公主号邮轮·海路沿途 生命品读

子虚

风如海涌·生命品读

每天凌晨，登高极目， 常觉风如海涌，眼闪不及，帽却掀落；邮船正大转弯时，黛色林带起伏状似迎，东方晨曦光耀一团似跃；心头愉悦更添欢欣，天地间如此合谐不存空隙，风都鼓鼓的，又何止是风？

公主号邮轮上都是各种肤色的万国民族，犹如小“合众国”，老是唸叨着上帝，故携带着但丁的《神曲》，走进上帝的世界，翻看着《地獄篇》。

虔诚的基督徒但丁是绝对不容许异端邪说，故把伊壁鸠鲁打入第六层地狱，让他在火棺中永受煎熬。伊是反对灵魂不朽的，认为那也是原子构成的，“是散布在整个构造中间的一团精细的微粒，很像混合着热的风”。灵魂随着人的身体死亡而消散。他热情地鼓励人们追求现实生活的幸福和美妙，战胜那紧缠人类对死亡的永恒恐惧。

他说：“一切恶中最可怕的死亡，对于我们无足轻重，当我们存在时，死亡未至；当死亡一至，我们便不复存在”。“我与死亡是永不相遇的平行线，两者亳无关系”。这也许是历史上鼓励人类爭取生存幸福的最绝妙的理论之一。

按照伊的说法，一切宗教信仰、包括上帝在内的一切神灵都没有任何存在的必要了。

其实天下圣贤（尤其宗教型的）都是各取所需，体悟着生命的某种迫切，心还是博大无私的，碰到一起却水火不相容。生命之中，性格相搏，还少吗？比比皆是呀。

伊的生命实践与中国朱熹差不多，很克制的；但丁也反对教会贬斥人性。他认为人是世界之本，人天生具有自由意志，而人在现实生活中的本质和人际关系的本质则是“爱”。他说：“我看见宇宙纷散的纸张，都被爱合订成一册。”

品读把他们放在一起会恍然彻悟，可能抽象生命只有忏悔、宽恕、感恩和惜福了，不管古今中外、出自哪门宗教、非宗教人士。

但丁是个了不起的人物。当时佛罗伦萨是个小城邦，整个意大利处在分裂状态，但丁关心国家统一，参加政治活动，亲历战争，前线战斗，一度任市行政官，因反对教皇干涉市政，被判处终身流放，于1321年客死拉文納，仅56岁。

世俗的磨难，并非障碍他对生命本质的认识，还是用大爱表达衷肠，真不容易。《神曲》为其千古绝唱，生命的榜样。

伊也很有市场，邮轮的游客“奔但”，还是“奔伊”，恐不得而知。更多的什么都不知道，日子还是挺滋润的。

当时发给心友有段短语：信马由缰容易，涵养人性不易。心已野了，收不拢了。人生既任性，亦随缘，个中真味还需有情有义。

简侃伊壁鸠鲁，古希腊哲学家、无神论者，伊壁鸠鲁学派的创始人。他的学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。代表作品《论自然》，《准则学》 ，《论生活》和《论目的》等。

补白但丁·阿利基耶里，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，被认为是中古时期意大利文艺复兴中最伟大的诗人，也是西方最杰出的诗人之一，最伟大的作家之一。 以长诗《神曲》（原名《喜剧》）而闻名。

还有后来一位名叫薄伽丘的作家将其命名为“神圣的喜剧”。《神曲》分为三段，第一段叫“地狱”，第二段叫“炼狱”，第三段叫“天堂”，留名后世。

东西方无差别，文人一大笑话也。

知性高人·心学之人

知性高人，实乃心学之人，可获此一境界：日暮途穷，夕阳抹红；清凉寂静，无所依靠；无所羁伴，无所影踪；无所念想，喃喃冥语；莫名其意，莫名其妙；不可思议，却可玄悟。

台上台下·演戏观戏

进退得失，爱恨情仇，万丈红尘，就这八字；你我遭遇，异曲同理；台上台下，演戏观戏；故事事故，换个位置，既济未济，瞬间刹那，算啥意思，没啥意思，最后还得，意思意思。

允许自己·做妥自己

现在的我们总是容易被各种外界的标准和期待所束缚，难以真正地做自己。但庄子笔下追求自由的大鹏鸟，不被小麻雀的短视影响，勇敢的飞向广阔的天空。但丁说：“走自己的路，让别人说去吧。”每个人都是独一无二的存在，不要用别人的标准衡量自己的幸福。我们要学会倾听自己的心声，接纳自己的独特之处，大胆走自己的路，努力成为不可替代的自己。

附注：照片拍摄于美国嘉年华公司公主号邮轮驰往阿拉斯加途中，添页观世察史究性，纯粹学习交流，虔诚开心度日。