如是莫高敦煌艺术大展，（之二）

jyzhu

<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美 篇 号：2832640</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">美篇昵称：jyzhu</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">华为手机拍摄</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">　　</p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">如是莫高敦煌艺术大展，旨在向公众展示敦煌艺术的独特魅力和深厚文化底蕴。展览中,您将看到近三百幅/件临摹壁画、雕塑及文物真迹，以及一些珍贵的艺术品,感受那份来自古代的神秘与美丽。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">B 馆 入 口 处</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">走进B馆，被墙上精美的壁画惊艳到了，大气端庄，底蕴深厚，色彩斑斓，美轮美奂。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">萨唾本生故事 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 Prince Mahäsattva Jätaka Replica ·莫高窟第428窟 北周(557-581年) Mogao Cave 428 Northern Zhou Dynasty (557-581AD) 此幅画采用横卷连环画式的构图,情节发展自上而下,呈“S” 形走向展开。画中的人 物形象、衣冠服饰,均为中原式,并以山峦、树木、房屋作为故事情节的间隔和联结,把人物活动放在一定的环境之中,使画面富于生活气息,这是早期故事画受到中原绘画影响后的一个新发展。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">乘象入胎/夜半逾城 Mava's Dream: The Buddha's Conception/ Replicn The Great Departure: Siddhartha's Renuneiation 复制</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第329窟 初唐(618-704年) Mogao Cave 329 Early Tang Dynasty (618-704 AD) 乘象入胎。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">乘象入胎和夜半逾城是敦煌石窟壁画中对称出现的佛传故事,乘象入胎讲述释迦牟尼降生的故事。古印度迦毗罗卫国净饭王和王后摩耶夫人多年膝下无子,常为无人继承王位而烦恼。一日,摩耶夫人在梦中见到空中有菩萨乘白象而来,从她的右肋进入腹中。摩耶夫人从梦中惊醒,召相师占卜,知有圣神降胎。梦中受孕的摩耶夫人后来在蓝毗园诞下悉达多,即佛教的创始人释迦牟尼。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夜半逾城</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">夜半逾城讲述悉达多太子离宫出家的故事。悉达多太子出游四门,看见了生老病死等现象深感人生无常,决心出家摆脱生老病死,寻找真理。一天夜里,他让车匿备好白马乾陟。净居诸天令军士、宮女等都昏睡过去。太子骑上白马,四大天王捧承马足,梵王、帝释在旁引路,飞越城墙出了王宮。太子来到往古跋伽仙人苦行林中,下马端坐,开始潜心苦修。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">观无量寿经变 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 Amitäyurdhyäna Sutra Tableau Replica ·莫高窟第320窟 盛唐(705-786年) Mogao Cave 320 High Tang Dynasty (705-786 AD) 佛经中常讲到西方净土,称这个世界有 “七宝池,八功德水” “池底以金沙布地,四边道阶,金银琉璃合成,上有楼阁,金银琉璃玻璃碎赤珠玛瑙而严饰之”。画工根据佛经的说法,精心布局,以雕栏平台天宫水池为活动环境,以阿弥陀佛为中心,两侧为观音、大势至和众多圣众,以向心式的构图,将佛国世界的种种欢乐景象以一幅巨型画面的形式生动地展示在人们面前。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第3窟，千手千眼观音（北壁）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第3窟线描</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">普 贤 变 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Samantabhadra Sutra Tableau ·莫高窟第159窟 中唐(786-848年) Mogao Cave 159 Middle Tang Dvnastv (786-848 AD) 普贤与文殊是隋唐以来敦煌壁画一直流行的图像样式,多成对出现。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">普贤菩萨主司理、智,乘白象,白象象征佛法之广大、威力无边。这铺普贤变,普贤菩萨头戴花冠,身着天衣薄纱透体,肌肤润洁,腰系短裙花环,下身长裙浑厚凝重,长巾薄如蝉翼,凭栏下垂。身佩璎珞环訓,半咖坐于莲花台上,右手抚膝,指捏花枝,左手托琉璃花盘,双目下视,神态安详。眷属圣众围绕,人物形象和构图大致类似文殊变。画风细密精致,技艺精湛,点黛施朱不失轻重,敷彩雅淡,清丽劲爽,有自出新意的时代风格。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">文 殊 变 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 Manjusri Sutra Tableau Replic ·莫高窟第159窟 中唐(786-848年) Mogao Cave 159 Middle Tang Dynasty (786-848 AD) 文殊菩萨主司一切如来之智慧,骑青狮侍佛之左方,青狮象征修持佛法的勇猛精进。