单子知陈必亡 国语·周语中

大河东流

单襄公出使途经陈国，事在周定王六年（前601）。其时陈灵公君臣聚麀淫乱，政事不修，两三年后果然遭到了内乱外侮的报复。“单子知陈必亡”，见微知著，这正是古人在人事治乱上所崇尚的一种观察和推绎方法。

单襄公过陈见政荒

1. 定王使单襄公聘于宋

白话翻译：周定王派遣单襄公到宋国进行聘问。

疑难字词：

◦ 聘：古义为诸侯间遣使访问，今义多指聘请或求婚。文中特指出使聘问，是一种外交礼节。

2. 遂假道于陈以聘于楚

白话翻译：于是向陈国借路以便前往楚国进行聘问。

疑难字词：

◦ 假道：古义为借道路通过，今义无此用法。文中指请求过境。

◦ 以：古义为“以便”或“用来”，今义多作介词表示目的。文中表示动作的目的。

3. 火朝觌矣

白话翻译：大火星在清晨已经出现了。

疑难字词：

◦ 火：古义指大火星（心宿二），今义多指火焰。文中是天文现象，表示季节。

◦ 朝觌：古义为清晨出现，今义不常用。觌，古义为看见，今义少见。文中指星辰在早晨可见。

4. 道茀不可行也

白话翻译：道路上杂草丛生，无法通行。

疑难字词：

◦ 茀：古义为杂草堵塞，今义不常用。文中形容道路荒废。

5. 候不在疆

白话翻译：边境上没有候人（迎宾官员）在岗。

疑难字词：

◦ 候：古义为候人，负责边境迎送的官吏，今义多指等候或气候。文中指官职。

◦ 疆：古义为边境，今义多指疆土或界限。文中特指国境。

6. 司空不视涂

白话翻译：司空不视察道路。

疑难字词：

◦ 司空：古义为掌管工程的官员，今义不常用。文中指官职。

◦ 涂：古义同“途”，道路，今义多指涂抹。文中指道路维修。

7. 泽不陂

白话翻译：沼泽没有修筑堤防。

疑难字词：

◦ 泽：古义为沼泽或湖泊，今义多指恩泽。文中指水域。

◦ 陂：古义为堤岸或修筑，今义不常用。文中指防洪设施。

8. 川不梁

白话翻译：河流上没有架设桥梁。

疑难字词：

◦ 川：古义为河流，今义多指平地或四川。文中指水道。

◦ 梁：古义为桥梁，今义多指房梁或姓氏。文中指渡河设施。

9. 野有庾积

白话翻译：田野里有露天的粮堆。

疑难字词：

◦ 庾：古义为露天的谷仓，今义不常用。文中指未入库的粮食堆积。

◦ 积：古义为堆积粮食，今义多指积累。文中指粮储。

10. 场功未毕

白话翻译：场院的农事还没有完成。

疑难字词：

◦ 场：古义为打谷场，今义多指场地。文中指农事场所。

◦ 功：古义为农事工作，今义多指功劳。文中指秋季收获事务。

11. 道无列树

白话翻译：道路两旁没有成行的树木。

疑难字词：

◦ 列树：古义为道路旁种植的树木，今义不常用。文中指绿化设施。

12. 垦田若艺

白话翻译：开垦的田地像杂草丛生。

疑难字词：

◦ 垦田：古义为已开垦的田地，今义同。文中指农田。

◦ 艺：古义为种植或杂草，今义多指艺术。文中形容田地荒芜。

13. 膳宰不致饩

白话翻译：膳夫不送来食物。

疑难字词：

◦ 膳宰：古义为掌管饮食的官员，今义不常用。文中指官职。

◦ 饩：古义为生肉或食物，今义少见。文中指招待宾客的食品。

14. 司里不授馆

白话翻译：司里不安排馆舍。

疑难字词：

◦ 司里：古义为管理馆舍的官员，今义不常用。文中指官职。

◦ 馆：古义为客馆，今义多指场馆。文中指住宿设施。

15. 国无寄寓

白话翻译：国都没有寄居的客馆。

疑难字词：

◦ 寄寓：古义为旅馆或客舍，今义多指暂住。文中指接待外国人的设施。

16. 县无旅舍

白话翻译：县邑没有旅店。

疑难字词：

◦ 县：古义为行政区划，今义同。文中指地方城镇。

◦ 旅舍：古义为旅馆，今义同。文中指住宿场所。

17. 民将筑台于夏氏

