风光山西10 ：普救《西厢记》

张亚利

行者无疆 文/摄影

（山西永济普救寺前）

与普救寺的姻缘情自那出《西厢记》，大学时上戏剧史的课，关（汉卿）王（实甫）汤（显祖）沈（璟），“墙头马上”的听了个热闹，尤对《西厢记》（王实甫）感兴趣，《红楼梦》里宝黛也有它的桥段，真是“一曲西厢，天下爱情。”而其“借花（爱情）献佛”之地的普救寺成了古今的爱情圣地，到山西哪能不去拜望。

（梨花深院前）

我是从灵石赶赴永济的，普救寺坐落那里。班车15元到永济高速口，2元公交到普救寺，门票36元，得到看门人馈赠的资料和明信片。

（普救寺大雄宝殿）

普救寺坐落在永济市的峨嵋塬头，建于唐，至今1300多年，因《西厢记》的爱情故事而成为旅游胜地和爱情圣地。寺院依山托势，规模宏大，三层台、三轴线，布局着莺莺塔（是我国四大回音建筑之一）、梨花深院（莺莺故居）、西轩（张生借宿处）、大雄宝殿（张君闹道场）、大钟楼（白马解围观看处）、后花园（拜月台、鹊桥），一出《西厢记》串起来整个景观。

（张生崔莺莺塑像）

据说《西厢记》是原著《会真记》的作者元稹的一段亲身经历，我按照戏剧发展的线索，看景探幽，诠释故事。

探“西厢（轩）”。它在莺莺塔西北处，与梨花深院相邻，乃一“墙”之隔，室内古琴书桌的文人标配，一张卧榻，隐喻着“佳期”的相会。“待月西厢下”，书房到情房，偷情成爱情，西厢（轩）有着许多象征意义。

攀“梨树”。梨花深院是莺莺居住的地方，矮墙高树，还原了故事的场景，“隔墙和诗”“月下佳期”，都发生在梨树下，真是浪漫。而老夫人的“赖婚”“拷红”，真的封建。至“张生跳墙处”，做攀树逾墙状，体会出张生偷情的窃喜与紧张。

望“莺塔”。纪念张生与崔莺莺的美好爱情，值得“树碑立传”，从佛教净土到爱情圣地，从“有情人终成眷属”到《西厢记》，普救寺是舞台，莺莺塔是众望，登13层高塔远眺黄河，也许就是张生当年的眼中景色。以石叩塔基，能听到“呱呱”蛙鸣，也属异象。

上“宝殿”。这是张生与崔莺莺相遇之处，也是“张君瑞闹道场的发生地”，佛门情缘在看似不搭界的地方发生了，环境产生的戏剧冲突，佛事与情事的行为反差，张生性格的铺陈，仿佛都在这座大殿上找到踪影。

登“钟楼”。上得大钟楼，它是剧中“白马解围”观阵处，眺望寺内外，它不仅是制高点，而是书生点兵，白马解围“中军帐”，修书将军，派僧送信，成功退兵，完成了张生的形象升华。大钟再次敲响时已是胜利之声。

拜“月台”。拜月台修在后花园，配香案，塑蜡像，再现崔莺莺拜月许情的场景，与“梨花深院”“莺莺塔”“西轩”一起成为追求爱情的坐标。

这就是“印证”《西厢记》的景观脉络，普救寺还原《西厢记》的场景，我们还原张生与崔莺莺的爱情故事。

（那棵成就情缘的歪脖梨树）

当然，我尤其喜欢《西厢记》中那段唱词：“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”那是些秋景的“千古绝唱”，但我来此未得其时，只能意会其美，是普救寺之行的小小遗憾。

（到访普救寺）