环骑湖南 衡山 迴雁峰 岳庙 祝融峰

八千里路（a忠）

来到衡山，三山五岳就剩下北岳恒山还没登临。

七十二峰秀芙蓉，烟云飘渺罩祝融。五岳之中，唯独衡山雄踞南方，地临湘水之滨，林木苍郁，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，泰山“五岳独尊”，而衡山“五岳独秀”。

清人魏源诗云：“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞，朱鸟展翅垂云大。

6月5日：早上七点半我们来到八百里南岳衡山的第一峰回雁峰游览，王勃《滕王阁序》中的名句“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”。说的就是迴雁峰。北雁南飞，回到回雁峰越冬不再前行，因而“声断衡阳之浦”。‌‌

回雁峰景区是集锦式的园林。这里有衡阳市城徽——大雁铜雕、千年古刹——雁峰寺、衡阳古八景之冠——雁峰烟雨、潇湘古八景之一——平沙落雁、衡阳标志性建筑——回雁阁、王船山出生地纪念馆等主要景点。之后我们直接导航到南岳大庙。沿107国道骑行，在十来公里的路段我们这侧的非机动车道被挖开在铺设管道，右侧剩下小半幅路面。一辆辆的重卡呼啸而过，让人心惊胆战，一路小心冀冀。天气炎热不时得停下喝水，歇歇。骑行52公里，中午12点到达南岳大庙附近，住民宿。

大雁铜雕由四只铜铝合金大雁组成，呈昂首翱翔姿态，顶端头雁重2.4吨，中间两只各重1.2吨，最后一只小雁重0.8吨‌。

“雁峰烟雨”为衡州八景之首。

“青天七十二芙蓉，回雁南来第一峰”七十二芙蓉是南岳七十二峰的雅称，首峰为回雁峰。回雁峰雄踞南岳七十二峰最南端，北接祝融峰，南起衡阳湘江畔。

回雁峰海拔96.8米，山虽不高，因历史名人的诗文以它为典故者甚多，文因景成，景借文传，故名扬天下。唐代诗人王勃在《滕王阁序》中有“雁阵惊寒，声断衡阳之浦”佳句。伟大诗人杜甫曾居衡阳留下了“万里衡阳雁，今年又北归……”的诗句。杜鹤、高适、文天祥、范仲俺等都留有脍炙人口的诗文。又因明未清初的大思想家王夫之出生于此，南宋大理学家周敦颐从小在衡州舅父家成长，人文荟萃。使回雁峰名胜古迹更是名溢中外。

山顶有一座千年雁峰寺，至今已经有一千五百多年的历史了，寺院香火鼎盛，禅意幽幽。回雁峰虽然不高，但它可是历代文人墨客登临揽胜的地方。

王船山出生地纪念馆。

王船山（王夫之）诞生于回雁峰下王衙坪，其哲学思想深刻影响湖湘文化脉络。‌‌

王船山塑像

回雁阁

平沙落雁

衡阳称雁城。

骑车前往南岳大庙，途中在休息。

南岳大庙是我国南方及五岳之中规模最大的庙宇，也是长江以南最大的宫殿式古建筑群，有着“南国故宫”之美誉。

南岳大庙始建于隋代，距今已有1000多年的历史，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，我们现在看到的主要建筑基本都是清朝光绪八年重建的，总建筑面积约10万平方米

作为传统宫殿式建筑，南岳大庙呈轴线分布，两边对称，共有九进，从外面至里面，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门。庙内两侧东有道教八观，西有佛教八寺，是儒、释、道三教并存的典范。

南岳大庙最早是建在衡山的祝融峰之上，后来为了方便皇家祭祀与民间朝圣，才于隋代移至山下。

南岳大庙是南岳重要的组成部分，是南岳之神享祀的主庙，同时也是历代帝王代表国家祭祀山川社稷的主庙，与泰安岱庙、登封中岳庙并称于世。

南岳大庙正门叫棂星门，棂星本叫天田星，是天上二十八星宿之一，主管人兴国旺。汉高祖时命祭天先祀灵星，因此得名。也有说棂星门指的就是天门。

用“棂星”冠以庙门，必须具备三个条件：第一是规模较大、气势宏伟的庙宇;第二是人才辈出、精英荟萃的地方;第三必须由皇帝下诏书。全国仅孔庙与南岳大庙获准使用此名称。

“重修南岳庙记”碑

奎星阁是重檐歇山顶建筑，位于南岳大庙中轴线第二进，始建于清代，是祭祀魁星（主宰文运之神）的场所，也是历代帝王或官员祭拜南岳时观戏的戏台，基座设四个铜钱孔扩音，象征国泰民安；两侧保留对联“凡事莫当前，看戏不如听戏乐；为人须顾后，上台终有下台时”。‌‌