白话翻译：百姓却将要为夏氏修筑台观。

疑难字词：

◦ 夏氏：古义指陈国大夫夏征舒之家，今义不常用。文中指权臣的家族。

◦ 台：古义为高台建筑，今义多指平台。文中指游乐设施。

18. 及陈，陈灵公与孔宁、仪行父南冠以如夏氏

白话翻译：到了陈国，陈灵公和孔宁、仪行父戴着楚冠前往夏氏家。

疑难字词：

◦ 南冠：古义为楚国的帽子，今义不常用。文中指穿戴他国服饰，象征荒淫。

◦ 如：古义为前往，今义多指如同。文中指去往。

19. 留宾弗见

白话翻译：留下宾客不予接见。

疑难字词：

◦ 宾：古义为使者或客人，今义同。文中指单襄公。

◦ 弗见：古义为不接见，今义少见。文中指怠慢外交。

核心思想总结

本段通过单襄公出使途中借道陈国的见闻，详细描绘了陈国政事废弛、民生凋敝的混乱景象：从道路荒芜、官职失守，到民生设施残破、国君荒淫无度。这些细节揭示了陈国统治者的腐败无能和社会秩序的崩溃，借以论证陈国必将灭亡的命运，体现了古代政治家对“国必自伐而后人伐之”的深刻洞察，强调内政修明是国家存亡的根本。

单襄公论陈国违礼将亡

1. 单子归，告王曰：“陈侯不有大咎，国必亡。”

白话翻译：单襄公返回后，向周定王报告说：“陈侯如果不遭受大灾难，陈国必定会灭亡。”

疑难字词：

◦ 单子：古义指单襄公，周朝卿士，今义不常用。文中是人物称谓。

◦ 归：古义为返回，今义多指回家或归属。文中指出使归来。

◦ 咎：古义为灾祸或过错，今义多指责备。文中指大灾难。

◦ 陈侯：古义指陈国国君，今义不常用。文中特指陈灵公。

2. 王曰：“何故？”

白话翻译：周定王问道：“什么缘故？”

疑难字词：

◦ 何故：古义为为什么或什么原因，今义同，但较文言。文中是询问原因。

3. 对曰：“夫辰，角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。”

白话翻译：单襄公回答说：“星辰运行，角宿出现时雨水停止，天根星出现时河水干涸，本星出现时草木凋落，驷星出现时降霜，大火星出现时清风吹起，告诫寒季将至。”

疑难字词：

◦ 夫：古义为发语词，无实义，今义多指丈夫。文中用于引出议论。

◦ 辰：古义指星辰或天象，今义多指时辰或地支。文中泛指星宿运行。

◦ 角：古义为角宿，二十八宿之一，今义多指角落或角度。文中是星名，主雨止。

◦ 见：古义同“现”，出现，今义多指看见。文中指星宿显现。

◦ 天根：古义为星名，主水涸，今义不常用。文中是天文术语。

◦ 本：古义为星名，主草木凋零，今义多指根本或本源。文中指特定星辰。

◦ 驷：古义为星名，主降霜，今义多指四匹马或车辆。文中是星宿名。

◦ 火：古义指大火星（心宿二），今义多指火焰。文中主寒季将至。

◦ 戒寒：古义为警戒寒季来临，今义不常用。文中指天象示警。

4. 故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’

白话翻译：所以先王的教导说：‘雨水停止后就整修道路，河水干涸后就建造桥梁，草木凋落后就储备物资，降霜后就准备好冬衣，清风吹起时就修缮城郭宫室。’

疑难字词：

◦ 先王：古义指古代贤明君主，今义不常用。文中泛指周代以前的圣王。

◦ 除道：古义为修治道路，今义多指清除道路。文中指道路维护。

◦ 成梁：古义为架设桥梁，今义不常用。文中指水利工程。

◦ 备藏：古义为储备物资，今义多指准备隐藏。文中指冬季储藏。

◦ 裘：古义为皮衣，今义同。文中指御寒衣物。

◦ 城郭：古义指内城和外城，今义泛指城市。文中指防御设施。

5. 故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’