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这铺文殊变中,文殊菩萨手持利剑,结珈跌坐于狮背上,一昆仑奴牵狮,另一昆仑奴捧供器,周围眷属、天龙八部、帝释梵天护卫。右下侧的帝释天,戴花冠,圆光五色晃耀,著羽袖天帝装,左手持羽扇,侍女随行,有左右搀扶的,有持器随后的。帝释天仪态雍容,俨然古代帝王。前面的伎乐,吹奏乐器,曲眉丰肌,全神贯注地演奏。供养菩萨,侧身下蹲胡跪着地,手捧供物上呈,菩萨五官端正面容姣好,肌肤丰盈,巾带飞扬,画面色彩淡雅柔和。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">东 坡</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第249京东坡壁画。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">① 朱查:作为中国古代神话中的天之四灵之一,征着南方与火,在壁面中与青乌相对飞翔,身姿矫健,色彩艳面。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">② 玄武:是由龟和蛇组合成的一种灵物,作为中国古代神话中的天之四灵之一,代表着北方与水,面面中龟蛇缠绕,沉稳庄重</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">③ 摩尼宝珠:在佛教文化里,摩尼宝珠寓意能溝足人们的各种愿望,它居于上部中间,光芒四射,烟熠生辉,左右各有一力士托举。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">④ 青鸟:一种为西王母传讯,象征幸福言祥的神乌。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">⑤人量:道教 “三皇” 之一,是神话中人类的祖先，或领导者,代表着人类的智慧、力量和繁衍。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">南 坡 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">①地皇:道教"三皇"之一,是中国古代神话中的重要角② 西王母:中国神话中掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生南披色,通常被认为是主宰大地、掌管土地和农业等方面女神,头梳高警,大袖长袍,乘坐三凤车,车上有华的神。盖,车后旌旗飘动,周围伴有羽人、朱雀等神话形象。也有学者认为是帝释天妃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">西 坡</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第249京西坡壁画 西魏(535--556年) Four-Slope Murals Mogao Cave 249,Wrnttra Wei Dyauty (53s 556 aD) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">① 同地罗王:在情置等话中,原是好斗看。常与风们在青峽神话中確视为司风之物,自面中化自但用天争斗的是神。后被月者年尼度化。成为八西坡民市。大步飞来与天界。大护法之一,其形象表身。四自内。头顶青:在生等的國中司。而面中他口店元。足立大高,乎单日月。双龙卫护,身后元者、化置为用。为表ク山和"切利天言"。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">② 电物:在神话화中与雪持常相停出力也事管闪电。它双手献击出曜重的闪电光芒。与需地的时로터허应展现出大白然中需理万购的导力量。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">③公:传说中司意打雪的存吉交化申被明为天睡车。有力击要。方出美药表垮。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">北 坡</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">狩猎图:身着胡服的猎人,骑着骏马正在猎捕一头野牛,野牛东王公:与西王母相对,是古代神话中的男神,常被视为一边奋力奔跑,一边回首眺望。一只猛虎准备偷袭猎人,8气的象征,虽已残,但还可见其乘坐的四龙车。也有猎人猛地转身拉满弓对准猛虎。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">学者认为是帝释天。⑤ 天皇:道教"三皇"之一,人皇是中国古代神话乌获:兽首人身之神,有四肢,但手足类兽中与天地开辟相关的重要人物,被视为远古时爪,臂生羽毛,头上生角,其上亦生大羽期的帝王。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">毛,鼓腹着短裤,作大步奔走状。干秋长命鸟:一种人首鸟身的神鸟,其职责是导引并护送灵魂升仙。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">霓 裳 美 仪 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Costume and Makeup 中国服饰文化源远流长,风格形制多样,装饰纹样精美,素有"衣冠王国"之美誉,而敦煌石窟就为这一历史提供了丰富的视觉记录。从北朝到宋元,无论是佛教尊像画、故事画、经变画,还是供养人像与世俗人物形象,其中的服饰都生动再现了各个时期的服饰演变与特点。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供养人像 复制 Female Donor Portraits Replica ·高窟第9</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">晚唐(848-907年) 史苇湘临摹 Mogao Cave 9 Late Tang Dynasty (848-907 AD) Copied by Shi Weixiang 莫高窟第9窟是晚唐时期敦煌归义军节度使张承奉修造的功德窟,画面中立于毡毯上的三位女供养人为节度使的女眷,她们双手捧供或合十,正在虔心礼佛。