奎星阁的两边分别是钟亭与鼓亭。

大庙的第二重院落，它纵深不长，横向却很宽。院落东边是“文昌殿”，通大庙东侧的八个道宫;西边是“六寺同门”，通大庙西侧的八个佛寺。

东侧八宫由前至后依次为玉虚宫、万寿宫、清和宫、仁寿宫、三元宫、寿宁宫、纯阳宫、铨德观。

南岳庙的第三进叫“正南门”，它由三个拱门组成，很像一个“川”字故又叫“川门”，川门的寓意是指前来朝拜南岳圣帝的信士川流不息、络绎不绝。川门分为正川门和东、西川门。正川门在古代只有帝王天子和朝廷命官才能通行，平民百姓，只能走东、西川门。

院落正中是大庙的第四进御碑亭。亭系木结构，为八角重檐歇山顶建筑。亭的四周檐板上撰写了100个字体各异的“寿”字，每个寿字构思巧妙，无一雷同，寓意祈愿福寿绵长。 ‌

康熙帝在《重修南岳庙碑记》中称衡山为“主寿之山”，并亲撰碑文。碑亭因此得名“百寿亭”。

亭内立着清康熙皇帝于康熙四十七年(1708年)撰写的《重修南岳庙碑记》石碑，碑高6.6米，重约四千斤，碑文刻着“南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳。主灵长于禄位，绵福祚于子孙，载在星经，由来尚已”等279字，不仅在宋徽宗之后再次诏定南岳为“寿岳”，更为重要的是，康熙皇帝在御碑中钦定南岳衡山为亿万臣民的“主寿之山”，成了“寿比南山•南岳衡山”最权威的佐证。

石碑顶上有双龙捧日的浮雕，碑底座是重达20吨的千年长寿青石龟。关于这只青石龟的来历有几种说法：一说它是龙生九子之长子，名叫贔屃，又名霸下。它好文不好武，且擅长负重，据说碑碣立在他的背上便可久经沧桑而不倒，永存后世。因此，历代都用它驮御碑。二说此青石龟叫千年长寿吉祥龟，非常有灵气。人们常说：“摸摸乌龟头，一生不用愁;摸摸乌龟背，大富又大贵;摸摸乌龟嘴，夫妻不吵嘴;从头摸到尾，万事不后悔”。

第五进嘉应门。嘉应门是历史上迎送宾客的仪门。嘉应二字取自《汉书.礼乐志》中“天地顺而嘉应降”，有贵客从远方而来的意思。历代皇帝及朝廷命官来南岳祭祀，地方官员和庙祝都在此恭候迎接。此门宽36.8米，深16米，高18米，为单檐歇山宋代古建筑风格。嘉应门左侧摆放着一面大鼓，直径达3.48米，堪称世界之最，被誉为“天下第一大鼓”。它是为了举办2006年中国湖南旅游节暨南岳衡山国际寿文化节开幕式——“天下南岳，鼓舞天下”活动而制作的。

正殿叫圣帝殿，气势恢宏，金碧辉煌。

殿前是一个小广场，正殿耸立在17级的石阶上，正中的石阶嵌有汉白玉游龙浮雕，为重檐歇山顶建筑，内外共有72根大石柱，象征南岳72峰。

谨身殿，又名后殿。砖木结构，重檐歇山顶。和正殿丹墀相连。殿中设圣帝和夫人景明后、圣帝父母亲坐像，故亦称圣公圣母殿。

胜利坊1947年由湖南省政府主席王东原主持修建，纪念抗日战争胜利，是全国最早的抗战纪念建筑。‌‌花岗岩材质，高15米，三重檐结构，采用传统榫卯工艺，楹联“七二峰如警世钟，亿万年长镇国土”至今清晰可见。‌‌

祝融峰挺拔突起，高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上，祝融峰海拔1289.8米，是南岳七十二峰的最高峰和主峰。它是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由于跟火亲近，成了管火用火的能手。黄帝就任命他为管火的火正官。因为他熟悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰。在古语中，“祝”是持久，“融”是光明，让他永远光明。 祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间（1573—1620）始建为祠。如今的建筑是后来重新修建的，殿后岩石上装有石栏杆，北山风光尽收眼底。 在祝融殿的西边，有望月台，月明之夜，皓月临空，银光四射，景色格外明丽。游人站在台上，欣赏月色，较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉，这里也留有它的余辉。正如明代孙应鳌的诗所描绘的：“人间朗魄已落尽，此地清光犹未低。”

6月6日：衡山是这次骑行的主要目的地。景区8点开门，8点前就有许多人在购票处门外排队。

坐上景交车开始上山。山道九曲十八弯，许多连续的180度大转弯，景交车左拐右转，在蜿蜒曲折的山路上前行，经过半个多小时的急驶到达南天门。到衡山的最高处还得步行3000米，登上陡峭的台阶问祝融峰进发，几个老头步履轻松，路人投来欣赏的目光。