白话翻译：所以《夏令》记载说：‘九月整修道路，十月建造桥梁。’

疑难字词：

◦ 《夏令》：古义为夏代的历法或政令文献，今义不常用。文中指古代典籍。

◦ 九月、十月：古义指夏历月份，今义同。文中对应农时安排。

6. 其时儆曰：‘收而场功，偫而畚挶，营室之中，土功其始。火之初见，期于司里。’

白话翻译：那时告诫说：‘收拾好场院的农事，准备好簸箕和土筐，营室星在天空正中时，土木工程就要开始。大火星初次出现时，到司里那里集合。’

疑难字词：

◦ 儆：古义为告诫或警示，今义不常用。文中指农时提醒。

◦ 场功：古义为场院的农事，今义不常用。文中指收割打谷工作。

◦ 偫：古义为准备或储备，今义少见。文中指备好工具。

◦ 畚挶：古义为簸箕和土筐，农具名，今义不常用。文中指施工器具。

◦ 营室：古义为星宿名（室宿），今义多指建筑。文中指天文现象，主土木工程。

◦ 土功：古义为土木工程，今义不常用。文中指修建工作。

◦ 期于司里：古义为到司里那里会合，今义不常用。司里，古官名，管理工程。

7. 此先王之所以不用财贿，而广施德于天下者也。

白话翻译：这就是先王不耗费财物，却能广施恩德于天下的原因。

疑难字词：

◦ 财贿：古义为财物或财富，今义多指贿赂。文中指国库开支。

◦ 广施德：古义为广泛施行恩德，今义同。文中指惠民政策。

8. 今陈国火朝觌矣，而道路若塞，野场若弃，泽不陂障，川无舟梁：是废先王之教也。

白话翻译：如今陈国大火星已在清晨出现，但道路却像堵塞一样，田野场院像被废弃，沼泽没有堤防，河流没有船只和桥梁：这是废弃了先王的教导。

疑难字词：

◦ 火朝觌：古义为大火星在早晨出现，今义不常用。觌，见。文中指天象已至。

◦ 陂障：古义为修筑堤防，今义不常用。文中指水利设施。

◦ 舟梁：古义为船只和桥梁，今义不常用。文中指渡河工具。

◦ 废：古义为废弃或违背，今义多指无用。文中指不遵从。

核心思想总结

本段通过单襄公向周定王分析陈国必亡的原因，以天文现象与先王政教相对照，强调顺应天时、勤修内政的重要性。单襄公引用星辰运行规律和《夏令》记载，说明先王如何依据自然变化安排民生工程，从而达到“不用财贿而广施德”的治理境界。而陈国却违背这些教导，导致道路荒废、水利失修，暴露出统治者怠政荒淫的本质。核心思想在于揭示“敬天保民”的政治哲学：国家存亡取决于是否遵循古制、勤修政事，怠慢天道人势必致衰亡，体现了古代儒家“以德配天”的治国理念。

单襄公引周制斥陈国

1. 周制有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路。’

白话翻译：周朝的制度有这样的规定：“种植成行的树木来标识道路，设立鄙食来守护道路。”

