清代大庾才俊杨宗岱:从惠阳书院讲坛到《离骚影》的文政双辉人生

蓑笠翁(才哥)

<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">清代大庾才俊杨宗岱:从惠阳书院讲坛到《离骚影》的文政双辉人生</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> (江西)钟际才</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">杨宗岱(1723—1789),字钝夫,号楚客,南安府大庾(今江西大余)人。乾隆二十四年(1759)中己卯科举人,四年后登癸未科秦大成榜第三甲第77名进士,是清代中期集戏曲家、文学家、诗人于一身的文坛翘楚。他一生既奔波于各地书院传经授业,以惠阳书院山长之职深耕岭南文教沃土;又在晚年笔耕不辍,创作的杂剧《离骚影》突破传统范式,成为清代戏曲革新的标志性作品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">  书院传灯:惠阳执教的文教革新</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">乾隆三十三年(1768)九月,杨宗岱受广东学政翁方纲力邀,出任惠州惠阳书院山长。这座由知府吴简民于雍正九年(1731)始建的书院,因他的到来焕发生机。任职期间,他摒弃僵化教学模式,以“经世致用”为治学核心,将理学的深邃与文学的灵动相融,独特的讲学风格吸引岭南学子纷至沓来。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">虽仅执掌书院至次年十月,却为惠州文坛注入全新活力,埋下文脉传承的种子。巧合的是,同期翁方纲游览西湖时写下“云流雨作月转出,万景争凑苏公堤”的名句,文人雅韵与治学精神在此交相辉映,成为一段文坛佳话。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">剧作巅峰:《离骚影》的三重艺术突破</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">晚年任职湖南朗江书院山长时,杨宗岱完成了传世名作《离骚影》。这部以屈原投江传说为蓝本的杂剧,打破清代戏曲创作的固有框架,开辟出全新艺术境界,其突破主要体现在三方面:</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1. 题材革新:跳出传统忠奸对立的叙事窠臼,将屈原的家国情怀与民间烈女的贞洁气节相融合。剧中“清者自清,浊者自浊”的经典独白,直击文人面对世俗困境时的精神抉择,引发深层共鸣。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">2. 文体突破:打破杂剧“四折一楔子”的固定结构,大胆融入传奇体的长段独白,让人物情感得以酣畅抒发,极具感染力的文字张力直击人心。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">3. 协作创新:剧本题注“楚客填词,吴讴正谱”,清晰划分创作与谱曲的职责,标志着清代文人剧作从“一人包揽”走向专业化分工,推动戏曲创作走向成熟。如今,这部作品的乾隆刻本珍藏于国家图书馆,剧中“叩问苍穹”“志化星辰”等意象,更成为乾嘉时期文人反思社会现实的精神符号。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">  宦海躬行:蜀地为官的惠民政绩</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">乾隆三十九年(1774),杨宗岱转任四川绵竹知县,上任后第一件事便是重修诸葛武侯墓,并亲撰碑铭“三世以死报国,可不谓炎汉忠臣?”,以先贤精神砥砺民心。调任井研知县期间,当地遭遇灾年,赋税苛政让百姓苦不堪言。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">他深入民间调研后,力陈“禁烧锅则谷贱伤农”的利弊,最终推动粮赋减免;整顿吏治时,他严明法度、革除弊端,使得数百名额外差役主动退职,人数减少过半。百姓感念其功绩,称赞他“清介勤惠,事无不平”。任内,他还主持修建龙神祠、修养济院,实实在在改善民生,地方志中“无愧于政,犹余事云”的评价,正是他清官形象的最佳注脚。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">  诗笔寄情:山水间的人生哲思</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">杨宗岱的诗作,是他宦游生涯与文人情怀的缩影,字里行间满是对生活的体察与对人生的思考:</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">——岭南风物:避暑千佛寺时,他写下“残月石桥东,荷香半里通”,寥寥十字勾勒出清幽淡雅的景致,如同一幅水墨小品;</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">——宦海感悟:夜坐东山之上,“群公退老风流歇,莫倚残灯话此情”的慨叹,道尽官场变迁与世事无常的沧桑;</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">——气节抒怀:拜谒四贤祠时,“大儒多北宋,明月满东山”的诗句,既表达对先贤的追慕,也暗含自身坚守的文人风骨。除诗歌外,他的《烈女无名氏传》《意想园集》等笔记小说,还打破文体界限,推动湖广地区士人涉足俗文学创作,丰富了清代文学版图。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 历史回响:乾嘉文坛的不朽身影</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">杨宗岱的创作与经历,恰似一面镜子,映照出清代中期的文化生态:戏曲题材走向多元集群、文人创作迈向专业协作、经典人物形象实现大众化重塑。从惠阳书院的讲坛到朗江书院的书案,他始终以“浇人间块垒”为己任,用笔墨与行动践行文人担当。其生平正如《离骚影》中所写:“身虽殒灭,志化星辰”——如今,当我们翻阅他的遗迹诗稿,仍能清晰看见清代文脉的璀璨辉光。</b></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">作为进士出身的文人官员,杨宗岱兼具官员的务实担当与文人的高洁风骨,政绩与文学成就相互辉映,共同铸就了清代中期大庾籍士人的典范形象。从蜀地的绵竹、井研到笔下的杂剧、诗文,他用一生书写了一段跨越仕途与艺术的传奇,成为乾嘉年间不可多得的文政双优之才。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【作者简介】钟际才,民政部门退休干部,赣州作家协会会员、大余作家协会理事和大余王阳明文化研究会副会长。热爱客家文化,钟情于地域文化挖掘和研究,怀揣着对传统文化的深厚情感,以坚定的信念和不懈的努力,守护那些承载着当地记忆和历史痕迹的文化遗产。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">曾采访于赣南18县市区的专家、学者和群众,足迹遍及大余县105个村的每个自然村庄和14个居委会的每条街巷,特别到偏远山区了解各地民俗文化、地域历史文化、地名文化。有500余篇作品发表在全国各大杂志,报刊和学术网站,独著、合著和主编书籍9部。应江西电视台、赣州电视台、大余县融媒体中心和大余县文广新旅局等单位邀约拍摄过二十多则地名故事短视频。</b></p>