》的沧桑历史、无限价值和当下的意义。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第一单元一大典犹看永乐传</p><p class="ql-block ql-indent-1">明洪武二十一年（1388年），翰林院庶吉士解缙上书，希望召集志士儒英编纂一本新类书以便检阅，但之后由于种种原因，修书之事未能启动动。洪武三十一年闰五月，太祖朱元璋驾崩，修书之事随即搁浅。永乐元年（1403年），明成祖朱棣意图以文治笼络人心，消弭“靖难”之役后朝野上下的不平之气，下诏解缙等悉采“各书所载事物类聚之，而统之以韵”集合“书契以来经、史、子集、百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道、技艺之言”编成一书。解缙奉谕召百余人组成编修班子，次年进呈，成祖阅览后，赐名《文献大成》，但认为“尚多未备〞，故而又延揽四方文儒宿学达两千余人，广集天下图书七八干种，按韵编排，汇为一书。永乐五年，姚广孝呈《进永乐大典表》，成祖阅后甚为满意，并亲自撰序，正式定名《永乐大典》。永乐六年冬，全书告成，计22877卷，目录与凡例60卷，分装11095册，共约3.7亿字。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第二单元一合古今而集大成</p><p class="ql-block ql-indent-1">《永乐大典》与一般的类书不同，它以韵为纲，以字隶事，每一单字下分类汇集与该字有关的各种资料，把以韵排序与按类部次相结合，并在一些事项下面附有总论，每一事目有一个标题。《永乐大典》在韵字的下面首先注明该字在《洪武正韵》和其他书的注音、训释，还要标明篆、隶、行、草、楷等各种书体和异体字，内容十分丰富。裁选的典籍或文章一般列在辞目下面，但根据具体情况，有些也列在标目字的下面。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第三单元一久阅沧桑惜弗全</p><p class="ql-block ql-indent-1">明嘉靖后，《永乐大典》正本不知所踪，副本被存放在皇史宬。据康熙年间翰林院侍读学士高士奇撰《续编珠》记载，《永乐大典》副本早在明清鼎革之际已有佚失。清雍正年间被移至翰林院敬一亭后，副本屡遭厄运，绝大部分被有近水楼台之便的官员盗窃，少数毁于战火，或被劫掠。至宣统元年（1909年）翰林院仅有64册，后拨交给京师图书馆（国家图书馆前身）。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">第四单元一遂使已湮得再显</p><p class="ql-block ql-indent-1">《永乐大典》收录有上自先秦，下迄明初的七八千种古代典籍，且对所收文献甚少修改，堪称“典籍渊薮”。随着时光的流逝，诸多珍贵典籍亡佚，明万历年间重修《文渊阁书目》时，大典所收之书已“十不有一”。清康熙年间，徐乾学修《一统志》时，所存更是“寥寥无几”。也正因此《永乐大典》作为“佚书渊薮”的价值日益突显。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"> 第五单元一珠还影归惠学林</p><p class="ql-block ql-indent-1">《永乐大典》的散亡亦是我国学术界一大伤心史。近现代以来，许多著名学者包括鲁迅、袁同礼、郑振铎、傅增湘、周叔弢、赵元方、赵万里、张元济、王重民等，均为《永乐大典》的保护、回归、传播等做出了突出的贡献。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“珠还合浦历劫重光一永乐大典〞展，是国家典籍博物馆的四大专藏之一。这部旷世宏编“合古今而集大成”，规模远超前代所有类书，实为典册渊薮，遗书宝库。展览展出的《永乐大典》嘉靖副本原件，及其他相关珍贵古籍善本、與图拓片、不同时期出版的《永乐大典》影印本等。系统讲述了《永乐大典》的编纂经过、版式外观、聚散流变、影印辑佚，全面展现这部巨著的前世今生。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">谢谢朋友们的关注和支持，敬请提出宝贵意见！再见！</p>