疑难字词：

◦ 周制：古义指周朝的制度或法规，今义不常用。文中特指周代的治国典章。

◦ 列树：古义为道路旁成行种植的树木，今义不常用。文中指绿化设施以指引方向。

◦ 表道：古义为标识道路，今义多指表达或表示。文中指用树木标记路径。

◦ 鄙食：古义为边境地区的驿站或守路者，今义不常用。文中指道路维护人员。

2. 国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也。

白话翻译：国都设有郊外的牧场，边境设有寄寓和守望之所，沼泽地有丰茂的园圃草泽，苑囿中有树林和池沼，这些都是用来防御灾害的。

疑难字词：

◦ 郊牧：古义指都城郊外的牧场，今义不常用。文中指畜牧区域以备用。

◦ 疆：古义为边境，今义多指疆土。文中指国界地带。

◦ 寓望：古义为边境的客舍和瞭望哨，今义不常用。文中指边防设施。

◦ 薮：古义为沼泽或草泽，今义多指人或物聚集处。文中指湿地资源。

◦ 圃草：古义为园圃中的草料，今义不常用。文中指储备的牧草。

◦ 囿：古义为皇家苑囿，今义多指局限。文中指园林池沼。

◦ 御灾：古义为抵御灾害，今义同。文中指防灾措施。

3. 其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。

白话翻译：其余的土地没有不是种植谷物的农田，百姓的农具没有闲置悬挂，田野没有深密的杂草。

疑难字词：

◦ 谷土：古义为种植谷物的土地，今义不常用。文中指农田。

◦ 悬耜：古义指农具悬挂不用，今义不常用。耜，古义为农具，今义少见。文中形容农耕勤勉。

◦ 奥草：古义为茂密深草，今义不常用。奥，古义为深或积，今义多指奥秘。文中指荒芜杂草。

4. 不夺农时，不蔑民功。

白话翻译：不侵占农耕的时节，不轻视百姓的劳力。

疑难字词：

◦ 夺农时：古义为占用农业生产时间，今义同。文中指保障农事。

◦ 蔑民功：古义为轻视人民的劳动成果，今义不常用。蔑，古义为轻视，今义多指污蔑。文中指尊重民生。

5. 有优无匮，有逸无罢。

白话翻译：使百姓生活优裕而不匮乏，安乐而不疲敝。

疑难字词：

◦ 优：古义为富裕或宽裕，今义多指优秀。文中指物质充足。

◦ 匮：古义为缺乏，今义同。文中指资源短缺。

◦ 逸：古义为安乐，今义多指安逸。文中指生活舒适。

◦ 罢：古义同“疲”，疲乏，今义多指停止。文中指过度劳累。

6. 国有班事，县有序民。

白话翻译：国都的劳役有次序地进行，县邑的百姓有秩序地生活。

疑难字词：

◦ 班事：古义为有次序的劳役或事务，今义不常用。班，古义为次序，今义多指班级。文中指有序的政务。

◦ 序民：古义为百姓有秩序，今义不常用。序，古义为次第，今义多指顺序。文中指社会井然。

7. 今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

白话翻译：如今陈国的道路无法辨认，田地埋没在杂草之中，农作物成熟了却不收获，百姓因统治者的享乐而疲敝，这是废弃了先王的法制啊。

疑难字词：

◦ 不可知：古义为无法识别或荒废，今义多指不了解。文中指道路失修难行。

◦ 功成：古义指农作物成熟，今义多指事业成功。文中指粮食收获时节。

◦ 民罢：古义为百姓疲乏，今义不常用。罢，同“疲”。文中指人民劳苦。

◦ 逸乐：古义指享乐或放纵，今义同。文中指统治者荒淫。

◦ 弃：古义为抛弃或违背，今义多指丢弃。文中指不遵守。

◦ 先王之法制：古义指古代圣王的制度法规，今义不常用。文中指周代治国之道。

核心思想总结

本段通过单襄公引用周朝制度，详细阐述了先王以天时、地利、人和为基础的治国方略，强调通过基础设施建设、农业管理和民生保障来御灾安民。而后尖锐对比陈国道路荒废、农田废弃、民生凋敝的现状，揭示其统治者沉溺享乐、违背古制的腐败本质。核心思想在于论证“法制”是国家存亡的基石：遵循先王之道可致太平，废弃则必致衰亡，体现了古代儒家“法古修政”的政治理想，突出勤政爱民、顺应自然的重要性。

