崇福寺，千年辽金遗构 （艾珍 尔山）

片石斋主

崇福寺全景

　　有多久了，那个约定一直在心里：在对的时间与对的人一起，去那座叫崇福寺的寺院，赴一场心灵与视觉的飨宴。一切都是那么合适，深秋、艳阳、斑斓的树影、情投意合的好友——今早，我们从大同启程，一路向南，愉悦的心情让车轮轻快地飞转，一个多小时便到了朔州。

有当地的好友在等待，先去了朔州博物馆，有崇福寺的壁画复制品在展览，算是一个对崇福寺弥陀殿壁画的预热。博物馆的展品与介绍，让我们系统地了解了朔州这座城市古老的历史与文明。朔州市的历史可追溯至战国时期，公元前215年，秦将蒙恬在此筑城养马，以“马邑”为名，成为中国首个以马命名的城市。北齐天保八年（557年）设朔州治所于马邑城内，沿用至今已有千年。边塞的地理位置，使这里成为中原农耕文明与草原游牧文明的融合之地。

一个多小时的沉浸式体验，像在时光的隧道中穿梭往返。漂亮的雁鱼灯——最早的环保节能灯，把2000年前的光明照耀到今天的朔州大地。文明的传承是时光隧道中最璀璨绚丽的光芒。

　　本该有的秋光丽日，在午后被泠冽的风吹出了冬的寒意。崇福寺，这座位于朔州古城内的千年古刹，在这深秋的时节里别有韵味。寺前广场上，红黄色的树叶随风摇曳，在古寺的红墙碧瓦间蕴染着秋的色彩。游客不多，没有喧嚣，难得的清静，让人不由生出一种庄严而敬穆的感觉。

踏入山门，仿佛一步跨入了千年的历史长河。听讲解：“崇福寺始建于唐麟德二年（665年），由鄂国公尉迟敬德奉敕建造。”马上百度尉迟敬徳的介绍：“尉迟敬德（585年—658年12月25日）”尉迟敬徳在公元658年就已去世，如何在他去世7年后奉敕督建崇福寺？清雍正版《朔平府志》中有记：“林衙古刹，在城东门内。唐高宗麟德二年（665年），建为林太师府，辽统和间（983—1012年），其地灵光屡见，居人不安，舍为僧居，未有名号，人以林衙院目之。金天徳二年（1150年），赐额崇福禅寺。明崇祯四年（1631年），知州翁应祥题额，复仍旧名。”在另一词条中这样说：“崇福寺，在城东街，即林衙古刹。”综合志书中的信息：崇福寺，也叫林衙寺，在城的东门内，唐高宗麟德二年建为林太师府。到辽统和年间舍给僧人居住，未有名号，人们私下把此院叫做林衙院。金天德二年，距唐麟徳二年已过去485年，是年，金朝第四代皇帝（海陵王）完颜亮为寺院赐额：崇福禅寺。至此崇福寺便“命正言顺”了。

在理清崇福禅寺“生平”的过程中，查寻到更多的说法（包括《朔州名胜志》中提到的两通碑记，即：明正徳年间的《崇福寺碑记》和清乾隆四十年的《朔州林衙寺重修碑记》）碑中言：崇福寺创建于唐高宗麟德二年（665年），鄂国公尉迟敬德奉敕兴建。辽时崇福寺节度使衙署，俗称林衙署。辽统和年间（984-1012年），流言纷纭，传寺内屡见异光，捐为僧舍。金皇统三年（1143年）重修，并新建弥陀殿、观音殿……一千多年前发生的事件，几百年后探寻它的究竟，在没有确凿史料记载或考古发现，任何的说法都存在着可能或者不可能。在这里先不作论断。总之，公元658年已经去世的尉迟敬德无论如何也不可能在公元665年奉敕督建一座寺庙。关于林太师为何许人焉？这也是无从考证的存在。

　　还是回到崇福寺的山门前吧！

眼前这座千年古刹，在萧瑟的秋风中更显庄严而巍峨，宏阔的气势令人顿生敬畏。

穿过山门，便是第一进院。向北望去，一座威严的大殿用略显陈旧的赭红色为清冷的寺院涂染了一抹暖意，这是建于清代乾隆年间的金刚殿。金刚殿坐落在近1米高的台基上，前檐设廊，梁架结构简洁大方，屋顶为单檐悬山顶。耳机里是美女讲解员轻柔的声音：大殿面宽五间、进深三间。殿内原供四大天王及两金刚。塑像毁于战乱，2004年重塑四大天王与三大士（观音、文殊、普贤菩萨）像。作为寺庙入口的第一重殿，金刚殿兼具护法功能，其建筑艺术特色，在崇福寺整体建筑群中，是清代唯一的保存。‌‌

