读书养心，厚重载福：《聪训斋语》里的生命智慧

禾田雨石

读书养心，厚重载福：《聪训斋语》里的生命智慧

来源：网络AI

当我们被快节奏的生活裹挟，被海量信息冲击，被各种欲望填满内心时，一段三百年前的家训，反而成了治愈现代焦虑病的良药。清代名臣张英在《聪训斋语》中写下的那些质朴箴言，穿越时空的尘埃，依然闪烁着令人心安的智慧光芒。“人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸”。只不过那时的“劳”是案牍劳形，“逸”是无所事事，而现在的“劳”是内卷下的身心俱疲，“逸”是空虚中的精神荒芜。好在张英早已给出解药：“惟读书可以养之。书卷乃养心第一妙物。”

一、读书，是安顿浮躁心灵的良方

张英开篇便道破天机：“人心至灵至动，不可过劳，亦不可过逸，惟读书可以养之。书卷乃养心第一妙物。”

这句话，精准地描绘了人们的精神困境。我们的心永远在奔波——清晨被闹钟惊醒，匆忙挤上地铁，工作中消息不断，晚上疲惫地刷着手机。心灵永远无处安放，永远在寻找寄托。

张英进一步描绘了不读书之人的状态：“闲适无事之人，镇日不观书，则起居出入，身心无所栖泊，耳目无所安顿，势必心意颠倒，妄想生嗔。”这不正是我们的写照吗？即使有了片刻闲暇，我们也习惯用手机填满。结果却是“处逆境不乐，处顺境亦不乐”。张英一针见血地指出：“每见人栖栖皇皇，觉举动无不碍者，此必不读书之人也。”

那么，为什么读书能养心？

因为在书页翻动间，外面的喧嚣暂时退去，内心的焦躁慢慢平复。书籍为我们的心灵提供了一个锚点，让漂泊的精神有所归依。这个过程，不是功利性的知识获取，而是一种心灵的修行——学会与孤独相处，与自我对话。

在这个信息爆炸的时代，我们更需要深度阅读带来的内心秩序。每天抽出片刻，关掉电子设备，静静地读几页书，你会发现自己的内心变得前所未有的宁静和充实。

这份跨越时空的提醒，今天更显珍贵。我们总以为“养心”需要昂贵的瑜伽课、遥远的旅行，却忘了最朴素的方式，藏在一本本翻开的书里。这便是读书的力量：它不会改变你的身份，却会提升你的格局；不会给你带来财富，却会让你在任何境遇里都活得有尊严。它不与你对抗焦虑，却为你搭建一个“身心栖泊”的角落，让你在“起居出入”间，有处安放自己的耳目与心意。

二、知足，是开启幸福之门的钥匙

张英的知足智慧，在这个鼓励无限欲望的时代显得尤为珍贵：“富贵贫贱，总难称意，知足即为称意；山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”，更是戳中了现代人的内卷症结。我们总在追逐“更好”：工资要比同事高，房子要比朋友大，孩子要比邻居优秀，好像达不到这些，人生就不算“称意”。可现实是，“更好”永远没有尽头，就像追着影子跑，越用力越累。

邻居家的阿姨，以前总羡慕别人住大别墅、开豪车，每天愁眉苦脸。后来她在阳台种了几盆月季，每天清晨浇水、修剪，傍晚坐在花旁读诗，反而笑得更自在了。她说：“以前觉得住别墅才叫幸福，现在看着花开，听着鸟叫，就觉得够了。”这便是“知足即为称意”的真谛：不是放弃追求，而是分清“想要”和“需要”——想要的是欲望，需要的是本心。至于“山水花竹，无恒主人，得闲便是主人”，更不是说要辞职去游山玩水，而是要有“闲心”发现身边的美：春天楼下的樱花落满小径，夏天傍晚的晚霞染红河面，秋天路边的银杏叶铺成地毯，冬天窗台上的积雪映着阳光。这些“山水”，不需要门票，只需要你停下脚步的“闲”——心闲了，处处都是风景；心忙了，纵是身处仙境也看不见美好。

现代人的痛苦，很大程度上来自于无休止的比较。社交媒体上的光鲜生活，朋友圈里的成功展示，无时无刻不在提醒我们“还不够好”。我们为得不到而痛苦，为已失去而懊悔，却很少为已拥有的而感恩。