单襄公引《秩官》斥陈国失礼

1. 周之《秩官》有之曰

白话翻译：周朝的《秩官》有这样的记载说。

疑难字词：

◦ 《秩官》：古义为周代论述官职等级与职责的文献，今义不常用。秩，古义为次序或官品，今义多指顺序或俸禄。文中指官制典籍，强调礼法规范。

◦ 有之曰：古义为“有这样的记载说”，今义不常用。之，代词，指代内容。

2. 敌国宾至

白话翻译：同等地位的诸侯国宾客到来时。

疑难字词：

◦ 敌国：古义指地位相等的国家，非敌对之意，今义多指敌对国。文中指外交对等对象。

◦ 宾：古义为使者或宾客，今义同。文中特指外交使节。

3. 关尹以告

白话翻译：关尹向朝廷报告。

疑难字词：

◦ 关尹：古义为守关的官员，今义不常用。文中指边境官吏，负责入境通报。

◦ 告：古义为禀报，今义多指告诉。文中指正式上报。

4. 行理以节逆之

白话翻译：行理持符节去迎接宾客。

疑难字词：

◦ 行理：古义为负责外交迎送的官员，今义不常用。文中指外交礼官。

◦ 节：古义为符节，外交信物，今义多指节日或段落。文中象征权威凭证。

◦ 逆：古义为迎接，今义多指逆向。文中指正式迎宾。

5. 候人为导

白话翻译：候人作为向导引导宾客。

疑难字词：

◦ 候人：古义为边境迎宾官，今义不常用。文中指引导人员，确保路途顺利。

6. 卿出郊劳

白话翻译：卿士出郊外慰劳宾客。

疑难字词：

◦ 卿：古义为高級官員，今义多指爵位或親暱稱呼。文中指朝廷重臣，以示尊重。

◦ 郊劳：古义为到郊外迎接并慰劳，今义不常用。文中是重要外交礼节。

7. 门尹除门

白话翻译：门尹清扫城门道路。

疑难字词：

◦ 门尹：古义为守门官，今义不常用。文中指城门管理员。

◦ 除门：古义为清扫城门及道路，今义多指除去门。文中指准备迎宾设施。

8. 宗祝执祀

白话翻译：宗祝主持祭祀仪式。

疑难字词：

◦ 宗祝：古义为掌管祭祀的官员，今义不常用。文中指宗教官，为宾客祈福。

◦ 执祀：古义为举行祭祀，今义不常用。文中指礼仪性活动。

9. 司里授馆

白话翻译：司里安排住宿馆舍。

疑难字词：

◦ 司里：古义为管理客馆的官员，今义不常用。文中指住宿主管。

◦ 授馆：古义为提供客馆，今义不常用。文中指安排宾客下榻。

10. 司徒具徒

白话翻译：司徒调配服务徒役。

疑难字词：

◦ 司徒：古义为掌管土地和徒役的官员，今义不常用。文中指行政官。

◦ 具徒：古义为准备服务人员，今义不常用。文中指安排劳力协助宾客。

11. 司空视涂

白话翻译：司空视察道路情况。

疑难字词：

◦ 司空：古义为掌管工程的官员，今义不常用。文中指工程官。

◦ 视涂：古义为检查道路，今义不常用。涂，同“途”，道路。

12. 司寇诘奸

白话翻译：司寇查究奸恶之人。

疑难字词：

◦ 司寇：古义为掌管刑狱的官员，今义不常用。文中指司法官，保障安全。

◦ 诘奸：古义为盘问奸邪，今义不常用。诘，古义为追问，今义多指诘问。

13. 虞人入材

白话翻译：虞人供应木材物资。

疑难字词：

◦ 虞人：古义为掌管山泽的官员，今义不常用。文中指资源官。

◦ 入材：古义为纳贡木材，今义多指进入材料。文中指提供建设物资。

14. 甸人积薪

白话翻译：甸人堆积柴薪燃料。

疑难字词：

◦ 甸人：古义为掌管田野的官员，今义不常用。文中指农事官。

◦ 积薪：古义为堆积柴火，今义多指积累薪柴。文中指准备生活燃料。

15. 火师监燎

白话翻译：火师监督火炬照明。

疑难字词：

◦ 火师：古义为掌管火事的官员，今义不常用。文中指照明主管。

◦ 监燎：古义为管理火炬，今义不常用。燎，古义为火炬，今义多指燃烧。

16. 水师监濯

白话翻译：水师监督洗涤事务。

疑难字词：

◦ 水师：古义为掌管水事的官员，今义多指海军。文中指水务官。

◦ 监濯：古义为管理洗涤，今义不常用。濯，古义为洗涤，今义少见。

17. 膳宰致饔

白话翻译：膳宰送去熟食餐点。

疑难字词：