今天阳光热辣，山上却凉风习习，在亭子上歇歇脚，清风阵阵，格外清爽。来到山顶在南岳衡山石牌拍了集体照。

祖师殿位于湖南省衡阳市南岳衡山南天门区域，始建于1998年，采用石墙铁瓦结构，建筑面积达1200余平方米，主祀真武祖师（玄武大帝），兼具道教文化与自然景观价值。该殿作为南岳道教重要活动场所，现存建筑由南岳道教协会主持重建，形成两进三横的建筑格局，东侧配殿：财神殿供奉武财神赵公明。西侧配殿：寿星殿供奉南极仙翁。

其地理位置特殊，是东、西登山线路的分界点，周边有唐代'寿比南山'石刻与宋代'寿岳'石刻等人文景观。

中华祝颂词“福如东海，寿比南山”之“南山”即南岳衡山。《辞源》释“寿岳”即南岳衡山，南岳衡山因而称誉“中华寿岳”。

“寿比南山”石刻为怀素（唐代草书杰作）所书。

南天门牌坊

上封寺是南岳最早的古刹之一。该寺始建于隋大业年间（605-618年），前身为东汉道教宫观光天观（道教第二十二福地），隋炀帝南巡时敕令改观为寺并赐名。作为全国汉族佛教重点寺院，宋代属禅宗黄龙派道场，清代经周召南、曾国荃先后主持修缮。

孝心石是南岳衡山风景名胜区内一处融合自然景观与孝道文化的标志性景点，是重阳节重要打卡点。

桃形巨石“南岳衡山”石刻位于衡山祝融峰的“望乡台”处，由赵朴初题写。 ‌底部是一首李白的诗作：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。 ”

祝融殿：祝融殿坐落于衡山最高峰祝融峰顶，海拔约1300米，始建于隋，历经多次重建与修缮，供奉祝融火神及南岳圣帝，是历代帝王祭祀祈福之地。

殿顶盖着70厘米长，30厘米宽，重15千克的加锡铁瓦，在这些铁瓦中，还保存有数十块宋朝铸造历经千年光洁而不锈的铁瓦。

南岳忠烈祠是抗战时期中华大地修建最早、规模最大的一座抗日烈士纪念陵园。南岳衡山不仅风光旖旎，历史悠久，文化璀璨，而且在世界反法西斯战争史上是一座风云际会、万众仰止的抗战名山，为中华民族同仇敌忾、团结御侮树起了一座万古流芳的历史丰碑。

下山走小径

高简为明代无锡人，自诩为得道的仙鹤飞来南岳衡山高台寺附近栖息，故题刻“大鹤行窝”四字。该石刻与“冠石”同刻于观音岩顶巨石，字体为行书，是研究明代书法艺术的重要实物。

开云亭为纪念唐代大文豪韩愈游南岳时“精诚开云”的传说而建，可欣赏周边云雾缭绕的自然景观。 ‌

杜甫在《望岳》诗里，开篇就写出“南岳配朱鸟，秩礼自百王。祝融五峰尊，峰峰次低昂”。它形象地点明南岳的山态，宛如“朱鸟展翅”。

从衡山县湘江之滨远远望去，那耸立南天的祝融峰，形如鸟啄，状如鸟首；东边的吐雾、巾紫、白马、采霞、晚霞、凤凰诸峰，状如鸟冠；以祝融峰为轴峰，前面的芙蓉等十六峰，紧相依傍，恰似朱鸟壮实的身躯；后面的青岭等十三峰，活象翘得长长的鸟尾；南面石廪直至衡阳的回雁等二十峰和北面的紫盖乃至长沙的岳麓山等二十二峰，俨若朱鸟展开大约数百里的彩翼。清魏源写了“惟有南岳独如飞”，一个“飞”字把七十二峰说活了，形象地把南岳衡山比作展翅欲飞的大鸟，鸟的头是昂首天外的祝融峰，其南面的芙蓉等十六峰紧相依傍很像鸟的巨大躯体，北面的紫盖峰至岳麓山的二十二峰则仿佛大鸟张开的彩冀。远望犹似大鹏展翅、跃然欲飞，显求出雄俊、磅礴的气势。山中多雨，常有云雾缭绕，从湘江之滨远远望去，的确像云雾中的一只大鸟凌空飞翔。其雄伟的姿态、恢宏的气派，无愧为名山南岳之称。

庙东古街，晚上住宿的地方。

景区留影

资料：祝融峰是南岳衡山七十二峰的最高峰和主峰，被称为“南岳四绝”之一。《路史》记载，祝融去世后葬在南岳衡山的南面，所以人们用他的名字来命名衡山最高峰。祝融峰顶有祝融殿，原名老圣帝殿，明万历年间始建为祠。殿中供奉祝融。

祝融，号赤帝，中国古代神话中的火神、南方神、南岳神、南海神、夏神、灶神，为五行神之一。历史文献中，祝融的相关记载纷繁复杂。

宋代，祝融被描述成南岳衡山的神祇，被视作南岳神。