供养人行列中画有一骑竹马的儿童;另有五名手捧衣包、盒持纳扇的侍女相随。画中三位贵妇全身上下花团锦簇,艳丽照人,尽显晚唐敦煌贵族妇女的时尚。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">都督夫人礼佛图 丝制 Replica Buddhise Worship by the Military Governor's Lady ·莫高窟第130</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐(705-786年) 段文杰临摹 Negae Cave 130 Hgh Tang Dynasty (705-786 AD) Copied by Dean Wenjie 作品为供养人画像,绘制于莫高窟第130窟甬道南壁。原壁画因自然原因残缺严重。后经20 世纪 50 年代敦煌研究院院长段文杰先生研究,复原临摹了此画。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">图中人物依据长幼尊卑,依次画出都督夫人及她的两个女儿和九名身着男装的婢女。此画是莫高窟保存至今最为庞大宏丽的一幅人物像。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供养人像</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制Female Donor Portraits ·莫高窟第98</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 欧阳琳临摹 Mogao Cave 98 Five Dvnasties period (907-960 AD) Copied by Ouyang Lin 画中女性形象为节度使曹议金家族贵妇。这两位女眷头戴华丽凤冠,饰有步摇花钗与翠绿玉珠。身着曳地长裙,材质飘逸,搭配画被,垂纖漓,层次感丰富,色彩搭配时尚,面部有花。是五代贵妇效仿唐代后妃的盛装。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">女供养人像 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Female Donor Portraits ·莫高窟第61窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 万庚育、冯仲年临摹 Mogao Cave 61 Five Dynasties period (907-960 AD) Copled by Wan Gengyo and Feng Zhongn 莫高窟第61 窟是河西归义军节度使曹元忠夫妇所建的功德窟,窟内画有众多的曹氏家族供养人像。图中供养人从左至右第1位女性形象为曹议金的回夫人,第 2 位是回天公主,均着回装,戴高耸的桃形冠,两侧横插云头形簪钗,缀以步摇,髻间系垂至身后标志上层社会人物的飘带,耳戴圆形环饰,颈部装饰珠宝项链,身着窄袖石榴红落地裙袍,领内则露出红色小花圆领锦衣,双手捧香炉供养,足蹬翘头软锦鞋。第3身是曹元忠的姐姐、于阗王后,头戴高耸的凤冠,饰步摇,颈部装饰有大量于间盛产的玉石。第4身供养人为曹元忠生母广平宋氏,头戴花冠饰步摇,穿着色彩艳丽的大袖糯裙。这些女供养人脸上都贴有小花,叫梅花妆,是当时的时尚妆容。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">于阗国王 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 李圣天供养人像 Donor Portrait of King Li Shengtian of Replica Khotar 莫高窟第98</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">五代(907-960年) 冯仲年临摹 Mogao Cave 98 Five Dynasties period (907-960 AD) Copied by Feng Zhongnian 画像中的于国王是一位仪表堂堂的美男子,星眉剑目,气宇轩昂。作为西域王国的国王李圣天却头戴冕流,身穿究服,衣服上绣着日月龙兽,完全是汉族帝王的服饰。也许这件衣服就是来自中原地区,也许是于阗国王依据汉族样式命人制作的。在很多可能性中可以看出一点:当时中原的礼仪文化影响到了西域,而且西域的贵族是以穿着汉族的贵族服饰为荣的。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">匠 心 营 造 </span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Ingenious Architecture 中国古代建筑多为木结构,因木材易腐,且经历战乱与自然侵蚀,留存至今的实物极为稀少。在实物缺乏的情况下,敦煌壁画中的建筑形象就成为研究中国古代建筑的重要依据。在敦煌壁画中,有宮殿、寺庙、楼阁等多种建筑形态,从飞檐斗拱到台阁亭榭,忠实记录了不同时期的建筑风貌,展现了古代匠人精湛的技艺与独到的构思。这些绘制在岩壁上的建筑形象为探索中国建筑史的发展提供了珍贵的窗口。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">东 方 净 土 变 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 Vaidüryanirbhasa's Eastern Pure Land Tableau Replica ·高窟第148窟 盛唐(705-786年) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Mogao Cave 148 High Tang Dynasty (705-786 AD) </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这幅经变画依据《佛说药师如来本愿经》绘制,描绘东方净土世界的美妙庄严。佛经说在我们所处世界的东方,由近而远依次有七个佛国皆是净土世界,其中最远的名为"净琉璃世更"药师佛为此世界的教主。