“山水花竹，无恒主人，得闲便是主人。”美景从不专属于谁，真正懂得欣赏的人才是它的主人。同样，幸福也不取决于你拥有多少，而取决于你能感受到多少。

“大约富贵人役于名利，贫贱人役于饥寒，总无闲情及此。”富贵的被名利驱使，贫贱的被生存所困，大家都失去了感受美好的能力。这何尝不是我们的困境？物质的丰富并没有带来相应的幸福增长，因为我们总是在追逐“更多”和“更好”。

真正的幸福，来自于内心的满足感。它不是放弃追求，而是明白什么是值得追求的；不是安于现状，而是珍惜当下的一切。当你开始数算自己拥有的恩典——健康的身体、亲人的关爱、朋友的陪伴，甚至只是今日的阳光，你会发现，幸福一直都在那里等待你的发现。

三、四条准则，构建完整的人生支撑

张英的家训核心凝结为四句箴言：“读书者不贱，守田者不饥，积德者不倾，择交者不败。”这四条准则，不是封建时代的教条，而是穿越百年依然适用的人生指南，在今天依然构建着一个完整的人生支撑系统。

“读书者不贱”——不是说读书能让人高人一等，而是读书能给人“不卑不亢的底气”，指的是精神的高贵与人格的尊严。 “虽至寒苦之人，但能读书为文，必使人钦敬，不敢忽视。其人德性，亦必温和，行事决不颠倒，不在功名之得失，遇合之迟速也。”在这个看重外在的时代，内在的修养才是你真正的底气。知识不仅改变命运，更重要的是塑造人的气质与格局。

“守田者不饥”——在今天就是我们的“立身之本”，可能是一项技能，一份职业，一种踏实的态度，可能是稳定的核心能力，也可能是应对风险的底气。不贪快、不跟风，守住自己的“一亩三分地”，把事情做到极致，自然能在变化的世界里站稳脚跟。它可能是在这个充满不确定性的世界里，守住自己的“田”，就是守住了生活的底线与尊严。

“积德者不倾”——善良不是软弱，而是一种深远的智慧。你付出的每一分善意，都在为人生大厦夯实基础。积德的人，内心坦荡，行事端正，自然能够行稳致远。这种品格在当今社会依然是最可靠的通行证。这里的“德”，从不是惊天动地的善举，而是日常里的点滴温暖。你对别人多一份善意，别人就会对你多一份温暖；你为世界播下一粒善的种子，终会收获一片爱的森林。

“择交者不败”——在社交软件泛滥的今天，这句话更显重要。我们每天会遇到很多人，但真正能影响我们的，不过是身边的几个人。和积极的人在一起，你不会消沉；和优秀的人同行，你不会落后。与积极向上的人同行，你会被激励；与消极抱怨的人为伍，你会被拖累。提醒我们慎重选择交往的对象，因为这直接影响着我们的人生轨迹与精神品质。

这四条准则，如同四根支柱，共同支撑起一个丰盈而稳健的人生。

四、厚重沉静，修成载福之器

张英告诫子孙：“人生必厚重沉静，而后为载福之器。”这句话道出了一个人能够承载多少福气的秘密。现在的人太喜欢“急”了：急着升职，急着赚钱，急着证明自己，好像慢一点就会被淘汰。可真正的“载福之器”，从来都是慢慢打磨出来的。它不会让你一夜成名，却会让你走得更远；它不会让你立刻发光，却会让你在关键时刻绽放光芒。

想想看，一个浅薄的盘子装不了多少水，一个深沉的容器却能容纳更多。人也是如此——轻浮躁动的人，再好的机会也会从手中溜走；厚重沉静的人，却能在默默积累中接住命运的馈赠。

如何修炼厚重沉静的品格？张英指出了具体路径：“敦厚谦谨，慎言守礼。”这八个字，值得每个人细细品味并在生活中践行。

敦厚，是待人的真诚；谦谨，是处世的低调；慎言，是说话的分寸；守礼，是行为的尺度。这些都是我们在人际交往中最该珍视的品质。

张英提醒我们“不可与寒士同一般感慨欷嘘，放言高论，怨天尤人”。

我们总爱抱怨：工作不顺就骂领导，生活不易就怨命运，好像全世界都对不起自己。可抱怨解决不了任何问题，只会让自己陷入负面情绪的泥潭。抱怨是最无用的情绪，它不能解决任何问题，只会消耗你的能量和福气。与其怨天尤人，不如静心思考如何破局；与其放言高论，不如踏实做好手边的事。工作没做好，就复盘改进；生活有困难，就想办法解决。少些“放言高论”，多些“慎言守礼”；少些“感慨欷嘘”，多些“敦厚谦谨”，才能成为“载福之器”。

