六渡山神庙

穆启春

六渡山神庙

穆启春

　　六渡村向西一公里处有一片梯田，名为“山神庙儿”。这是一面向阳的山地，山前河水缓缓流淌，山下旅舍依山而卧。昔日山坡曾建有一座山神庙，随后这地名也就随之而得，口耳相传，沿用至今。

山神庙所在处

　　山神庙的修建年代已不可考，但推测大致建于清朝中期。据说古时这里山林茂密，常有老虎出没，农家牲畜常遭祸害，于是村里人便请风水先生察看地形，在这里修建了一座山神庙，以震虎兽，保佑平安。

山神庙规模不大，约三米见方，高过人头，以山石垒砌，瓦木覆顶，古朴而自然。庙内墙壁平整，绘有彩画，山神端坐中央，手持兵器，神态威严，栩栩如生。其旁尚有神兽相伴，如虎神等，形象生动，意趣盎然。山神像前设一方台，上覆石板，供村民摆放供品与香火。每逢村中有灾厄降临，或正月初一、十五等吉日，常有村民前来焚香祭拜。他们虔诚叩首，默念心愿，祈求山神庇佑，万事顺遂。一位八旬老人回忆，儿时过年，他就曾端着刚煮熟的饺子，跟着大人去庙里设祭，祭拜完毕，又将这饺子带回家中食用。依照信仰，这叫神灵赐福，福气入宅。

岁月流转，这庙虽历经村民屡屡修葺，但终因风雨欺凌，自然坍塌，文革早期这庙的残垣也被夷平，种了庄稼。村中八九十岁老人都曾见过此庙，或亲临祈福，对这庙的规制记忆犹新。

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　　在北方的传统民俗中，山神作为主祀神灵，承载着人们对巍峨山岳的敬畏与信仰。这种崇拜源远流长，最早可追溯至虞舜时期对泰山的祭祀传统。六渡村对泰山的崇拜由来已久，村中古井台边就曾安放着一块长方石柱，宽约三十厘米，上面刻有“泰山石敢当”字样，至今这块山石还立于街中一侧，成为村民信仰的见证。

山神庙的建造不仅体现了古代先民对自然的虔诚与对神灵的依赖，更在历史长河中逐渐融合了道教与佛教的元素，演变为乡村文化的重要载体。庙中供奉的山神，是民间信仰中主管牲畜、家禽以及山林中的狼、虫、虎、豹等野生动物的神灵。

在六渡山神庙中，壁画皆为彩绘，色彩斑斓、构图繁复，除了神祇造像之外，壁画中多绘有故事场景，仿佛在诉说一段段尘封的传说。尽管村民对这些壁画内容不甚了解，却依旧虔诚祭拜，他们深知，这些画中设有神位，能够驱离虎兽，保佑平安。

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　　六渡山神庙建于山间，无疑是对山神的敬畏与尊重。此处依山傍水，宁静清幽，远离尘嚣。村民上庙亦有讲究，须恭敬虔诚，避免不洁行为。进入山神庙需保持肃静，不可指画神像或踩踏门槛，以免亵渎神灵。供品宜选用素面素食，忌用梨、柿子、荤腥；数量以单数为佳，如三碗、五碗等。祭拜时行叩首礼，遵循“神三鬼四”的传统，动作专注，不可分心或言语。烧香以三支为限，插香须端正，不可用嘴吹灭，自带香火或捐赠香火钱，以示诚意。

山神庙是静心祈福、寄托信仰的地方，承载着山民对自然的敬畏，是心灵归依之所，如今已成为六渡史上一道文化符号。