在这幅经变画中,宏伟开阔的寺院空间容纳了丰富的建筑形象。庭院中部有一大型露台,前面布置着五座大小错落的小露台。中轴线上有五开间大殿,左右两侧横向展开十八间回廊,大殿及回廊前,月台宽阔,众多的佛与菩萨、侍从等漫步其间。回廊之后,更有殿宇恢宏,楼阁耸峙,飞虹当空,是当时宫殿寺观豪华建筑组群的写照,殊为罕见。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">天乐不鼓自鸣</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第172窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">击腰鼓与反弹琵琶</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第172窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">万 物 有 灵 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Spirited Creatures 敦煌壁画中的动物,是佛理与世俗交织的灵性载体。它们既穿梭于佛经故事,又游走于人间烟火。每一笔动物线条都是佛性的显化每一片鳞羽都承载着众生平等的偈语。敦煌石窟以最柔软的方式诠释着"众生平等"--在佛与人的世界里,万物皆有位置,众生皆可成灵。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">各种功能的庭院</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">妙 音 曼 舞 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Celestial Music and Graceful Dance 敦煌石窟有近300个洞窟出现乐舞内容,吹、拉、弹、打等乐器样样俱全,种类多达50种,6000多件,可谓琳琅满目,美不胜收。有来自西域印度的,如海螺、琵琶、答腊鼓等;有敦煌及少数民族地区的,如号角、羯鼓、腰鼓等;也有中原汉民族的乐器,如琴、筝、笛、排箫等;还有今天已经失传的,如凤首琴、弯颈琴、花瓣形阮、雷公鼓等等。壁画上的不鼓自鸣、天宫伎乐、飞天伎乐、经变画乐舞等,也都完美体现了舞之精湛,器之精美。敦煌乐舞以独特的艺术语言,跨越时空界限,映照着不同地域文化间的交流融合,折射着古代社会精神信仰、审美情趣乃至民族关系。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">上图</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">藏族风韵，民间舞</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第156窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">晚唐（848～907年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">下图</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">婚宴舞乐</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟第445窟</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> 盛唐（705~786年）</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">观无量寿经变之乐队</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">榆林窟第25窟 中 唐</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">西域民间舞蹈</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">请看小视频</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">鹿 王 本 生 图</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《鹿王本生图》是敦煌第257窟的北魏时期壁画。是中国古代佛教艺术的杰出代表，也是九色鹿的由来。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">敦煌莫高窟第257窟 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">《鹿王本生图》位于敦煌莫高窟 第257窟, 具体信息如下:</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">1、 位置与时间 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">nae PRO09 该壁画坐落于莫高窟第257窟主室西壁中层,创作于北魏时期(公元368-534年)，是敦煌早期石窟的典型代表 。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">2、 故事内容</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">以佛教经典“本生故事” 为蓝本,描绘释迦牟尼前世化身九色鹿王,救人却被出卖的轮回故事5 。画面通过横卷连环画形式,从两端向中间推进,展现情节反转。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">3 、艺术价值</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">被誉为“最早的国风漫画” 融合了中国传统山水审美与佛教叙事手法,人物服饰、建筑细节均体现中国风,同时保留了早期壁画中异域文化的影响 。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">4、衍生影响</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">动画片《九色鹿》直接取材于此,通过现代媒介将这一千年故事传播至全球,成为敦煌文化的标志性符号。