　　从金刚殿向北走去，是第二进院。正北向，迫入眼帘的是一座端庄秀丽的两层木结构楼阁，面阔五间，进深三间，周设环廊，前廊飞檐错落，独特而美丽，这便是千佛阁了。千佛阁，原名藏经阁，是当年寺内存放大藏经的地方。明洪武年间所建，后经清代改名为“千佛阁”。两侧的钟鼓楼，履行着晨钟启、暮鼓息的使命。走进去，竟还另有一座楼阁别有洞天。这是一座精致的小木作——佛道帐，“她”正静静地伫立在正中央，美得不可方物。完全的榫卯结构，像一座微型楼阁式木塔，其上的枓栱繁复而精细，每一处都体现了工匠的匠心独运。尤其是栱眼壁上的沥粉堆金工艺，使得金凤形象熠熠生辉，仿佛要飞出阁壁。暗沉的木色浸满了岁月的痕迹，令人感叹不已。

一只灰花色的猫星人从进入寺院就一直跟在我们左右。在我们欣赏小楼阁时，它竟跳到西侧的基台上围着一尊石雕佛像“喵喵”地叫着。赶紧拿出手机为它留下这与佛相守的日常。

　　离开千佛阁，离开精致的佛道帐，继续向北进入第三进院。这是一座独立的四合院，西侧文殊堂 ，东侧地藏殿，正面就是大雄宝殿。这座明代成化年间重建的大殿，把明代的建筑艺术发挥得淋漓尽致。大殿面阔五间，进深四间，九脊顶的雄伟格局令人震撼。殿内三世佛彩塑静静地伫立着，把威严与慈悲的目光洒向仰望的你我。在东西两壁绘有一千尊手印、神态各异的千佛壁画。整壁的佛像一尊尊紧挨着浩浩荡荡，蔚为壮观。立于其下，不由得双手合十，心沉浸在无边的寂静中：佛法无边，护佑众生！

　　前面看到的似乎都是预热，来崇福寺若只看了前三进院，便如读一本书漏了最精彩的篇章，弥陀殿才是这座古刹里的“压卷之作”。第四进院，宽敞而静谧。远远望去，天穹之下，高高的月台上宽阔的弥陀殿巍峨如磐。琉璃瓦在天光下泛着温润的光泽，仿佛能承接天地间的肃穆气息。面阔七间、进深四间，这是“她”的体量；九脊顶的造型，是“她”成为我国早期木结构建筑中佼佼者的独特魅力。若与大同华严寺大雄宝殿以及善化寺大雄宝殿等巨型木构建筑相比，弥陀殿同样展现出了令人叹为观止的雄伟与历史厚重。

　　这座金熙宗皇统三年（1143年）修建的殿宇，至今已有800多年的历史。大殿檐下，一块金大定二十四年（1184年）题记的“弥陀殿”巨匾高高悬挂，昭示着它的权威与不凡。字径0.9米的“弥陀殿”三个大字，结体严整，笔力遒劲，是现存金代最大的华册式牌匾，位居“中华名匾”之列。匾额在弥陀殿建成41年后悬挂，这是后世之人对“她”的崇仰与自豪。站在匾下仰望，想象着800多年前的金代工匠，是怀着怎样的虔诚，一刀一凿刻下这流传千年的笔痕。

　　飞檐上的瑞兽似在云端静卧，微翘的檐角下垂吊的铃铎在风中轻晃，清脆的铃响，仿佛来自金代的回音，穿越八百个春秋，在我耳边迴响。最妙的是飞檐角上望兽昂首向云，脊上的琉璃仙人静立远望，似在与远处的天际对话，抑或是在回想800年前的旧日时光，更似在守护大殿的庄严肃穆。

　　正脊两端的鸱吻，一黄一绿和谐呼应，四角垂兽造型独特，极近狮头麟面，堪称存世孤品。中间脊刹正面有一高浮雕琉璃武士，脚踩祥云，身着战甲，怒目圆睁，恭手向天，用威猛与热血守卫着这座佛国大殿。脊刹左右为张口独角的獬豸，张扬而有力。

　　最引人注目的是1.5米高的琉璃武士像。二武士对称立于正脊之上，躯体魁梧，立眉竖眼，做奔驰状，像是随时都会跃起出征，守护这座千年古殿。1988年维修时发现的题记，明确记载了匠师和烧制年代：“代州崞县琉璃术首武春、男解府进士武口思、小处士刘九鼎、刘夫才时皇统六年七月卅日"。