◦ 膳宰：古义为掌管饮食的官员，今义不常用。文中指厨师长。

◦ 致饔：古义为提供熟食，今义不常用。饔，古义为熟肉，今义少见。

18. 廪人献饩

白话翻译：廪人献上粮食饲料。

疑难字词：

◦ 廪人：古义为掌管粮仓的官员，今义不常用。文中指仓储官。

◦ 献饩：古义为进献谷物或生食，今义不常用。饩，古义为粮食或饲料，今义少见。

19. 司马陈刍

白话翻译：司马陈列喂马草料。

疑难字词：

◦ 司马：古义为掌管马政的官员，今义多指姓氏或官职。文中指马官。

◦ 陈刍：古义为准备草料，今义不常用。刍，古义为草料，今义多指割草。

20. 工人展车

白话翻译：工人检查整修车辆。

疑难字词：

◦ 工人：古义为工匠，今义多指劳动者。文中指技工。

◦ 展车：古义为检查维护车辆，今义多指展示汽车。文中指交通工具保养。

21. 百官各以物至

白话翻译：百官各自带着所需物品到来服务。

疑难字词：

◦ 百官：古义为各位官员，今义同。文中泛指所有官吏。

◦ 物：古义为物品或职责所需，今义多指东西。文中指招待用品。

22. 宾入如归

白话翻译：宾客进入后就像回到家里一样舒适。

疑难字词：

◦ 宾入如归：古义为宾客感到宾至如归，今义同。文中形容接待无微不至。

23. 是故小大莫不怀爱

白话翻译：因此无论宾客地位尊卑无不心怀感激。

疑难字词：

◦ 小大：古义指地位高低的人，今义多指大小。文中泛指所有宾客。

◦ 怀爱：古义为心怀爱戴或感恩，今义多指怀抱爱情。文中指感受恩惠。

24. 其贵国之宾至，则以班加一等，益虔

白话翻译：如果尊贵国家的宾客到来，就按品级提高一等接待，更加恭敬。

疑难字词：

◦ 贵国：古义指地位高的国家，今义多指珍贵之国。文中指大国或强国。

◦ 班：古义为等级或次序，今义多指班级。文中指官阶待遇。

◦ 益虔：古义为更加虔诚恭敬，今义不常用。虔，古义为恭敬，今义多指虔诚。

25. 至于王使，则皆官正莅事，上卿监之

白话翻译：至于周天子的使者到来，则都由各部门长官亲自主持，上卿监督。

疑难字词：

◦ 王使：古义为周王的使者，今义不常用。文中指中央特使。

◦ 官正：古义为部门正职长官，今义不常用。文中指高官。

◦ 莅事：古义为亲临理事，今义不常用。莅，古义为到临，今义少见。

◦ 上卿：古义为最高级别的卿士，今义不常用。文中指重臣。

26. 若王巡守，则君亲监之

白话翻译：如果周王巡视诸侯国，那么国君亲自监督接待事宜。

疑难字词：

◦ 巡守：古义同“巡狩”，指天子视察诸侯，今义不常用。守，通“狩”。文中指帝王出巡。

◦ 君：古义指诸侯国君，今义多指君主或丈夫。文中指陈国国君。

27. 今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也

白话翻译：如今我单襄公（名朝）虽然不才，是周王室的同姓宗族，承受王命作为过路宾客到陈国，但主管官员没有一人到来，这是蔑视先王的官制啊。

疑难字词：

◦ 朝：古义指单襄公自称（其名朝），今义多指早晨或朝代。文中是人物谦称。

◦ 不才：古义为没有才能，谦辞，今义同。

◦ 分族：古义为同宗分支，今义不常用。文中指与周王室同姓，有亲缘关系。

◦ 过宾：古义为过路宾客，今义不常用。文中指途径的使者。

◦ 司事：古义为主管官员，今义多指司仪或事务。文中指负责接待的官吏。

◦ 蔑：古义为轻视或抛弃，今义多指污蔑。文中指不尊重、废弃。

核心思想总结

本段通过单襄公引用周朝《秩官》的详细规定，系统阐述了先王时代严谨有序的外交接待礼仪，从边境通报到百官服务，体现了“宾入如归”的治国理念，旨在通过礼制彰显尊重与秩序。而后尖锐对比陈国对单襄公这位周王使者的怠慢——“司事莫至”，揭露其废弃先王官制、违背周礼的严重错误。核心思想在于强调礼制是维护国家威信与外交关系的基石：先王以礼待客可致“小大莫不怀爱”，而陈国蔑礼则预示其政治腐败与必然衰亡，突出了遵循古制、重视礼仪对于国家存亡的重要性。