五、将古训智慧，融入现代生活

这些穿越三百年的智慧，最终要落脚于当下的生活实践。我们可以从今天开始：

把“读书者不贱”贴在书桌，提醒自己。阅读是与世界平等对话；重建阅读习惯。不必强求自己一开始就能读很深奥的书，从每天专注阅读15分钟开始。重要的是让阅读成为滋养心灵的日常仪式。

把“守田者不饥”写进备忘录，提醒自己。每月存点钱、存点本事；培养知足心态。每晚睡前，回想三件值得感恩的事。坚持这个简单的练习，你会发现自己的心态逐渐变得平和而丰盈。

把“择交者不败”当作朋友圈滤镜，提醒自己。多点赞别人的光，也靠近别人的光。审视生活圈子。你经常交往的朋友，是在滋养你还是在消耗你？适当地整理自己的社交圈，把时间留给那些能够互相滋养的关系。

把“积德者不倾”设为微信签名，提醒自己。话到嘴边留三分，事到临头让一步；修炼言语品质。在想要抱怨、批评之前，先停顿三秒。多说建设性的话，少说破坏性的话，让你的言语成为传递善意的桥梁。

培养需要耐心的爱好。书法、茶道、园艺……任何需要你静下心来慢慢做的事情，都是在修炼“厚重沉静”的品格。

六、常忆“古训”，长出“新根”

张英写《聪训斋语》时，已官至文华殿大学士，却用最朴素的话留给子孙：“人生必厚重沉静，而后为载福之器。”今天，我们不用科举，却仍在赶考；不用耕读传家，却仍在寻找“此心安处”。

当夜色降临，城市霓虹像倒扣的银河，你关掉最后一盏灯，心里还有一盏灯——那是书页合上的轻响，是厚重与沉静在胸口缓缓落下，如张英所说：“身心有所栖泊，耳目有所安顿。”

第二天黎明，你仍能带着不被轻贱的自尊、不被饥饿恐吓的从容、不被反转摧毁的笃定、不被圈子拖垮的清爽，继续赶路。

三百多年过去了，张英的《聪训斋语》依然能打动我们，不是因为它有多高深，而是因为它讲的都是最朴素的人生道理：读书养心，让我们在浮躁中守住本心；知足常乐，让我们在欲望中找到平衡；守业立身，让我们在变化中站稳脚跟；积德行善，让我们在冷漠中传递温暖；择友同行，让我们在成长中少走弯路；厚重沉静，让我们在急功近利中沉淀自己。

这些道理，不是用来背诵的，而是用来践行的——可能是每天读半小时书，可能是对陌生人多一份善意，可能是在工作中多一份踏实，可能是在社交中多一份清醒。当我们把这些智慧融入日常，便会发现：人生的“称意”，从来不在远方，而在当下；心灵的“栖泊”，从来不在别处，而在自己手里。

无论外界如何喧嚣，守住内心的宁静，保持精神的富足，修炼品格的厚重，才是真正的幸福之道。在这个快得让人眩晕的时代，我们比任何时候都更需要这样的智慧。它不是教我们逃避，而是教我们更好地安顿自己；不是教我们放弃奋斗，而是教我们用更智慧的方式生活。

愿我们都能带着这份百年家训的智慧，在现代生活里，做一个“读书不贱、守田不饥、积德不倾、择交不败”的人，在平凡的日子里，活出自己的从容与力量。

愿我们都能成为“载福之器”，在时代的快车道上，守住自己的低频，把每一天活成“读书、守田、积德、择交”的循环，把渺小的一生，走成辽阔的远方。

张英（1638年~1708年），字敦复，又字梦敦，号学圃，又号圃翁，安徽桐城人。清朝名相张廷玉之父。

康熙六年（1667年）进士，康熙十六年（1677年）设南书房，奉命入值，并得赐房。深得康熙器重。每逢康熙出行，张英必从。此时制诰多出其手。后历任翰林院学士，兼礼部侍郎、兵部待郎，调礼部兼管詹事府。康熙三十八年（1699年），拜文华殿大学士，兼礼部尚书。

轶事典故六尺巷：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。"

个人著作有《笃素堂诗集》《笃素堂文集》《笃素堂杂著》《存诚堂诗集》《南巡扈从纪略》《易经衷论》《书经衷论》《四库著录》《聪训斋语》《恒产琐言》等。