　　跨过朱红的殿门，斑驳的梁柱刻满岁月的沉淀，目光所及，尽是令人俯首的神圣与不可侵犯。猛然间让人眼花缭乱的窗棂牵住了我的脚步。大殿正面5楹窗棂刻满来自800多年前的“密码”，华丽而又神奇：有双交、四交和极其少见的六交（指棂条相交的数量和方式，常见类型包括双交四椀和三交六椀。双交四椀：由两根棂条相交形成菱形图案，并在相交处添加花瓣造型，最终呈现放射状图案。多用于宫殿建筑门窗，象征天地之交孕育万物；三交六椀：由三根棂条相交形成等边三角形，每个三角形内含六瓣菱花，中心为圆形。常见于高等级宫殿，代表正统政权与天地四方），组成了斜方格、菱花、团花、米字格、雪花等十五种样式，雕琢玲珑古朴，是我国现存古代建筑中令人称奇的、图案最多、最华丽的雕花门窗。

光线透过这些精美绝伦的棂窗，在地面上洒满变幻莫测的光影，为庄严肃穆的大殿平添了几分灵动。

　　进入弥陀殿内，空间高大深远。背光通顶的佛像高高在上，目光慈悲，俯视你我，瞬间有种渺小如尘的感觉。殿内减柱造法，使空间变得宽敞而明亮。除了那精妙的梁架设计，殿内陈列的巨大彩塑群引人注目。高台上西方三圣的塑像控制着塑像群的气场。位居中央的是主像阿弥陀佛，结跏趺而坐。左有观世音菩萨，右有大势至菩萨。三尊主像高达九米之多，气势恢宏。主佛身后的背光屏，高达14米，堪称我国现存唯一的辽金时期最大、最精致的藤编泥塑加镂空背光。

　　更赋震撼力的是，前两侧的两尊威武金刚，它们身姿前倾，表达着对佛菩萨的虔诚与恭敬，而工匠们巧妙地运用金刚杵与飘带作为支撑，使得这高大造像坚稳如磐。

此外，在佛与菩萨之间，还巧妙地布置了四尊胁侍菩萨，它们面容恬静端庄，与周围的环境和谐相融。

　　看完塑像，再看四周墙壁上珍贵的金代壁画。三百多平方米的壁画琳琅满目。东西两壁所绘内容主要是佛和菩萨讲经说法图。佛像身披袈裟，袒胸露腹，手结说法印。每尊佛像两侧画胁侍菩萨各一。胁侍菩萨头戴花冠，胸有璎珞，服饰华美，珠宝玉石遍布全身，真正是流光溢彩。佛像背光两侧有飞天，与祥云交织在一起。这其中最奇特的当属佛像的嘴唇上都绘有胡须，而且不是中原的长须，而是两撇如蝌蚪状卷须。这和朔州地处北疆且金代是少数民族有关。壁画设色以朱红、石绿为主，间以黄、白、蓝、赭等色，沥粉贴金，画面宏丽夺目。尤其是西尽间南壁绘制的千手千眼观音菩萨，立姿，变化身，18面，千手千眼，手中各擎一件法器，栩栩如生。观音通高近5米，面部圆润慈祥，900多只手、136件法器，描绘得细致入微，匠心独具！虽历经800年岁月，色彩依旧绚丽，气势夺人。虽然光线不是很好，但有讲解员的声音在耳边，加之上午在博物馆的提前预热，观赏还是颇尽兴的。

　　弥陀殿的美无以言表，令人震惊。我们几乎是屏住呼吸从殿里走出。想象不出800多年前的工匠们，是用怎样灵巧的双手，建造出如此精美绝伦的稀世珍品！

弥陀殿之所以名动天下，更因为其被誉为 “金代五绝” 的艺术珍宝。即：殿顶的琉璃脊饰、雕花的门窗、巨型的匾额、精美的彩塑和匠心独具的壁画。

如眼所见，果真是不凡。

　　最后的观音殿是崇福寺另一建筑瑰宝。其梁架结构最富独创性——“减柱造”法，前槽金柱全部减去。为减轻四椽伏的负荷，古代工匠在梁上和平梁前端施较大的人字叉手，有效地扩大了殿堂空间，这堪称建筑史上的一个创举。这种设计不仅手法简洁而稳固，并且最大限度地扩大了殿内空间，展现了金代工匠卓越的建筑智慧。

　　走出崇福寺的山门。回望这座千年古刹，在深秋冷风中，听着寺院深处的铃音轻响，心中升起一种久违的从容与平静。一千多年的层层累聚，看这座寺院，坎坎坷坷，有毁有建，这其中已不是死的遗存，而是活了一千年的生命。“一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停，这是一种何等壮阔的生命！”