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">九色鹿 复制 Nine-Colored Deer Replica ·莫高窟第257 北魏(386-534年) Mogao Cave 257</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">Northern Wei Dynasty (386-534 AD)。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">藏经規位营永怎图 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">第366窟王道士名回策,湖北麻城人,出生于消道光三十年(1850)。因家乡连年灾荒,他四处选难来到甘肃西部的肃州(今酒泉)。光绪年间,在南州巡防营中当兵,退伍以后,在酒泉出家当了道士。后来在光绪二十四年(1898),云游到鼓惶草高窟。在草高室清除洞窟流沙,供泰香火,布道耳化,修建道观,第365京，第16窟“藏经洞”所在位置王圆等。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">世界各地收藏经洞文物概况:</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">国内收藏敦煌文献的机构（2.6万件）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">国外收藏敦煌文献的机构（4.7万件）。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">五 台 山 图</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">五台山图是如是莫高敦煌艺术大展的核心亮点之一。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">该壁画源自敦煌莫高窟第61窟，是规模最大的作品之一，以45.9平方米的巨幅完整呈现。壁画内容融合山川、地貌与市井生活。描绘了唐代五台山的宗教氛围与世俗场景。被誉为“唐代的地理百科全书”。其色彩瑰丽、构图宏大，展现古代画匠对空间与细节的精湛把控，是敦煌壁画中极具代表性的艺术珍品。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:22px;">在展览中，《五台山图》被置于B馆二层出口附近的显要位置，作为“万象人间” 板块的核心展品之一，与周边的壁画长廊（含《鹿王本生图》、《降魔成道》等经典临摹作品）。元代第3窟“千手千眼观音”等，共同构成敦煌艺术的沉浸式体验场景。观众可通过该壁画直观感受艺术对现实生活的记录与艺术升华，也是展览中打卡的热门点位。</span></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px;">引 路 菩 萨 像 </span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">复制 Guiding Bodhisattva Replica ·唐代(618-907年)绢本着色 英国博物馆藏steia painting 47.Ch.Ivii.002 Tang Dynasty (618-907 AD lnk and Colours on Silk The British Museum Collectien Stein painting 47.Ch.Ivii.002 </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">这幅绢画表现的是菩萨引导亡者进入佛国世界的情景。图中菩萨一手持幡,一手持长柄香炉,头戴花冠,项饰璎珞,身着华丽的长裙足踏莲花,徐徐行进在云层之上。他的身后跟随一位妇女,头梳高髻,身着红色糯裙拱手徐步而行。画面左上部画出彩云中的楼阁,象征着佛国世界。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">画面右上部榜题中有“引路菩”三字,应缺一“萨”字。引路菩萨这一题材在唐代较为流行,反映了人们对往生佛国天堂(西方净土世界)的追求。图中跟随菩萨的妇女形象丰满,衣着华丽,是盛唐以来贵族女性形象的典型。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"><span class="ql-cursor"></span></span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><br></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">结 语 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;">莫高窟可以傲视异邦古迹的地方,就在于它是一千多年的层层累聚。看莫高窟,不是看死了一千年的标本,而是看活了一千年的生命。一千年而始终活着，血脉畅通、呼吸匀停。这是一种何等壮阔的生命!</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"> </p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"> --余秋雨《莫高窟》</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="font-size:20px;"></span></p> <p></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文字介绍/敦煌艺术展及网络</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍摄时间/2025年10月21号</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">拍摄地点/北京展览馆</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"></span></p>